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中國(guó)詩(shī)歌的常見專有詞語(yǔ)

大道家園 2023-07-17 10:22:52

中國(guó)詩(shī)歌的常見專有詞語(yǔ)

在中國(guó)詩(shī)歌的題目和有關(guān)批評(píng)文字中，經(jīng)常遇到一些專有名詞

，現(xiàn)擇其重要者加以解釋
。

平仄

近體詩(shī)是一種科學(xué)地將漢語(yǔ)的聲調(diào)進(jìn)行互相搭配而組成的一種“格律詩(shī)”
。齊梁時(shí)沈約等人將當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的“四種聲調(diào)”
，即“平聲
、上聲
、去聲、入聲”進(jìn)行了句式搭配
，形成了“永明體詩(shī)”
。唐人又將齊梁人的“平聲、上聲
、去聲
、入聲”進(jìn)行了歸并：即“平聲”(包括今天普通話的“陰平聲字”和“陽(yáng)平聲字”)為一方，“上聲
、去聲
、入聲(今天普通話沒(méi)有“入聲字，入聲字都分化到“陰平”“陽(yáng)平”“上聲”“去聲”字中去了)”為一方
。前一方為“平”聲
，后一方為“仄”聲?div id="d48novz" class="flower left">
！捌健迸c“仄”交叉相配相連上下句平仄相反就形成了“平平仄仄平”
，“平平平仄仄”;“仄仄平平仄”，“仄仄仄平平”這樣四種“基本平仄句式”
，將這“四種基本句式”再按照相反
、相粘的規(guī)律聯(lián)綴在一起就形成了五、七言律詩(shī)和絕句的“十六種格式”
。

孤平

古代漢語(yǔ)近體詩(shī)中所謂的“孤平”一般指“平平仄仄平”和“仄仄平平仄仄平”這兩種律句
，如果由于某種原因使其中五言的第一字“平”變成了“仄”
，七言的第三字“平”也變成了“仄”
，這兩種句式中除了韻腳是“平”聲字外，句中就留下一個(gè)孤孤單單的“平”聲字
，這種全句只有一個(gè)“平”聲字的句子就叫“孤平句”
，是律詩(shī)中應(yīng)該避免的病句之一。既然是“病句”
，就有治“病”的辦法——這種辦法就叫“本句自救法”或“孤平拗救法”：給五言的“仄平仄仄平”的第三字放個(gè)“平”聲字
，即成“仄平平仄平”即可;這樣，這種句式將有三種合格的句式
，即：“平平仄仄平”“平平平仄平”“仄平平仄平”
。給七言的“仄仄仄平仄仄平”的第五字放個(gè)“平”聲字，即成“仄仄仄平平仄平”即可;這樣
，這種句式將也有四種合格的句式
，即：“仄仄平平仄仄平”“平仄平平仄仄平”“平仄平平平仄平”“仄仄平平平仄平”。當(dāng)然也有一種說(shuō)法是說(shuō)“孤平”也包括律句中兩個(gè)“仄”聲字中間夾上一個(gè)“平聲”字的也叫“孤平”
，似乎不甚科學(xué)
，也就姑備一說(shuō)罷了!由此還引出了“孤仄”的說(shuō)法——即兩個(gè)“平”聲字中間夾一個(gè)“仄”聲字
，也算毛病，似乎也不值得專門討論
。

三字尾

律詩(shī)中不論五言或七言的仄腳句(以仄聲字作一句的最后一個(gè)字)或平腳句(以平聲字作一句的最后一個(gè)字)
，就要盡量避免倒數(shù)的“三個(gè)字”——即“三字尾”的聲調(diào)出現(xiàn)全平或全仄的情況，否則即成為“拗”
。這“拗”是由五言的第三字和七言的第五字
，也就是“三字尾”的正數(shù)第一字平仄失調(diào)造成的格律不合。造成“拗”的這個(gè)字叫“拗字”
，有“拗字”這個(gè)句子就叫“拗句”
。至于五言的第四字和七言的第六字，也就是“三字尾”的第二字
，都是節(jié)拍所在
，是隨著上一拍的平仄而安排平仄的;“三字尾”的最后一個(gè)字，不是韻腳所在
，便是不押韻的仄聲字或押同一韻部的仄聲韻字
，平仄是不能隨意改變的。一般來(lái)說(shuō)
，“三字尾”的平仄安排與音樂(lè)很有關(guān)系
，為了聲律上有變化而不滯板，擅長(zhǎng)音律的詩(shī)人是不許出現(xiàn)連續(xù)三個(gè)仄聲或三個(gè)平聲字的“三仄調(diào)”或“三平調(diào)”的
。一般“三字尾”的標(biāo)準(zhǔn)格式有以下四種：1.平平仄
。2.仄仄平。3.平仄仄
。4.仄平平
。一般而言，“三字尾”的第一字是五言的第三字
，七言的第五字
，皆非重要節(jié)奏所在，可以在適當(dāng)情況下靈活平仄
，或者與第四字(五言)
、第六字(七言)交換平仄位置，以適合內(nèi)容的需要
。只是“仄平平”和“平仄仄”這兩種“三字尾”的第一字不可無(wú)條件地變動(dòng)平仄
，否則即成了“古詩(shī)”(古風(fēng))的“三平調(diào)”和“三仄調(diào)”。

