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      舞馬
      
        
      
            大道家園
            2023-07-17 15:17:51
        
      

        
      
           
       作者：劉煥陽【本書體例】 
      玄宗嘗命教舞馬四百蹄各為左右，分為部目
      ，為某家寵
      ，某家驕
      。時塞外亦有善馬來貢者
      ，上俾之教習(xí)
        ，無不曲盡其妙
        。因命衣以文繡，絡(luò)以金銀
        ，飾其鬃鬣
      ，間雜珠玉
      。其曲謂之《傾杯樂》者數(shù)十回
      ，奮首鼓尾
      ，縱橫應(yīng)節(jié)。又施三層板床
      ，乘馬而上
      ，旋轉(zhuǎn)如飛?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蛎鼔咽颗e一榻
      ，馬舞于榻上，樂工數(shù)人立左右前后
      ，皆衣淡黃衫
      、文玉帶，必求少年而姿貌美秀者
      。每千秋節(jié)
      ，命舞于勤政樓下。
      其后上既幸蜀
      ，舞馬亦散在人間
      。祿山常觀其舞而心愛之，自是因以數(shù)匹置于范陽
      。其后轉(zhuǎn)為田承嗣所得
      ，不之知也，雜之戰(zhàn)馬
      ，置之外棧
      。忽一日，軍中享士
      ，樂作
      ，馬舞不能已。廝養(yǎng)皆謂其為妖
        ，擁彗(huì會)以擊之
        。馬謂其舞不中節(jié)，抑揚(yáng)頓挫
        ，猶存故態(tài)
        。吏遽以馬怪白承嗣，命棰之甚酷
        ，馬舞甚整
        ，而鞭撻愈加，竟斃于櫪下
        。時人亦有知其舞馬者
        ，懼暴而終不敢言。
      (選自《明皇雜錄》)
      唐玄宗曾經(jīng)命人調(diào)教舞馬百匹列成左右兩排，分成部類
        ，稱作“某家寵”
        、“某家驕”。當(dāng)時塞外也有好馬進(jìn)貢來的
        ，皇上就讓人對馬進(jìn)行調(diào)教演習(xí)
        ，都能曲盡其妙。于是就命人給馬穿上繡有彩色花紋絲織品做成的衣服
      ，戴上用金銀做成的馬籠頭
      ，修飾馬的鬃鬣，間雜著綴上珠玉
      。伴隨馬舞的曲調(diào)叫《傾杯樂》
      ，一連演奏幾十回，馬昂著頭搖動尾巴
      ，跑來跑去都應(yīng)合著樂曲的節(jié)拍
      。又架起三層板床，乘馬躍上
      ，在上面旋轉(zhuǎn)如飛
      。或者命令壯士手舉一幾案
      ，馬在幾案上跳舞
      ，幾位奏樂的人分別站在左右前后，穿著淡黃色的衣衫
      ，腰束有花紋的玉帶
      ，都是挑選出來的漂亮清秀的年輕人。每年八月初五的千秋節(jié)
      ，皇上都命令在勤政樓下舞馬
      。
      后來玄宗避亂到了四川，舞馬也散落到了民間
      。安祿山因?yàn)槌Ｓ^賞馬舞心里非常喜歡
      ，從此他就把幾匹舞馬安置在范陽。后來這幾匹舞馬被田承嗣得到
      ，他不知道這是舞馬
      ，就把這幾匹舞馬混雜到戰(zhàn)馬之中，安置到外邊的馬欄里
      。忽然有一天
      ，軍營中舉行宴會，奏起了音樂
      ，馬不由自主地跳了起來
      。飼養(yǎng)馬的人以為是妖怪
      ，拿著掃帚打它。馬以為它跳舞不合節(jié)拍
      ，便抑揚(yáng)頓挫
      ，象過去一模一樣更加認(rèn)真地去跳。軍中的小頭目馬上報(bào)告田承嗣說馬中出了妖怪
      ，田承嗣命人狠狠抽打
      ，馬跳得更整齊，而鞭打也就更加厲害
      ，最后被打死在馬槽下。當(dāng)時也有人知道這是舞馬
      ，因?yàn)楹ε绿锍兴玫臍埍┒K究沒敢說
      。
      歷史上的唐玄宗，前期勵精圖治
      ，開創(chuàng)了著名的開元盛世
      ，后期則荒廢國政，沉迷聲色
