孫亦飛：志摩,我不愿打攪你的夢(mèng)

人生有夢(mèng)，志摩有夢(mèng)，他一生充滿(mǎn)了理想和愛(ài)情的夢(mèng)。

“輕輕的我走了，正如我輕輕地來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”跨進(jìn)徐志摩故居，看到重新裝修一新的展廳時(shí)，我不由得想起徐志摩那影響了幾代青年人的詩(shī)。

徐志摩的故居在浙江省海寧市硤石鎮(zhèn)干河街38號(hào)，那幢西洋別墅外墻青磚疊砌，灰漿嵌縫，不用任何的涂料，更不用瓷磚貼粘，只是那墻面上鑲嵌的幾條黃磚，顯得非常的亮麗，使別墅增添了立體感。別墅原先是詩(shī)人徐志摩和原配夫人張幼儀的婚房，這對(duì)詩(shī)人與才女的完美結(jié)合，風(fēng)靡了不知多少俊男靚女，幾乎是成為全國(guó)一大新聞。海寧因?yàn)樗赣H徐申如的功績(jī)，硤石成為滬杭鐵路的必經(jīng)之路，便攜的交通讓不少人走進(jìn)了海寧，徐申如的影響力將海寧硤石與鐵路聯(lián)系到了一起，讓海寧硤石成為中國(guó)鐵路的樞紐尤其是滬杭線(xiàn)上的一條彩練。而因?yàn)樾熘灸Φ脑?shī)，讓世界知道了海寧，而海寧因其物杰地靈文人輩出，百里錢(qián)塘江潮濤天的名聲猶如那詩(shī)歌飛揚(yáng)在外，使得這個(gè)在杭州與上海中間的一個(gè)江南之鄉(xiāng)充滿(mǎn)了神秘的色彩。這一點(diǎn)或許徐志摩他生前并不知道也沒(méi)意識(shí)到。

走進(jìn)徐志摩的故居，面對(duì)徐志摩那栩栩如生的照片，我的內(nèi)心涌現(xiàn)一種莫名的激動(dòng)，是一種對(duì)詩(shī)人為我國(guó)新詩(shī)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的敬佩，是一種對(duì)詩(shī)人其短暫人生的惋惜，還是對(duì)詩(shī)人內(nèi)心豐富情感世界的贊嘆，我不知道。在那種令人窒息的空氣中，他擺脫了蒼白的文言，用叛逆的心大膽地運(yùn)用白話(huà)，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌白話(huà)時(shí)代，給現(xiàn)代新詩(shī)引領(lǐng)了發(fā)展的方向。這就是徐志摩短暫人生所留下的永恒的文化財(cái)富。

徐申如用智慧用兩條鐵軌將海寧與上海、杭州相連，由此而融入中國(guó)的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。而徐志摩用內(nèi)心情感的詩(shī)歌文化讓海寧影響了中國(guó)，“揮一揮衣袖”飛越到了大洋的彼岸，成為西邊的云彩。由此我想說(shuō)：志摩，你的影響不亞于父親。

我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程，都是說(shuō)徐志摩是中國(guó)新詩(shī)《新月》雜志的創(chuàng)始人，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新詩(shī)的開(kāi)山斧，這種定論雖然打上了時(shí)代的烙印，具有政治色彩，但確也客觀(guān)地肯定了徐志摩在中國(guó)詩(shī)壇上的作用。而今已經(jīng)淡泊這種政治色彩的詩(shī)壇里面已經(jīng)是碩果累累，人的心和魂能自由地飛翔在字里行間，不能不說(shuō)是文人的一種幸運(yùn)。

墻壁上那幅以海寧東山智標(biāo)塔為背景的徐志摩人物油畫(huà)，是海寧畫(huà)家楊滌江先生的力作，他研究了徐志摩的生平和生活，特別是徐志摩漂洋過(guò)海到英國(guó)劍橋大學(xué)讀書(shū)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的構(gòu)思而確定了主題：徐志摩站在池畔，身后的拱橋和寺廟輪廓清晰相得益彰，海寧東山上樹(shù)木郁郁蔥蔥，智標(biāo)塔在藍(lán)天下高聳入云，一種熱愛(ài)生活追求愛(ài)情的生活情感和思緒蕩漾在他的臉上，自信中顯現(xiàn)著一絲絲的憂(yōu)郁。