拗救

在近體格律詩(shī)中
，不論五
、七言絕句或五、七言律詩(shī)(包括“詞”“曲”“聯(lián)”)
，也不論一聯(lián)的上句還是下句
，凡是句子中平仄安排不合格律的“字”
，叫“拗字”，句子中有“拗字”的叫“拗句”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稗志洹笔怯伞稗肿帧痹斐鰜?lái)的。出現(xiàn)“拗字”的地方
，是指句子的節(jié)拍所在的字
，以及五言句的第三字、七言的第五字
。其他一些非節(jié)拍所在的字
，本來(lái)就是可平可仄的字，因之
，它們不造成拗句
。但有時(shí)卻對(duì)“拗句”的“補(bǔ)救”能起到一定的作用。律詩(shī)中出現(xiàn)“拗句”
，本來(lái)就是一種“突破”和“自由”
，如果再采取一些“補(bǔ)救”的辦法，就更使律詩(shī)在不“自由”中有了更多的“自由”
。那么
，補(bǔ)救的方法用一句話說(shuō)，就是在拗句的本句或鄰句中改變有關(guān)字的平仄安排就行了?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在分“本句救”和“隔句(對(duì)句)救”兩種方法
，加以介紹：

1.本句救：又稱“自救”。方法是在本句相應(yīng)的地方找出一個(gè)字
，將找出的這個(gè)相應(yīng)的字平仄加以改變
，即原本是“平”聲，改變“仄”聲
，原是“仄”聲
，改為“平”聲
，使全句音韻起伏更有新的起色
。如李白的《夜宿山寺》五絕句：“危樓高百尺，手可摘星辰
。不敢高聲語(yǔ)
，恐驚天(應(yīng)仄而平)上人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹诘谒木溥@個(gè)“拗句”中找出相應(yīng)的一個(gè)字
，即第一個(gè)字“恐”字，該用平聲字而用了“仄”聲字
，這樣
，將“恐”(仄)與“大”(平)的平仄移動(dòng)位置
，進(jìn)行“本句自救”，或可叫“一三平仄移位補(bǔ)救法”
。又如七絕句——?jiǎng)⒂礤a的《石頭城》后二句：“淮水東邊舊時(shí)月(平仄平平仄平仄)
，夜深猶過(guò)女墻來(lái)(仄平平仄仄平平)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卑锤衤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，“舊時(shí)月”(仄平仄)應(yīng)為“平仄仄”，而卻成了“仄平仄”
，這是為了內(nèi)容
，將五、六字平仄對(duì)調(diào)——可叫“本句自救”中的“五六平仄移位補(bǔ)救法”;而“夜深猶過(guò)”(仄平平仄)應(yīng)為“平平仄仄”
，卻成了“仄平平仄”
，這同樣為了內(nèi)容，將一
、三字平仄移位進(jìn)行補(bǔ)救
，也是“本句自救”，亦可叫“一三平仄移位補(bǔ)救法”
。

