《古代兵法散文·戰(zhàn)國(guó)兵法·莊子》原文鑒賞

，無為而治。所以，這第一則說的武侯希望愛人民、行仁義而進(jìn)行停止戰(zhàn)爭(zhēng)的努力，徐無鬼認(rèn)為是多余的。愛民是害民之始，行義是作偽之形，偃兵是造兵之端。這些所謂“好事”，都不必存心去做，否則適得其反。唯一正確的做法，就是“修胸中之誠(chéng)，以應(yīng)天地之情而勿攖”，修養(yǎng)本性，順應(yīng)自然而不要違拗。統(tǒng)治者什么也不做(包括統(tǒng)治者自認(rèn)為的好事—偃兵)，那人民就受益不淺了，可以免于一死了。這里可見莊子學(xué)派以保養(yǎng)真性、順應(yīng)自然為宗旨，無論是興兵或止戰(zhàn)，都是表示反對(duì)。

第二則選自雜篇《列御寇》

。這是莊子學(xué)派對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)起源的基本看法?div id="4qifd00" class="flower right">