《人》鑒賞

作者：文淑慧任光

高爾基

一

……每當(dāng)我心力交瘁的時(shí)刻，那如煙的往事便在我記憶中浮現(xiàn)，使我不禁心灰意冷，而我的思想則有如秋天冷漠無(wú)情的太陽(yáng)，照耀著混亂不堪的塵寰，在雜亂無(wú)章的塵世上空不祥地盤(pán)旋，無(wú)力繼續(xù)上升，更無(wú)力向前飛翔。每當(dāng)我處于這心力交瘁的艱難時(shí)刻，我總要把人的雄偉形象呼喚到我的面前。

人啊!我胸中仿佛升起一輪太陽(yáng)，人就在這耀眼的陽(yáng)光中從容不迫地邁步向前!不斷向上!悲劇般完美的人啊!

我看見(jiàn)他高傲的前額、豪放而深邃的眼睛，眸子里閃耀著大無(wú)畏的思想的光輝，雄偉的力的光輝，這力量能在人們疲憊頹唐的時(shí)刻創(chuàng)造神靈，又能在人們精神振奮的時(shí)代把神靈推翻。

他置身在荒涼的宇宙之中，獨(dú)自站立在那以不可企及的速度向無(wú)垠空間的深處疾馳而去的一塊土地上，苦苦地琢磨著一個(gè)令人痛苦的問(wèn)題：“我為什么存在?”——他英勇地邁步向前!不斷向上!——要把沿途遇到的人間和天上的一切奧秘通通揭開(kāi)。

他一面前進(jìn)，一面用心血澆灌他那艱難、孤獨(dú)而又豪邁的征途，用胸中灼熱的鮮血?jiǎng)?chuàng)造出永不凋謝的詩(shī)歌的花朵，他巧妙把把發(fā)自不安的心靈中的苦悶呼聲譜成樂(lè)曲，他根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造科學(xué)，每走一步都要把人生裝點(diǎn)得更加美好，就象太陽(yáng)那樣慷慨地用它的光芒把大地普照。他不停地運(yùn)動(dòng)，不斷向上，邁步向前!他是大地上一顆指路的明星……

他憑借的只是思想的力量，這思想時(shí)而迅如閃電，時(shí)而靜若寒劍，——自由而高傲的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在眾人的前面，高踞于生活之上，獨(dú)自置身在生活之謎當(dāng)中，獨(dú)自陷入不可勝數(shù)的謬誤之間……這一切都象磐石一般壓在他高傲的心頭，傷害他的心靈，折磨他的大腦，使他感到羞愧難當(dāng)，呼喚他去把一切迷誤消滅光。

他在前進(jìn)!種種本能在他的胸中喧囂；自尊心令人討厭地發(fā)著牢騷，象厚顏無(wú)恥的叫花子在乞討，七情六欲象藤葛一般把心兒緊緊纏繞，吸吮他的熱血，大聲要求向他們的力量讓步……喜怒哀樂(lè)都想控制他；一切都渴望成為他靈魂的主宰。

形形色色的生活瑣事猶如路上的污泥，又象丑惡的癩蛤蟆，擋著他的去路。

就象一顆顆的行星圍繞著太陽(yáng)，人的創(chuàng)造精神的各種產(chǎn)物也把他層層圍繞：他的愛(ài)情永遠(yuǎn)不知饜足，友誼步履蹣跚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在他的身后，希望疲倦地走在他的前面；而那滿(mǎn)臉怒容的憎恨，它手上那副忍耐的鐐銬正在叮當(dāng)作響，可信仰正用烏黑的眸子凝視他焦慮不安的面龐，等待他投入自己寧?kù)o的懷抱……

他了解自己這一群可悲的侍從——他的創(chuàng)造精神的各種產(chǎn)物都是畸形的，不完善的，蹩腳的。

它們穿著舊真理的破衣?tīng)€衫，被種種偏見(jiàn)的毒藥所戕害，懷著敵意跟在思想后面，總也趕不上思想的飛躍，就象烏鴉追不上雄鷹的翱翔。它們同墨想爭(zhēng)論著誰(shuí)該領(lǐng)先，卻很難同思想融成一股富有創(chuàng)造力的熊熊火焰。