2.關(guān)于“對(duì)句(隔句)補(bǔ)救”
，又可叫“上下句同位平仄移位補(bǔ)救法”，方法如下：比如孟浩然的《與諸子登峴山》前兩句是：“人事有代謝(平仄仄仄仄)
，往來(lái)成古今(仄平平仄平)
。”按格律
，第一句平仄句式應(yīng)為“仄仄平平仄”
，而第二句應(yīng)對(duì)為“平平仄仄平”。現(xiàn)在第一句拗成了“平仄仄仄仄”
，那么第二句在相對(duì)應(yīng)的位置上變換平仄為“仄平平仄平”
，就進(jìn)行了“對(duì)句(隔句)補(bǔ)救”，這就是用“上下句同位平仄移位補(bǔ)救法”的例子之一;又如白居易的《賦得古原草送別》(一題作《咸陽(yáng)原上草》)五律詩(shī)的三
、四句：“野火燒不盡(仄仄平仄仄)
，春風(fēng)吹又生(平平平仄平)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄耙盎稹本浒锤衤蓱?yīng)為“仄仄平平仄”
，卻拗成了“仄仄平仄仄”，那么在下句相同位置的第三字上還一個(gè)“平”聲“吹”字
，就達(dá)到了“對(duì)句(隔句)補(bǔ)救”的目的
，這也可叫“隔句(鄰句)同位字平仄移位補(bǔ)救法”。有時(shí)這兩種補(bǔ)救方法同時(shí)使用
，補(bǔ)救“拗”得較大的句子
。有時(shí)有些句子即使“拗”了
，也可以不救，比如韋應(yīng)物的《淮上喜會(huì)梁州故人》中有“浮云一別后(平平仄仄仄)
，流水十年間(平仄仄平平)
。”本來(lái)“一”字應(yīng)用“平”聲
，卻用了“仄”聲
，作者在本句的第一字用了“平”聲“浮”進(jìn)行了“本句自救”，在對(duì)句
，又日鄰句即隔句就不必再救了
。比如戴叔倫的《奉酬盧端公飲后贈(zèng)諸公見示之作》七律二句：“風(fēng)吹楊柳漸拂地(平平平仄仄仄仄)，日映樓臺(tái)欲下山(仄仄平平仄仄平)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄皾u”字應(yīng)“平”而“仄”，只要這句的第三字用了“平”聲字“楊”
，就不必再在對(duì)句相同位置上進(jìn)行補(bǔ)救
，否則，照舊應(yīng)當(dāng)用“隔句同位平仄移位補(bǔ)救法”進(jìn)行“補(bǔ)救”的
。這樣
，推而廣之，講什么“一三五不論
，二四六分明”是一般原則
，就不通了。還是“一三五不論”
，不論中有論
，“二四六分明”，分明中有不分明
。將其改成“一三五不穩(wěn)
，二四六可動(dòng)”，即“一三五字”在一定條件下可以互相移動(dòng)平仄位置進(jìn)行拗句補(bǔ)救
，這自然是“不穩(wěn)”定了
，“二四六字”也可以在一定的條件下移動(dòng)位置，進(jìn)行拗句補(bǔ)救
，這自然是“可動(dòng)”了;那么“一三五不穩(wěn)
，二四六可動(dòng)”的提法
，較“一三五不論
，二四六分明”就應(yīng)該說(shuō)是更具有科學(xué)性的新提法了。

聯(lián)句 由兩人以上合作寫詩(shī)
，按約定每人作一句
、二句
、四句湊成一首;或者第一人先作一句，第二人為第一句作一“對(duì)句”
，再為下一人作一“出句”
，以次類推以去，湊成一首
。用以上方法做的詩(shī)就叫“聯(lián)句”
。每人作上下兩句的詩(shī)例如杜甫與李之芳及其甥宇文或的“聯(lián)句”詩(shī)《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯(lián)句》;第一人出一首句，第二人出一“對(duì)句”再出一“出句”………的“聯(lián)句”詩(shī)如韓愈與盂郊的《城南聯(lián)句》就是由二人聯(lián)成
。

集句 在“集句體詩(shī)”中講過(guò)一些
，這里要講的是“集句”時(shí)要注意的方法：既是“集”他人的“詩(shī)句”來(lái)表達(dá)自己的思想感情，就得廣閱博記別人的好作品
，如集成“絕句”
，一般是“集”四個(gè)前人詩(shī)的各一句，組成一首;如果“集”律詩(shī)
，就得“集”八個(gè)人的各一句組成一首
。同時(shí)所“集”的詩(shī)平仄格律、對(duì)仗
、用韻都得符合近體詩(shī)的規(guī)定
。要是“集”某一個(gè)詩(shī)人的許多詩(shī)中的句子組成一首詩(shī)，也有例子
，如文天祥《集杜詩(shī)》等
。

口號(hào) 詩(shī)題中加“口號(hào)(讀hao)”二字，據(jù)說(shuō)開始于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱作《和衛(wèi)尉新渝侯巡城作》
，意思是未得起草認(rèn)真修改
，隨口吟成。后來(lái)的人們就將隨口而出的詩(shī)加“口號(hào)”二字
。如唐人王維的《口號(hào)又示裴迪》等
。

口占 其實(shí)質(zhì)與“口號(hào)”相同。據(jù)說(shuō)唐人在詩(shī)題中只用“口號(hào)”
，而后來(lái)的詩(shī)人卻有人將未經(jīng)起草隨口吟成的詩(shī)題加以“口占”
。