      ，斗雞舞馬
      ，無所不為，終于導(dǎo)致了天下大亂
      ，鄭處誨的這篇小說寫的就是唐玄宗后期之事
      ，通過對舞馬命運(yùn)的描寫，使人在今昔盛衰的感愴中
      ，產(chǎn)生一種歷史的沉思
      。小說筆墨冷峻，耐人尋味
      ，含蓄地諷刺了玄宗的荒淫誤國
      。
      小說寫的是舞馬，但卻不作漫畫式描寫
      ，也沒有進(jìn)行表層地譏刺
      ，一反類似題材的小說中那種輕松詼諧的筆調(diào)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行描寫
      ，把思想傾向隱藏在事件的背后
      ，寓譏刺于客觀冷靜地?cái)⑹鲋小Ｐ≌f明寫舞馬
      ，暗寫人
      ，舞馬的命運(yùn)是與人密切地結(jié)合在一起的。小說的開始先做必要的交待
      ，唐玄宗命人調(diào)教舞馬
      ，這些馬都能隨樂起舞
      ，曲盡其妙。然后則濃墨重彩描寫馬舞的場面
      ，八月初五是玄宗的生日
      ，又稱為千秋節(jié)，每年的這一天都要舉行盛大的馬舞
      。玄宗命人給舞馬穿上錦繡衣
      ，戴上黃金絡(luò)，鬃間點(diǎn)綴上珠玉
      。又從民間搜求一些美妙少年為樂工
      ，立于舞馬的前后左右，身穿淡黃衫
      ，腰束文玉帶
      。一派豪華!那些舞馬或昂首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)
      ，或于三層板床之上旋轉(zhuǎn)如飛
      ，或立于幾案揚(yáng)足起舞。作者創(chuàng)造出的是一幅富麗堂皇的畫面
      ，通過這畫面自然地流露和表現(xiàn)出唐玄宗的驕奢淫佚
      ，可謂是不諷而諷，寓諷于富麗的畫面之中
      。玄宗的荒淫終于導(dǎo)致天下大亂
      ，安史反叛，他帶著嬪妃侍從倉惶出逃
      ，避亂蜀中
      。這是他自己釀造的一杯苦酒，是他驕奢淫佚帶來的必然結(jié)果
      。但作者卻沒有站出來發(fā)表評論
      ，而是非常巧妙地用一過渡句一筆帶出，“其后上既幸蜀
      ，舞馬亦散在人間”
      。真是耐人尋味。從此之后便開始了舞馬的不幸命運(yùn)
      。小說中無一譏刺語
      ，但描摹處卻語語譏刺。
      運(yùn)用今昔對比的手法描寫舞馬的命運(yùn)
      ，是這篇小說富有歷史內(nèi)容的一個重要原因
      。想當(dāng)初，是“衣以文繡
      ，絡(luò)以金銀
      ，飾其鬃鬣
      ，間雜珠玉”，這是何等威風(fēng)和光彩!而今日身陷亂軍之中
      ，卻是“雜之戰(zhàn)馬
      ，置之外棧”
      ，這又是何等冷落與凄涼!過去隨樂起舞
      ，贏得的是皇帝的歡心與喝彩，今日聽到音樂不由自主地起舞
      ，卻被視為馬妖
      ，慘遭毒打。更妙的是作者運(yùn)用錯覺心理描寫
      ，表現(xiàn)今昔之變
      。過去舞馬在被調(diào)教時，由于跳得不合要求
      ，可能遭到鞭打，當(dāng)今日遭到擊打時
      ，舞馬便錯誤地認(rèn)為是因?yàn)樘貌缓瞎?jié)拍
      ，于是便“抑揚(yáng)頓挫、猶存故態(tài)”
      。但這些舞馬怎會明白今日已非昔日
      ，它們跳得越整齊，遭到的鞭打卻越厲害
      ，最后“竟斃于櫪下”
      。舞馬的被鞭撻至死，使讀者產(chǎn)生的是悲憤
      、惋惜
      ，還是感傷，很難說得清楚
      。因?yàn)槲桉R的命運(yùn)已包含了沉甸甸的歷史內(nèi)容
      ，引起的是人們對歷史的沉思，通過舞馬的不幸遭遇
        ，使讀者產(chǎn)生的是悵然的歷史感愴
        。正象浦起龍?jiān)u論杜甫《麗人行》所說的那樣：“無一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆”
        。
      

          
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