這兒還有人的一個(gè)永恒的旅伴，那無(wú)聲無(wú)息而又神秘莫測(cè)的死亡，它時(shí)刻準(zhǔn)備親吻他那顆熾熱地渴望生活的心。

他了解自己這一群永生的侍從，最后，他還了解一個(gè)產(chǎn)物——瘋狂……

長(zhǎng)了翅膀的瘋狂象一股強(qiáng)大的旋風(fēng)，它用充滿(mǎn)敵意的目光注視著人，竭力鼓動(dòng)思想，硬要拖她去參加它野蠻的舞蹈……

只有思想是人的女友，他唯獨(dú)同她永不分手，只有思想的光焰才能照亮他路上遇到的障礙，揭示人生的謎，揭開(kāi)大自然的重重奧秘，解除他心中漆黑一團(tuán)的混亂。

思想是人的自由的女友，她到處用銳利的目光觀察一切，并毫不容情地闡明一切：

“愛(ài)情在玩弄狡猾庸俗的詭計(jì)，一心想占有自己的情人，總在設(shè)法貶低別人并委屈自己，而在她背后卻藏著一張充滿(mǎn)肉欲的骯臟面孔。

“希望是怯弱無(wú)力的，而躲在她后面的是她的親姊妹——謊言；謊言穿著盛裝，打扮得花枝招展，時(shí)刻準(zhǔn)備用花言巧語(yǔ)去安慰并欺騙所有的人?！?/p>

思想在友誼那顆脆弱的心里看到它的謹(jǐn)小慎微，它的冷酷而空虛的好奇心，還看到嫉妒心的腐朽的斑點(diǎn)，以及從那里滋生出來(lái)的誹謗的萌芽。

思想看到兇惡的憎恨的力量，她明白，如果摘下憎恨所戴的手銬，它將毀滅世上的一切，甚至連正義的幼芽也不放過(guò)。

思想發(fā)現(xiàn)呆板的信仰拼命地攫取無(wú)限的權(quán)力，以便奴役一切感情，它藏著一雙無(wú)惡不作的利爪，它沉重的雙翼軟弱無(wú)力，它空虛的眼睛視而不見(jiàn)。

思想還要同死亡搏斗：思想把動(dòng)物造就成人，創(chuàng)造了神靈，創(chuàng)造了哲學(xué)體系以及揭示世界之謎的鑰匙——科學(xué)，自由而不朽的思想憎惡并敵視死亡——這毫無(wú)用處卻往往那么愚昧而殘暴的力量。

死亡對(duì)于思想就象一個(gè)撿破爛的女人，她徘徊在房前屋后、墻角路旁，把破舊、腐爛、無(wú)用的廢物收進(jìn)她那齷齪的口袋、有時(shí)也厚顏無(wú)恥地偷竊健康而結(jié)實(shí)的東西。

死亡散發(fā)著腐爛的臭氣，裹著令人恐懼的蓋尸布，冷漠無(wú)情、沒(méi)有個(gè)性、難以捉摸，永遠(yuǎn)象一個(gè)嚴(yán)峻而兇惡的謎站立在人的面前，墨想不無(wú)妒意地研究著她。那善于創(chuàng)造、象太陽(yáng)一樣明亮的思想，充滿(mǎn)了狂人般的膽量，她驕傲地意識(shí)到自己將永垂不朽……

斗志昂揚(yáng)的人就這樣邁開(kāi)大步，穿過(guò)人生之謎構(gòu)成的駭人的黑霧，邁步向前!不斷向上!永遠(yuǎn)向前!不斷向上!