唱和 “唱和(he)”本指唱歌時(shí)一方唱，彼方和
。后來(lái)“唱和”也作為彼此以詩(shī)詞贈(zèng)答的代名詞
。這種方法在《尚書》中舜禪位給禹時(shí)，“唱”《卿云歌》而大眾“和”唱就有肇始
?div id="4qifd00" class="flower right">
！俺汀币灿腥苏J(rèn)為是一人首“倡”，另一人應(yīng)“和”，所以也可以叫“倡和”的
。一般有以下幾種方式：一種是甲贈(zèng)詩(shī)詞給乙
，乙根據(jù)甲所贈(zèng)詩(shī)詞的原韻寫來(lái)“和”詩(shī);這種方式較早見于北魏王肅夫婦，唐人元稹
、白居易
、劉禹錫亦多。另一種是乙僅僅根據(jù)甲方的詩(shī)的意思另用韻寫一首“和”詩(shī)
。這種情況古今人都用
。

唱酬 對(duì)方贈(zèng)詩(shī)詞，自己寫詩(shī)詞回報(bào)——對(duì)方寫的詩(shī)詞是“唱”(或“倡”)
，自己回報(bào)
、回答的詩(shī)詞是“酬”(或“答”)。比如宋人楊億等人的《西昆酬唱集》
。

次韻 根據(jù)別人詩(shī)篇所用的韻
，并依其順次寫另一首詩(shī)，送人或不送人
，都叫“次韻”詩(shī)
。

步韻 與“次韻”意思一樣，是跟著別人的步子
，沿著別人的韻腳
，步步相隨的作詩(shī)叫“步韻”。比如今人施議對(duì)博士《步雷兄樹田原韻奉和》七絕三首
。

用韻 用他人詩(shī)的原韻寫詩(shī)
，但不依照他人詩(shī)韻的次序;有時(shí)也可以用自己的某首詩(shī)的原韻來(lái)寫一二首乃至若干首，都可叫“用韻”
。

依韻 是按照他人詩(shī)的韻部寫詩(shī)
，不必與其具體韻字相同。

追和 按前人某首詩(shī)的原韻或詩(shī)意寫成詩(shī)
，稱為“追和”——“追和”有“追陪”的謙虛的意思在內(nèi)
。比如李賀的《追和何遜》詩(shī)
，就是依據(jù)南朝詩(shī)人何遜
、謝朓二人分別作的《銅雀妓》詩(shī)意寫成
，并未依原韻。

分韻 有時(shí)幾個(gè)人在一起寫詩(shī)
，事先規(guī)定用某句話
，或某幾個(gè)字的韻字，然后抽簽或抓鬮
，分得那個(gè)字
，就依這個(gè)字所屬的韻部選韻寫詩(shī)
，但必須在詩(shī)中用上“分”得的那個(gè)“字”。如盛傳的曹景宗凱旋侍梁武帝宴
，分得“競(jìng)”“病”二字
，作“去時(shí)兒女悲
，歸時(shí)笳鼓競(jìng);借問(wèn)行路人
，何如霍去病?”其實(shí)“試帖詩(shī)”也屬這種類型的詩(shī)。

限韻 嚴(yán)格地按照所規(guī)定的韻字做的詩(shī)
，叫“限韻”詩(shī)
。一般有兩種情況：(1)限韻不限字。如限用“東”韻
，或“真”韻
，只要所作的詩(shī)用的是“東”韻和“真”韻的韻字即可——當(dāng)然是一首用一韻部的字。(2)既限韻部又限韻字
。有的限一兩個(gè)韻字
，別的任選;有的則全首限用四個(gè)或八九字同韻部的字，凡參加作詩(shī)的人都得遵用
，甚至順序也要限制——一般不限順次
。唐人八韻律詩(shī)、六韻律詩(shī)皆屬限韻字詩(shī)
。

詩(shī)眼 詩(shī)句中往往一個(gè)字用得精練得體
，就可使全句或全詩(shī)生輝添彩，過(guò)去人們把這類字叫“句眼”或“詩(shī)眼”
。比如唐人孟郊的“僧敲月下門”的“敲”字;宋人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字……都是錘煉得最具警策的字
、句。有人也將這類句子叫“警句”
。

合掌 近體詩(shī)中的對(duì)仗句子
，如果一聯(lián)的上下兩句意義相同或相近，猶如人的左右手合起來(lái)一樣
，沒(méi)什么區(qū)別
，就叫“合掌”。這是犯了“重復(fù)”的毛病
。正如前人所講
，律詩(shī)四十字或五十六字，每個(gè)字是一個(gè)“君子”
，每個(gè)“君子”都得起自己的“君子”作用;如果十幾個(gè)字重復(fù)
，不等于十幾個(gè)“君子”在人才浪費(fèi)!今天做詩(shī)和“對(duì)聯(lián)”者多有類似情況，有經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人很少犯這種毛病
。