對(duì)于徐志摩的人生，是一種令人回腸蕩氣的愛(ài)情宣言，是一種枷鎖桎梏的無(wú)奈，抑或是一種詩(shī)人浪漫不羈的風(fēng)流倜儻，或許以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的品頭論足，誰(shuí)都會(huì)有各自的看法和說(shuō)法，但我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)其實(shí)誰(shuí)也不必對(duì)徐志摩妄加評(píng)論。現(xiàn)代對(duì)徐志摩的研究也好，評(píng)論也好，其實(shí)很多是評(píng)論者的主觀(guān)臆想，往往是先確定了所謂的主題，然后去尋找他人生中的點(diǎn)滴，用堆砌的方法證明自己的“學(xué)術(shù)”觀(guān)點(diǎn)，圓上自己的研究夢(mèng)，或與事實(shí)不一，或與志摩本人信條有悖。正如有的作家出名后，許多評(píng)論其寫(xiě)作技巧時(shí)，將作家說(shuō)得神乎其神，甚至連一個(gè)毫無(wú)意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也說(shuō)出千萬(wàn)個(gè)好的理由，讓作家自己也感到茫然和好笑。作家寫(xiě)作時(shí)或許根本就沒(méi)有考慮這些，只是評(píng)論家的自作多情罷了。

我們畢竟不是徐志摩本人，他時(shí)時(shí)刻刻的心里變化我們是不會(huì)體會(huì)并得以知曉，故而不用在今天去給他一個(gè)定論，更不能用一個(gè)定論去評(píng)說(shuō)一個(gè)人精彩的多面人生。徐志摩有自己的人生，有自己的活法，他用自己不羈的傲氣，活出屬于自己的個(gè)性和自由，活出了短暫人生亮麗的七彩之夢(mèng)。當(dāng)他和陸小曼一見(jiàn)鐘情時(shí)，我們不能用世俗的眼光去評(píng)析他的婚變，其婚變的過(guò)程無(wú)疑也曾是一種先進(jìn)文化理念的閃現(xiàn)，用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是一種新的追求，正如他的新詩(shī)在二三十年代創(chuàng)造領(lǐng)先一樣，他的婚姻也是一種引領(lǐng)，這在八十多年前是對(duì)舊婚姻觀(guān)念的背叛，是一種大逆不道的罪過(guò)，正如他的白話(huà)詩(shī)一樣不為許多人接受一般。然而這個(gè)令人吃驚的行為，卻是男女青年對(duì)追求自由幸福的新婚姻觀(guān)念的一步跨越，隨著時(shí)代的變遷，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為司空見(jiàn)慣的事情，人們也不再會(huì)以各種理由橫加指責(zé)。

當(dāng)然這種婚變?cè)诋?dāng)時(shí)還是需要一定的勇氣，尤其是一個(gè)名人，一個(gè)生長(zhǎng)的循規(guī)蹈矩家庭的才子，在中國(guó)當(dāng)時(shí)半封建的背景下，是一種罪過(guò)。徐志摩是一介書(shū)生，追求人生的幸福成為他理想之夢(mèng)，可卻被現(xiàn)實(shí)擊落得粉碎，但他卻是表現(xiàn)得無(wú)懼無(wú)畏，用行動(dòng)來(lái)圓夢(mèng)。他全然是我行我素，全然不顧家里的反對(duì)，更是全然不聽(tīng)同行文化名人的勸阻，面對(duì)眉的母親毫無(wú)通融的態(tài)度和她丈夫王賡的橫眉冷對(duì)，竟然和已有身孕的張幼儀離婚。這種態(tài)度著實(shí)是一種勇氣，掩卷沉思令人敬佩。

徐志摩多夢(mèng)，他像一只小鳥(niǎo)在夢(mèng)中翱翔，對(duì)愛(ài)情的追求，讓志摩的夢(mèng)在人生的路口用自己的方式，張開(kāi)翅膀迎接那種痛苦、艱難和狂風(fēng)暴雨地挑戰(zhàn)，夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)，愛(ài)能否向世界張揚(yáng)，志摩何去何從？