二

他疲倦了，步履艱難，不斷呻吟；驚恐的心在尋求信仰，并大聲乞求愛(ài)情給他以溫柔的愛(ài)撫。

而軟弱所孵育的三只鳥(niǎo)兒——沮喪、絕望和憂(yōu)愁，這三只兇惡而丑陋的鳥(niǎo)兒，圍著他的心靈不祥地盤(pán)旋，總在那兒憂(yōu)郁地對(duì)他歌唱。歌中唱道，他是一只渺小的甲蟲(chóng)，他的認(rèn)識(shí)有限，思想軟弱無(wú)力，神圣不可侵犯的驕傲也滑稽可笑，而且不論他干什么，他終究要死亡!

聽(tīng)到這支虛偽而惡毒的歌曲，他那顆破碎的心不停地顫抖；疑慮象針?biāo)频拇掏戳怂念^腦，屈辱的淚珠在眼眶里閃耀……

倘若他內(nèi)心的驕傲不被激怒，人就會(huì)被死亡的威嚇逼進(jìn)信仰的監(jiān)牢，愛(ài)情將含著勝利的微笑，引誘他投入自己的懷抱，向他高聲許諾幸福，為的是掩飾自己無(wú)法獲得自由的悲哀和那貪婪專(zhuān)橫的肉欲……

怯懦的希望與謊言結(jié)成盟友，對(duì)他歌頌寧?kù)o之樂(lè)，說(shuō)什么息事寧人就能安享太平。它們用甜言蜜語(yǔ)為昏昏欲睡的靈魂催眠，把他推入甜蜜的懶惰的泥潭，讓他落入懶惰的女兒——苦悶的魔爪。

由于種種淺薄的感情的影響，他急忙把下流無(wú)恥的謊言的甜蜜毒藥塞滿(mǎn)自己的大腦和心田。謊言公然教訓(xùn)他，說(shuō)什么人除了象牲畜一樣搭一個(gè)安樂(lè)窩，再?zèng)]有別的出路。

但是思想是驕傲的，人對(duì)于她是珍貴的，——于是她同謊言展開(kāi)了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，而戰(zhàn)場(chǎng)就在人的心上。

思想象冤家對(duì)頭那樣追逐著人，象蛀蟲(chóng)那樣不知疲倦地蠶食他的頭腦；象干旱那樣把他的心田變?yōu)橐黄哪?，又象劊子手那樣將他挎打。思想用?duì)于真理的渴念，用對(duì)于嚴(yán)峻而睿智的生活真理的渴念，作為振奮精神的清涼劑，不講情面地把他的心兒抓緊。那真理的成長(zhǎng)雖然緩慢，但透過(guò)一片昏暗的迷霧卻清晰可見(jiàn)，象一朵思想培育出來(lái)的火紅的小花。

但是，倘若人已經(jīng)被謊言毒害得不可救藥，并憂(yōu)郁地相信，世上最高的幸福莫過(guò)于腦滿(mǎn)腸肥，最高的享受莫過(guò)于飽食終日、無(wú)所用心、坐享人間安樂(lè)，那么思想將悲哀地垂下翅膀，成為欣喜若狂的感情的俘虜，昏昏欲睡，讓人聽(tīng)?wèi){他的心去撥弄。

腐朽的庸俗，下賤的苦悶的女兒，猶如傳播瘟疫的云霧，從四面八方朝人襲來(lái)，用刺鼻的灰色塵埃把他的頭腦、心和眼睛蒙住。

倘若沒(méi)有驕傲和思想，人將不成其為人，他自身的弱點(diǎn)會(huì)使他蛻化為禽獸……

但是，一旦怒火中燒，把思想喚醒，人就會(huì)獨(dú)自穿過(guò)有如荊棘叢生的累累錯(cuò)誤，只身沖進(jìn)灼人的多如星火的疑慮，踏著舊真理的瓦礫、繼續(xù)前進(jìn)!