敦煌曲子詞 因現(xiàn)存最早的唐代民間詞是1900年(光緒二十六年)在甘肅敦煌縣莫高窟的一個(gè)秘密石室中隨同別的文書一并發(fā)現(xiàn)的
，所以也叫“敦煌曲子詞”
，近人王重民整理有《敦煌曲子詞》一書出版?div id="d48novz" class="flower left">
！扒釉~”的興起與唐代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮
，以及當(dāng)時(shí)胡、漢音樂(lè)的“合流”——“燕樂(lè)”的發(fā)達(dá)有關(guān)
。當(dāng)時(shí)大都市里有許多以演唱為主要職業(yè)的男女歌妓和陪奏樂(lè)工
。他們演唱的歌辭常常取自民間俚曲和文人的絕句。為了配合樂(lè)曲的節(jié)拍
，他們也改編或創(chuàng)作一些句子長(zhǎng)短參差的歌詞;這樣“詞”這種新詩(shī)體也就產(chǎn)生了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)存的“敦煌曲子詞”，已有比較完備而多樣的形式
。比如有令詞
、中調(diào)、慢調(diào)等
。除少數(shù)文人詞外
，大多系民間的歌詞，風(fēng)格質(zhì)樸
，意情真摯
，語(yǔ)言通俗而明快流暢，洋溢著濃郁的生活氣息
。多數(shù)表現(xiàn)愛情
，比如《菩薩蠻》(枕前發(fā)盡千般愿)，《憶江南》(莫攀我
，攀我太心偏)
，《蝶戀花》(叵耐靈鵲多漫語(yǔ))，《攤破浣溪沙》(五里灘頭風(fēng)欲平)等
。還有一些邊塞詞作等
。

竹枝詞 也稱“竹枝”——樂(lè)府《近代曲》中和“詞牌”中都有這一名稱。這里指樂(lè)府或歌詩(shī)中的“竹枝詞”
。源自四川東部一種與音樂(lè)舞蹈結(jié)合的“民歌”
。唐詩(shī)人劉禹錫貶官夔州(今四川奉節(jié))，在那里學(xué)習(xí)到了“竹枝”
，并在《九歌》的影響下寫了《竹枝詞》
，今存十一首，比如：《竹枝詞兩首》：“山桃紅花滿上頭
，蜀江春水拍山流
。花紅易衰似郎意
，水流無(wú)限似儂愁”(二)“山上層層桃李花
，云間煙火是人家
。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笕擞蟹滦д呱醵唷５嘁阅信異矍闉橹黝}
，或?qū)戯L(fēng)俗民情
。

柳枝詞 又稱“柳枝”“楊柳枝”“楊柳枝詞”。樂(lè)府“近代曲”名
。漢魏樂(lè)府已有《折楊柳歌辭》和《折楊柳枝歌》等
。唐開元時(shí)教坊曲有《楊柳枝》
。白居易詩(shī)：“古歌舊曲君休聽
，聽取新翻《楊柳枝》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眲⒂礤a有：“請(qǐng)君莫奏前朝曲
，聽唱新翻《楊柳枝》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@種所謂的“新翻《楊柳枝》”體制為七言四句
，絕似七言絕句，與《竹枝詞》從形式看來(lái)區(qū)別不大
，但內(nèi)容卻大多寫楊柳
。后來(lái)沿用為“詞牌”，一般也是七言四句;但在敦煌曲子詞和《花間集》中有一種《柳枝》在每個(gè)七言句后加一個(gè)三或四
、五言的句子
，變成了“長(zhǎng)短句”——這種《柳枝》就叫《添聲楊柳枝詞》，與樂(lè)府《楊柳枝》有了明顯的差別
。在《柳枝》《竹枝》《楊柳枝》的影響下
，還有《橘枝》《桃枝》《桂子》等詞。

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什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
，造成一種急速的語(yǔ)流，來(lái)表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想
、行為
、社會(huì)場(chǎng)景，或者用這種無(wú)標(biāo)點(diǎn)的句式來(lái)表現(xiàn)人物的非理性
超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
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桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
。陽(yáng)光如一條條金色的小溪
賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
賈島（779—843）
，字閬仙。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人
。中唐著名的苦吟詩(shī)人
找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
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、春天來(lái)了，桃花開了
。我和媽媽到老家去做清明
，一路蹦蹦跳跳， 來(lái)到向往已久的桃花園
，來(lái)到那桃花盛開的地方
。“啊