他“獨(dú)自去靈隱，直挺挺的躺在壑雷亭下那石條磴上尋夢(mèng)，我故意把你的那小紅絹蓋在臉上，妄想倩女離魂，把你變到壑雷亭下來(lái)會(huì)我！”。“在意大利時(shí)有無(wú)數(shù)次想出了神，不是使勁的自咬手臂，就是拿拳頭撞著胸，直到真痛了才知道?！绷x無(wú)反顧的癡情如夢(mèng)，最終感動(dòng)上蒼使徐志摩夢(mèng)想成真，儼然和陸小曼走進(jìn)了婚姻的殿堂。

徐志摩的父親徐申如堅(jiān)決不同意兒子娶陸小曼，覺(jué)得兒子離婚是大逆不道，而娶與王賡離婚的陸小曼更是有辱門(mén)風(fēng)。后經(jīng)胡適、劉海粟等人斡旋，徐父才勉強(qiáng)同意兒子再婚。但他提出：婚禮必須由胡適做介紹人，梁?jiǎn)⒊C婚，否則不予承認(rèn)。

一九二六年十月三日(農(nóng)歷七月初七)，這個(gè)日子恰是中國(guó)的情人節(jié)。董詠和七仙女一年一度人間和天上相聚的日子，是一種讓有情人浪漫約會(huì)的美好時(shí)光。這一日，徐志摩與陸小曼在北京北海公園舉行了盛大的婚禮。而證婚人梁?jiǎn)⒊苍谥袊?guó)歷史上留下了唯一且別具一格的證婚詞：

“是為了講幾句不中聽(tīng)的話(huà)，好讓社會(huì)上知道這樣的惡例不足取法，更不值得鼓勵(lì)——徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，以至于學(xué)無(wú)所成，做學(xué)問(wèn)不成，做人更是失敗，你離婚再娶就是用情不專(zhuān)的證明！

小曼，你和徐志摩都是過(guò)來(lái)人，我希望從今以后你能恪遵婦道，檢討自己的個(gè)性和行為，離婚再婚都是你們性格的過(guò)失所造成的，希望你們不要一錯(cuò)再錯(cuò)自誤誤人。

不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則，不要以荒唐和享樂(lè)作為人生追求的目的，不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲，以為高興可以結(jié)婚，不高興可以離婚，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會(huì)看笑話(huà)！總之，我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚！這就是我對(duì)你們的祝賀！——我說(shuō)完了！”

梁?jiǎn)⒊淖C婚詞，可以說(shuō)是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)不者。這個(gè)證婚詞的最大貢獻(xiàn)我以為不在于對(duì)徐志摩的告誡，也不在于對(duì)“徐志摩們”的訓(xùn)斥，而在于真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的封建思想在對(duì)婚姻自由的禁錮，即或是可以說(shuō)是已經(jīng)比較早的接受西方文化影響的文化人，中國(guó)有名的文化學(xué)者吳適、梁?jiǎn)⒊热?，也是如此地?duì)志摩的二次婚姻所持有的態(tài)度。

誠(chéng)然，對(duì)梁?jiǎn)⒊淖C婚詞現(xiàn)代社會(huì)也是頗有說(shuō)辭，時(shí)值梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲烧诤土只找蛘勄檎f(shuō)愛(ài)，而徐志摩心中對(duì)純潔的美女林徽因卻是有著一絲可以燎原整個(gè)世界的火星，因而梁?jiǎn)⒊蛟S是怕他那種情思泛濫，他日再次的婚變而先予打下預(yù)防針了。