莊嚴(yán)、高傲、自由的人，勇敢地正視真理，對(duì)自己的懷疑說(shuō)道：

“你說(shuō)我軟弱無(wú)力，認(rèn)識(shí)有限，這是一派胡言!我的認(rèn)識(shí)在發(fā)展!我知道、看見(jiàn)并感覺(jué)到認(rèn)識(shí)在我身上發(fā)展!我根據(jù)痛苦的輕重程度去探測(cè)我的認(rèn)識(shí)的增長(zhǎng)，如果認(rèn)識(shí)沒(méi)有增長(zhǎng)，我就不會(huì)比以前更感到痛苦……

“但是，我每前進(jìn)一步，我的需求就更多，感受更多，我的見(jiàn)識(shí)也越加深廣，我的愿望的迅速增長(zhǎng)，意味著我的認(rèn)識(shí)在茁壯成長(zhǎng)!現(xiàn)在我的認(rèn)識(shí)好比點(diǎn)點(diǎn)星火，那又算得了什么?點(diǎn)點(diǎn)星火可以燎原!將來(lái)，我就是照徹黑暗宇宙的熊熊烈焰!而我的使命就是要照亮整個(gè)世界，熔化世上無(wú)數(shù)的神秘之謎，達(dá)到我和世界之間的和諧，創(chuàng)造我自己內(nèi)心的和諧。我要把人間照亮，而人間的生活烏七八糟、痛苦萬(wàn)狀，布滿(mǎn)了不幸、屈辱、痛苦和怨恨，猶如布滿(mǎn)了疥瘡，我要把人間一切可惡的垃圾統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)往日的墓穴!

“各種迷誤與過(guò)錯(cuò)，猶如一條條繩索，把驚惶失措的人們拴在一起，把他們變成了鮮血淋漓、令人厭惡、互相吞食的一群野獸，我的使命就是要解開(kāi)這些繩索!

“思想創(chuàng)造了我，為的是掀翻、摧毀、踏碎一切陳腐、狹隘、骯臟和丑惡的東西，在墨想鍛造出來(lái)的自由、美和對(duì)人的尊重的堅(jiān)固基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的一切!

“我是茍且偷安無(wú)所作為的死敵，我要讓每一個(gè)人都成為大寫(xiě)的人!

“一部分人默默無(wú)聞地從事力不勝任的奴隸勞動(dòng)，完全是為了讓另一部分人盡情享用面包和各種精神財(cái)富，這種生活毫無(wú)意義，可恥而又可惡!

“讓一切偏見(jiàn)、成見(jiàn)和習(xí)慣都見(jiàn)鬼去吧，它們象粘滯的蜘蛛網(wǎng)，纏繞著人們的頭腦和生活。它們妨礙生活，強(qiáng)制人們的意志，我一定要把它們鏟除!

“我的武器是思想，而且堅(jiān)信思想自由、思想不朽以及思想的創(chuàng)造能力永遠(yuǎn)不斷增長(zhǎng)——這就是我的力量取之不盡的源泉!

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，思想是黑暗生活中唯一不會(huì)欺騙我的永恒燈塔，是世上無(wú)數(shù)可恥謬誤中的一點(diǎn)燈火；我看見(jiàn)它越燃越旺，逐步把無(wú)數(shù)秘密徹底照亮，我跟隨著思想，在她永不衰竭的光芒照耀下前進(jìn)，不斷向上!邁步向前!

“不論在人間還是在天上，沒(méi)有思想攻克不了的堡壘，也沒(méi)有思想震撼不了的圣物!思想創(chuàng)造一切，這就使她擁有神圣不可剝奪的權(quán)力，去摧毀可能妨礙她自由生長(zhǎng)的一切。

“我平靜地認(rèn)識(shí)到偏見(jiàn)是種種舊真理的外殼，墨想一度創(chuàng)造了舊的真理，正是墨想的火焰又把它們燒成了灰燼，如今盤(pán)旋在生活之上的重重謬誤，都是舊真理的灰燼中的產(chǎn)物。

“我還認(rèn)識(shí)到，勝利者并非摘取勝利果實(shí)的人，而僅僅是固守在戰(zhàn)場(chǎng)上的人……

“我認(rèn)為生活的意義在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造是獨(dú)立自在而且無(wú)窮無(wú)盡的!

