陳仁錫《紀(jì)游》原文,注釋,譯文,賞析

陳仁錫:紀(jì)游

陳仁錫

嘗讀太史公書，始知蓬萊、方丈、瀛洲為三山。始皇好奇，衷徐福語，遂舉求仙問藥事，心快之。吾吳金、焦、北固，名襲而實(shí)左，欲為山靈拭之。及登金之妙高臺(tái)、焦之吸江亭、北固之三山樓，青冥落地，龍江無色，不知一片熱世界失在何處。玉兔為兩，金烏作雙，低回于明鏡中，若遠(yuǎn)若近，而琳宮紫剎，飛廊舞磴，為之色矜。嗚呼!所謂蓬萊、方丈、瀛洲，名掛圖籍，而試以此律，其實(shí)無由也。即反居水下之說，特福之愚始皇耳。然古今游三山者，咸便帆過舫，稍稍載筆延討，輒以傲人，是以皮相山靈，貽辱非淺。愚謂游三山未必游。

數(shù)年前，聞風(fēng)結(jié)想，幾深夢寐。及游，則裹歲糧，攜同心一二，奇書數(shù)種，嗒然居之。雞五喔后，急奮策孤往，據(jù)絕頂最高處，細(xì)觀云之往來湊合，度水入林，含崖吐谷，或白衣，或蒼狗，或橋梁，或車蓋，姿狀萬出，應(yīng)接不暇。日始升，則回視日所燭處，隱耀晦顯，遠(yuǎn)近濃淡之奇，畢在林巒相錯(cuò)時(shí)。及返照，靜看落鴉帆影出沒長江之致，不全在丹金五色為奇也。大雨后，短衣狼狽，趨亂壑重泉間，觀水勢不能直行，躍舞飛鳴，與山爭奇于一隙之內(nèi)。

春時(shí)，花未發(fā)，先課數(shù)詩，商擬開時(shí)景色。及爛漫，離花數(shù)百武，擇危樓杰構(gòu)，置酒憑欄，與客指點(diǎn)霞封綺錯(cuò)之奇。秋則山水本色，譬猶病客乍痊，動(dòng)定閑靜，又如醉士臥起，七碗茶后也。奇石露奇，怪木呈怪，江之形澄以遠(yuǎn)，泉之響悠以調(diào)。真堪歌李青蓮絕句數(shù)首消之。

此蓋三山之勝場，古今游之所不及也。回視蓬萊、方丈、瀛洲，失核負(fù)名，不可大愧耶?

這是一篇描寫鎮(zhèn)江三山——金山、焦山、北固山的游記。前半是議論，指出鎮(zhèn)江三山與海上三山——蓬萊、方丈、瀛洲，名稱相合，實(shí)質(zhì)迥異，“名襲而實(shí)左”，此為現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)存在，彼為秦漢方士和神仙家虛構(gòu)的幻境。此段以虛顯實(shí)，以虛無縹緲的海上神山襯托實(shí)在奇麗的鎮(zhèn)江三山，雖然還沒有展現(xiàn)三山的姿態(tài)，但已作了烘托和鋪墊，藏在背后的三山即可呼之欲出了。

后半是記敘，直接描繪三山景色。為了在較短的篇幅內(nèi)顯示三山的概貌和總的特點(diǎn)，不是逐一表現(xiàn)金、焦、北固之概，描繪一時(shí)一地之景，而是將三山綜合起來寫，以時(shí)間為綱來統(tǒng)攝記敘的內(nèi)容和順序。

一日之內(nèi)，抓住晨昏二時(shí)。晨旦之時(shí)，又分未曉與日出兩個(gè)階段?！半u五喔”，寫朝云飄忽不定，瞬息萬變。“度水入林，含崖吐谷”，描寫煙云彌漫四布，但又不是茫洋一片，沒有一點(diǎn)縫隙，它不停地在飄動(dòng)，“往來湊合”，忽聚忽散，“度”、“入”、“含”、“吐”，都是表現(xiàn)其動(dòng)態(tài)。唯有動(dòng)，始足可觀;唯有動(dòng)，才會(huì)出現(xiàn)千奇百怪的形象，“或白衣，或蒼狗，或橋梁，或車蓋”，姿態(tài)萬千，正是動(dòng)的結(jié)果。寫日出與夕照，比較簡略，作者不愿拾人余唾，用一些爛熟的比擬裝飾自己的文章，他只是點(diǎn)出三山這在兩個(gè)時(shí)刻的特別之處。日初出，“遠(yuǎn)近濃淡，畢在林巒相錯(cuò)時(shí)”。日西沉，其致則在“落鴉帆影”，“出沒長江”之中。此節(jié)又附記大雨后百泉奔流，眾壑喧鳴的景象，“躍舞飛鳴”四字，寫盡雨后山泉注瀉之形與聲。

一年之內(nèi)，則春秋二季。春天，寫山花含苞未發(fā)與爛漫盛開之時(shí)，登高憑欄，吟詩飲酒的樂趣?！跋挤饩_錯(cuò)”，也只四字，竭態(tài)盡妍，模寫出繁花盛開的絢麗景色。秋天，則寫“山水本色”。作者將此時(shí)之景比作“病客乍痊”，“醉士臥起”，都有“清”的特點(diǎn)，前者清在體貌，后者清在神智。清則撤去一切裝飾遮蓋，袒裼裸裎，畢露山水真容本色。于是石露其奇，木呈其怪，澄江見其遠(yuǎn)，泉聲傳其韻。處在這樣的環(huán)境下，唯歌李太白清詞麗句方能宣其清曠之懷。太白之詩如清水芙蓉，與秋日清山遠(yuǎn)水最相比配。

此篇游記，前半議論文字奇崛兀傲，但比較生澀。后半寫景如在目前，且含作者感情，字句精工而不失自然。

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