二

一個(gè)嶄新的夢(mèng)又從這里開(kāi)始。

站在徐志摩和陸小曼的婚房中，我們習(xí)慣去試探徐志摩與陸小曼的愛(ài)情之夢(mèng)。

粉色的家具給人一幅溫馨的視覺(jué)，構(gòu)劃了浪漫的氣息，那是他們愛(ài)的小巢，也是志摩人生浪漫之夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的集萃之地。我不知兩人在房間中是如何如膠似漆的纏綿，又是如何直言不諱大膽地相互訴說(shuō)衷情，在那新婚之夜中，兩人又是如何地議論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們的證婚詞？一個(gè)充滿(mǎn)了暖色調(diào)而溫馨浪漫的婚房，在以后的日子里，志摩和陸小曼又是如何產(chǎn)生了沖突，而那香閨芬芳的房間里卻又是如何會(huì)飄灑出鴉片的氣息，最終讓一代天驕之美女才女墮落為鴉片的奴隸而讓人遺憾？

在婚房的對(duì)面是徐志摩的書(shū)房，被志摩命名為眉軒。里面也是粉紅色的家具，與婚房相適應(yīng)。尤其是那寫(xiě)字桌，似乎是為小曼量身定制充滿(mǎn)了女性化的色彩，絕代佳人坐在上面會(huì)形成人與物合一的境界。而徐志摩坐在上面，實(shí)在是讓人不能茍同，然而徐志摩在自己的新婚夢(mèng)中，對(duì)一切的一切都是充滿(mǎn)亢奮，粉色更是激發(fā)了他的浪漫與激情，在眉軒室里，他寫(xiě)下了蜜月日記《眉軒瑣語(yǔ)》的首篇。浪漫的激情讓他一發(fā)不可收拾，給小曼的情書(shū)，日記，更多的是留下了徐志摩對(duì)陸小曼的深情厚愛(ài)，在小屋里留下了千古絕唱。

這就是徐志摩對(duì)自己人生，愛(ài)情夢(mèng)想追求的實(shí)踐成果。

信步走上二樓，在樓梯旁的廂房里存放著一只漱口盂和一只四十公分的洗臉盆，看似民國(guó)時(shí)期的青花瓷器，可惜的是這只漱口盂已經(jīng)是用中國(guó)傳統(tǒng)方式的銅釘碗進(jìn)行過(guò)修復(fù)，外面可以清晰地看到類(lèi)似訂書(shū)釘?shù)淖香~釘子的兩腳橫跨瓷器的碎縫，深入里面而將兩片瓷片結(jié)合在一起。

朋友高而申告訴我，這是徐志摩和陸小曼曾經(jīng)使用過(guò)的器皿，是從上海征集來(lái)的。二零零七年五月初，海寧市名人研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)章景曙先生提供信息說(shuō)，上海著名女作家丁言昭知道徐志摩與陸小曼在上海生活時(shí)所用過(guò)的兩件瓷器的去向，她愿意介紹并幫助海寧市博物館征集入藏。聞?dòng)?，時(shí)任博物館館長(zhǎng)的高而申和文化局副局長(zhǎng)談敬一及章景曙先生于三十日專(zhuān)程去上海拜訪(fǎng)丁言昭女士，并在她陪同下去拜見(jiàn)了物品藏家翁香光女士。丁言昭自二十世紀(jì)七十年代涉足中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究后，一直鐘情于為現(xiàn)代文化女性和“民國(guó)才女”立傳，曾因采訪(fǎng)翁香光而與之結(jié)識(shí)并成為她家常客。翁香光時(shí)年八十八歲，退休前在上海市高級(jí)法院工作，其父親翁瑞午早年與徐志摩陸小曼夫婦就有深交，故徐志摩罹難后他和陸小曼仍常有聯(lián)系。翁香光介紹說(shuō)，早年徐志摩從英國(guó)買(mǎi)回四件“東洋”瓷器。其中兩件陸小曼已轉(zhuǎn)送別人，去向不明，家里收藏的兩件瓷器則是陸小曼贈(zèng)給其父親而保存至今，瓷器的底款為外文，應(yīng)為日本產(chǎn)，但未作最終鑒定。

征集的過(guò)程雖是頗費(fèi)周折，但畢竟還是將這位聞名遐邇的詩(shī)人生前使用的物品回歸了本家，這不能不說(shuō)是一件值得欣慰的事情，而為此作出努力的章景曙、談敬一、高而申則是功不可沒(méi)。