“我要前進(jìn)，要燃燒得更加明亮，更徹底地驅(qū)散生活中的黑暗。而犧牲就是對(duì)我的褒獎(jiǎng)。

“我不需要?jiǎng)e的褒獎(jiǎng)。我認(rèn)為，權(quán)力是可恥而乏味的，財(cái)富是沉重而愚昧的，榮譽(yù)是一種偏見(jiàn)，它來(lái)自人們不善于珍重自己，來(lái)自人們卑躬屈膝的奴隸習(xí)性。

“懷疑!你們不過(guò)是思想進(jìn)出的火花而已。為了考驗(yàn)自己，思想才用剩余的力量生育你們，并用自己的力量把你們撫養(yǎng)!

“總有一天，我的感情世界將同我永生的思想在我胸中匯合成一團(tuán)巨大的創(chuàng)造性的火焰。我將用這火焰把靈魂里一切黑暗、殘暴與兇惡的東西燒光。我將同我的思想已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)和現(xiàn)在正在創(chuàng)造的神靈一模一樣。

“一切在于人，一切為了人!”

于是他威嚴(yán)而自由地高昂著驕傲的頭顱，重新邁開(kāi)從容而堅(jiān)定的步伐，踏著已化為灰燼的陳腐偏見(jiàn)，獨(dú)自在種種謬誤構(gòu)成的灰白色的迷霧里前進(jìn)。他身后是沉重的烏云般的舊日的灰塵，而前面則是漠然等待著他的無(wú)數(shù)的謎。

它們象太空的繁星不計(jì)其數(shù)，人的道路也永無(wú)止境!

斗志昂揚(yáng)的人就這樣邁步向前!不斷向上!永遠(yuǎn)向前!不斷向上!

(阮江 譯)

《人》寫(xiě)于1903年，是篇哲理性很強(qiáng)的散文詩(shī)。

散文詩(shī)的原文中，“人”的俄文單詞都是大寫(xiě)的，意在表示真正的人?！叭恕保@個(gè)被抽象化了的概念，與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者所謳歌的“人”，有著不同的歷史的、階級(jí)的內(nèi)涵。人文主義者從反對(duì)宗教的原罪說(shuō)，爭(zhēng)取個(gè)性解放的立場(chǎng)出發(fā)，他們誦揚(yáng)人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，他們還宣稱(chēng)人追求以自我為核心的享樂(lè)主義和情欲的合理性。他們關(guān)于人的闡釋?zhuān)瑢?duì)沖決封建神權(quán)統(tǒng)治的羅網(wǎng)，起到過(guò)積極的歷史作用。但是，隨著資本主義的發(fā)展，人文主義者理想中的高貴的人，卻日益被異化為金錢(qián)和私欲的奴隸，正如高爾基在散文詩(shī)原稿中所寫(xiě)的小市民那樣：

“他的手腳都被財(cái)產(chǎn)的鎖鏈?zhǔn)`住了，而他仍在處心積慮地增加那鎖鏈的長(zhǎng)度和份量……”

“他要求的只是把他的個(gè)人權(quán)力和財(cái)產(chǎn)權(quán)力保護(hù)起來(lái)?！?/p>

“他的小心眼里充滿(mǎn)了卑微的欲念，——追求舒適與平靜，向往飽足和榮譽(yù)，他要的是腦滿(mǎn)腸肥，……”