睹物思人，我想：志摩和小曼豈不正是如此青瓷，雖曾傷痕累累卻依然是如此的光亮而讓人喜愛(ài)。

站在那大門(mén)進(jìn)口的天井里，那落地的堂窗門(mén)上五彩的玻璃鑲嵌在窗格中間，據(jù)說(shuō)彩色玻璃是從意大利進(jìn)口的，而且也是原物。我不知真假，當(dāng)然是否原物和真假已經(jīng)并不重要，值得我們懷念的是這座西洋別墅的主人，他在恰值風(fēng)華正茂的時(shí)光，卻是煙消云散地從現(xiàn)實(shí)中隨風(fēng)而去了。此刻我站在那天井里，舉首從那方方正正的空間探視天空，外面是一片陽(yáng)光燦爛，天空中不時(shí)會(huì)飄逸著幾絲白云，這在近年的日子里或許已經(jīng)是比較奢侈的期盼。我不禁產(chǎn)生奇想，志摩當(dāng)初是否也曾像我一樣，站在天井里，欣賞著那一片白云，讓自己的思緒和白云一起飛翔，從而創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)歌——這些至今依然可稱(chēng)之為精華的詩(shī)歌。

我是天空里的一片云，

偶爾投影在你的波心——

你不必驚異，

更無(wú)須歡喜——

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，

最好你忘掉，

在這交會(huì)時(shí)互放的光亮。

一首《偶然》讓少男少女癡狂。

正如志摩自己的心境一般，他喜歡天上的白云，讓自己的心如云般在天空中自由的飛翔。

三

每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)，會(huì)把自己的理想、意境融入意識(shí)，志摩也一樣，在短暫的人生里時(shí)時(shí)飛揚(yáng)著自己的夢(mèng)。

徐志摩的一生有許多不懈地追求，那種浪漫主義的思想，讓他充滿(mǎn)了熱情，希冀和對(duì)新生活的執(zhí)著，更是對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展邁出了新的步伐。

夢(mèng)從胸中飛越，在空中盤(pán)旋卻又在心中徘徊。

一九三一年十一月十九日，那個(gè)夢(mèng)在空中飛翔的日子，讓志摩成了永恒。

林徽因的演講，成為志摩出行的動(dòng)因，他夢(mèng)想著自己能成為這位才女的忠誠(chéng)聽(tīng)眾和一個(gè)虔誠(chéng)的崇拜者。十年的相識(shí)，讓他們之間有著太多太多的共同語(yǔ)言，產(chǎn)生那一絲絲旁人難以理解的自己難以言表的情感。志摩給林微因發(fā)送了電報(bào)，告知他要去聽(tīng)她演講。

那日晚上，他是那么的興奮，或許就是在開(kāi)心的夢(mèng)囈中迎接雄雞的報(bào)曉，在夢(mèng)境尚留在腦海里的時(shí)刻，在三次改簽的情況下，乘坐了郵政飛機(jī)而前往在自己心中時(shí)刻蕩漾著美麗幸福之念的地方。

十九日上午九時(shí)，徐志摩在南京機(jī)場(chǎng)再次發(fā)電報(bào)給林徽因，稱(chēng)自己下午三點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到南苑，讓她派車(chē)去接機(jī)。然而卻是到下午四點(diǎn)半也沒(méi)有飛機(jī)的消息，讓人忐忑不安而最終得到的卻是濟(jì)南大霧飛機(jī)撞山的噩耗。

“我將于茫茫人海中訪(fǎng)我唯一靈魂之伴侶：得之，我幸，不得，我命，如此而已”

在飛機(jī)上志摩依然是有夢(mèng)。暴雨打在機(jī)身上啪啪作響，卻如同徐志摩激動(dòng)不已的心跳，窗外一片迷茫，天空的陰霾不能讓他的夢(mèng)停下來(lái)，他有自己的方向，那就是林徽因演講的現(xiàn)場(chǎng)。最終，飛機(jī)在迷霧中與山相吻，志摩的心留存了美好的演講現(xiàn)場(chǎng)，他在夢(mèng)中得到了永生。

志摩，你的夢(mèng)是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)，站在當(dāng)時(shí)的背景，站在你的角度，分明可以看到你對(duì)朋友的純情和熱忱。我理解你的心情，理解你的情感追求，我不想對(duì)你的夢(mèng)妄加評(píng)論，怕把你從自己甜美的夢(mèng)中驚醒。

志摩有夢(mèng)，夢(mèng)會(huì)有心靈感應(yīng)，他的異性好朋友林微因也有夢(mèng)。

林徽因在志摩出事后于她的《悼志摩》一文中，悲傷地訴說(shuō)：“志摩，我的朋友，死本來(lái)也不過(guò)是一個(gè)新的旅程，我們沒(méi)有到過(guò)的，不免過(guò)分地懷疑，死不定就比這生苦，‘我們不能輕易斷定那一邊沒(méi)有陽(yáng)光與人情的溫慰’，但是我的前邊說(shuō)過(guò)是難堪的是記過(guò)的靜寂?！@以后許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的光明，除非我也有你那美麗的詩(shī)意的信仰?！币欢蝸?lái)自?xún)?nèi)心深處的表白，將林徽因與徐志摩兩人間的情深意切表述得淋漓盡致，這是一種深可交心的朋友間內(nèi)心率真的表述，我們不必用太多的思想去考量?jī)扇说年P(guān)系，只要理解了懂了就是了。

在志摩去世四周年之際，林徽因在思念中寫(xiě)道：“去年今日我意外的路過(guò)你的家鄉(xiāng)，在昏沉的夜色里我獨(dú)立火車(chē)門(mén)外，凝望著那幽黯的站臺(tái)，默默的回憶許多不相連續(xù)的過(guò)往殘片，……如果那時(shí)候我的眼淚曾不由自主地溢出睫外,我知道你定會(huì)原諒我的.”

志摩是會(huì)懂得她的夢(mèng)之內(nèi)涵，或許，靈魂與夢(mèng)是始終相隨。

四

在海寧市的西山腳下，徐志摩的墓就在這山坡的樹(shù)叢中，我作為土生土長(zhǎng)的海寧人，為徐志摩感到非常惋惜的同時(shí)，也為有這樣的杰出詩(shī)人感到高興。我曾經(jīng)多次去拜謁詩(shī)人徐志摩，在他的墓碑前尋覓他的詩(shī)魂，思念這位對(duì)中國(guó)詩(shī)歌作出重大貢獻(xiàn)的老鄉(xiāng)。靈魂歸處，夢(mèng)之所居，我知道志摩的夢(mèng)也已經(jīng)在這里駐扎。

志摩的墓是從東山那里遷移過(guò)來(lái)的衣冠冢。1931年11月19日徐志摩因空難在山東濟(jì)南遇難，其靈柩于1932年運(yùn)回海寧后，家人將他安葬在海寧縣硤石鎮(zhèn)東山萬(wàn)石窩。墳?zāi)故撬赣H徐申如請(qǐng)當(dāng)?shù)毓そ辰ㄔ?，由吳適書(shū)寫(xiě)了“詩(shī)人徐志摩之墓”的墓碑。1946年著名書(shū)法家張宗祥為徐志摩墓又重題了墓碑。

每年的忌日，海內(nèi)外不少徐志摩詩(shī)歌的愛(ài)好者，就會(huì)到那里進(jìn)行祭奠。

據(jù)徐志摩的表弟、著名學(xué)者吳其昌之女吳令華回憶，東山徐志摩墓旁還有一塊方形的石碑，上面有徐志摩的紅顏知己、才女凌淑華為他題寫(xiě)的“冷月照詩(shī)魂”。只可惜，歲月的變遷使得“冷月照詩(shī)魂”的石碑早已不見(jiàn)蹤影，只是留存在人們的記憶中。