顯然，高爾基筆下的“人”，是與這些被私欲所異化了的人相對(duì)立的。同時(shí)，高爾基筆下的“人”，也不是那些壓在社會(huì)底層，被困苦煎熬而扭曲變形了的流浪漢、妓女、小偷們。他們被剝奪了做人的權(quán)力和尊嚴(yán)，但他們卻憧憬著成為真正的人。正如高爾基的劇本《底層》中沙金說(shuō)的：“一切在于人，一切為了人!只有人，此外的一切——都是他的手和腦創(chuàng)造出來(lái)的!人!這個(gè)字多么燦爛輝煌!這個(gè)字叫起來(lái)多么令人自豪啊!人!一定得尊重人!”這一主題，也是散文詩(shī)《人》的主旋律。那么，人怎樣才能成為真正的人?在這一莊嚴(yán)的論題下邊，有著殷切的期待，有著熱烈的呼喚，更有著革命的號(hào)召，它蘊(yùn)含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的博大胸懷。

大寫(xiě)的人，本是一個(gè)抽象的概念，但是作者并沒(méi)有通過(guò)概念的推演，而是用形象的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，把它塑成了一座輝煌雄偉的藝術(shù)造型。在這藝術(shù)造型中飽和著崇高的審美理想，閃耀著哲理的光輝。

大寫(xiě)的人，他有氣度非凡的儀表，豪放博大的胸懷。他生存的目的，在于不斷地認(rèn)識(shí)世界，創(chuàng)造世界。他憑借思想——只有人才有的思維能力，在改造客觀世界的同時(shí)，自覺(jué)地改造自己的主觀世界。只有這樣，他才能夠斗志昂揚(yáng)地永遠(yuǎn)向前，不斷向上!他要破壞舊的世界，“要把人間一切可惡的垃圾統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)往日的墓穴!”他反對(duì)“一部分人盡情享用”另“一部分人默默無(wú)聞地從事力不勝任的奴隸勞動(dòng)”所創(chuàng)造的“面包和各種精神財(cái)富”。為了“讓每一個(gè)人都成為大寫(xiě)的人”，他宣稱(chēng)：“我要前進(jìn)。要燃燒得更加明亮，更徹底地驅(qū)散生活中的黑暗。而犧牲就是對(duì)我的褒獎(jiǎng)?！边@種以解放全人類(lèi)為己任的崇高精神、偉大人格，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄人物才具備。高爾基在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，在列寧身上找到了這種理想的體現(xiàn)。他曾想把一篇關(guān)于列寧的特寫(xiě)命名為“人”。當(dāng)然，這種大寫(xiě)的人，在現(xiàn)實(shí)生活中還只是階級(jí)的個(gè)別杰出人物，但是他卻代表了人類(lèi)的未來(lái)。正如毛澤東在《實(shí)踐論》中說(shuō)的那樣：“世界到了全人類(lèi)都自覺(jué)地改造自己和改造世界的時(shí)候，那就是世界的共產(chǎn)主義時(shí)代?！彼?，高爾基所塑造的“人”的形象，既閃耀著鮮明的階級(jí)的色彩，又镕鑄著厚重的歷史內(nèi)涵。

作者在散文詩(shī)中，采取了大量的擬人、比喻的手法，把理念化為具體、生動(dòng)、感人的形象。例如，把“愛(ài)情”比擬為玩弄詭計(jì)的“情人”，把“沮喪、絕望和憂(yōu)愁”比擬為“軟弱”所孵育的“三只鳥(niǎo)兒”。又如，把“七情六欲”比作緊緊纏繞心兒的“藤葛”，把“生活瑣事”比作擋著去路的“污泥”、比作丑惡的“癩蛤蟆”。這些形象化的筆墨讓人讀起來(lái)，充滿(mǎn)著情趣，沒(méi)有枯燥乏味之感。

《人》的原作是篇押韻的散文詩(shī)，中文譯者也盡量注意到了譯文的音韻。其實(shí)，散文本身就深含著一種內(nèi)在的韻律節(jié)奏，讀起來(lái)鏗鏘抑揚(yáng)，使人從中感受到那旋律的高昂、激越，那氣勢(shì)的恢宏磅礴，仿佛就是一首莊嚴(yán)、肅穆。震撼人心的英雄樂(lè)章。

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