凌淑華，一個(gè)杰出的女性，一個(gè)在徐志摩夢(mèng)中留痕的異性知己，曾經(jīng)在徐志摩的人生中閃爍出耀眼的光芒?，F(xiàn)代有人將徐志摩的一生演繹成一個(gè)男人和三個(gè)女人的故事，讓人感到憤慨。且不說(shuō)研究者不了解志摩的為人，僅看到他和女生間交往的表象，就一味用那種世俗的眼光去揣摩他的思想，把男女間純潔的交往看成是一種男人的別有用心，是見(jiàn)異思遷的風(fēng)流韻事，全然不在當(dāng)時(shí)的背景下對(duì)志摩人性的真情交流、善良愿望、美好追求去分析研究，更不從志摩對(duì)追求自己人性自由和對(duì)封建社會(huì)的反叛去思考，不能不說(shuō)是一種戴著有色眼鏡的研究。凌淑華是志摩生活中出現(xiàn)的第四個(gè)女人，在他的心目中，可以和林徽因相提并論，或許在某種程度上講，勝于對(duì)林徽因的情感和信任。

徐志摩對(duì)凌淑華的才貌和為人很欣賞，他在和凌淑華的交往中也時(shí)時(shí)透射著一種夢(mèng)，他用自己對(duì)她的絕對(duì)信任，兩次將自己的“八寶箱”寄存于凌淑華處讓她保管，而“八寶箱”里面卻是他的愛(ài)情日記和秘密，更有他如醉如癡的夢(mèng)。這種信任已經(jīng)超過(guò)了人們常規(guī)的理解，是何等的純潔？那是一種真誠(chéng)得讓人可以窒息的信任，是一種坦誠(chéng)相待的感情，因?yàn)樗形颉爸挥蠰是唯一有益的真朋友?！?/p>

凌叔華的第一部小說(shuō)《花之寺》問(wèn)世，徐志摩欣然為她作序，這也是他一生中僅此一次為別人作序?？梢哉f(shuō)，徐志摩將愛(ài)情日記和自身秘密一百二十個(gè)放心地交給了凌淑華，就如同把自己的心裝進(jìn)透明的玻璃瓶中，送到了凌淑華的面前，這是徐志摩人生之夢(mèng)最精彩的一筆，也給世人留下了異性朋友間最為動(dòng)人的美麗傳奇，當(dāng)然細(xì)細(xì)品味，卻依然也是志摩生活中的一個(gè)謎。

可以說(shuō)，在蒼茫人世間，徐志摩將自己的夢(mèng)留存在凌淑華的身邊，自己卻是隨風(fēng)飄揚(yáng)，尋找那一片永遠(yuǎn)的空間，定格在歷史的永恒。

1933年清明，陸小曼來(lái)海寧東山萬(wàn)石窩為志摩掃墓時(shí)，百感交集而留下的詩(shī)作：“斷腸人琴感未消，此心久已寄云嶠。年來(lái)更識(shí)荒寒味，寫(xiě)到湖山總寂寥?！?/p>

文革中，徐志摩的墳?zāi)挂矝](méi)有躲過(guò)一劫，1966年的一個(gè)深夜，徐志摩的墓地被炸，幸好，墓碑被他人移用于河邊作了石埠臺(tái)階，才得以保存完整。

一九八三年，海寧市政府重建徐志摩墓，邀請(qǐng)陳從周先生到硤石主事，請(qǐng)他重畫(huà)圖紙，并改葬在西山麓。墓葬形制大小和原墓差不多，但骸骨早就蕩然無(wú)存，墓中只放一本《徐志摩年譜》，墓志由陳從周題詞，蔣啟霆書(shū)寫(xiě)，王運(yùn)天篆，如今豎立在他的墓碑前。

徐志摩詩(shī)歌節(jié)，在海寧已經(jīng)舉辦了好幾屆。世界各地的詩(shī)人們用詩(shī)歌追憶他的意境，感受詩(shī)歌的美妙。許多次，在晨練時(shí)我信步上西山，常常會(huì)去緬懷這位杰出的詩(shī)人，山麓中樹(shù)木郁郁蔥蔥，墓前靜寂依舊，只是多了一些詩(shī)歌愛(ài)好者緬懷詩(shī)人的花圈。

我對(duì)詩(shī)人深深地一個(gè)鞠躬，以示對(duì)這位前輩老鄉(xiāng)著名詩(shī)人的紀(jì)念。

魂歸夢(mèng)隨，入土為安。志摩，我不愿打攪你的夢(mèng)。

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