《先秦散文·國(guó)語(yǔ)·優(yōu)施教驪姬譖申生》原文鑒賞

《先秦散文·國(guó)語(yǔ)·優(yōu)施教驪姬譖申生》原文鑒賞

優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國(guó)，無(wú)乃以國(guó)故而行強(qiáng)于君①。君未終命而不歿②，君其若之何?盍殺我，無(wú)以一妾亂百姓?！惫唬骸胺蜇M惠于民而不惠于其父乎?”驪姬曰：“妾亦懼矣。吾聞之外之人言曰：為仁與為國(guó)不同。為仁者，愛(ài)親之謂仁;為國(guó)者，利國(guó)之謂仁。故長(zhǎng)民者無(wú)親，眾以為親。茍利眾而百姓和，豈能憚君?以眾故不敢愛(ài)親，眾況厚之③，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利生，殺君而厚利眾，眾孰沮之④?殺親無(wú)惡于人，人孰去之?茍交利而得寵，志行而眾悅，欲其甚矣，孰不惑焉?雖欲愛(ài)君，惑不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無(wú)章其惡而厚其敗。鈞之死也⑤，無(wú)必假手于武王，而其世不廢祀至于今，吾豈知紂之善否哉?君欲勿恤，其可乎?若大難至而恤之，其何及矣!”公懼曰：“若何而可?”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之， 自桓叔以來(lái)⑥，孰能愛(ài)親?唯無(wú)親，故能兼翼⑦?！惫唬骸安豢膳c政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武，有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕;能絕于我，必能害我。失政而害國(guó)，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之?！?/p>

驪姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我邊鄙⑧，使無(wú)日以牧田野，君之倉(cāng)廩固不實(shí)，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果于眾也，與眾之信輯睦焉。若不勝狄，雖濟(jì)其罪，可也;若勝狄，則善用眾矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉(cāng)廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。君其圖之!”公說(shuō)。是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣⑨，佩之以金玦。仆人贊聞之⑩，曰：“太子殆哉!君賜之奇，奇生怪，怪生無(wú)常，無(wú)常不立。使之出征，先以觀之，故告之以離心，而示之以堅(jiān)忍之權(quán)(11)，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必內(nèi)險(xiǎn)之;害其身，必外危之。危自中起，難哉!且是衣也，狂夫阻之衣也(12)。其言曰：‘盡敵而反?！m盡敵，其若內(nèi)讒何!”申生勝狄而反，讒言作于中。君子曰(13)：“知微?！?/p>

【注釋】 ①?gòu)?qiáng)：暴力。 ②未終命：未終王命。 ③況：更加。 ④沮：破壞。 ⑤鈞：同“均”。 ⑥桓叔：獻(xiàn)公的祖父。⑦翼：地名，今山西翼城縣東南，原為晉國(guó)的都城。兼翼，晉昭侯與桓叔以及他們的子孫為爭(zhēng)奪翼，多次互相殺戮，最后晉獻(xiàn)公得到了翼。 ⑧皋落狄：是東山的外族人。苛：擾。 ⑨偏裻(du篤)：衣縫偏在一邊。 ⑩仆人：官名。贊：人名。 (11)堅(jiān)忍：指金玦。 (12)狂夫：方相氏，官名，是周代掌管驅(qū)疫的。 (13)君子：作者自稱。

【今譯】 優(yōu)施叫驪姬半夜時(shí)哭著對(duì)晉獻(xiàn)公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)申生非常好仁而且又很倔強(qiáng)，非常寬惠而且對(duì)百姓慈和，這都是有目的而做的。如今他說(shuō)您被我迷惑，一定會(huì)使國(guó)家混亂，可能借口為了國(guó)家的緣故要對(duì)您施加暴力。您仍是國(guó)君還沒(méi)死去，您如何對(duì)待這事呢?何不殺了我，不要因?yàn)橐粋€(gè)小妾而使百姓變亂?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“哪能愛(ài)百姓卻不愛(ài)自己的父親呢?”驪姬說(shuō)：“我也怕這樣。我從外面的人那兒聽(tīng)說(shuō)：講仁愛(ài)和為國(guó)家不同。講仁愛(ài)的人，把愛(ài)親人叫做仁;為國(guó)家的人，把對(duì)國(guó)家有利叫做仁。所以統(tǒng)治百姓的人不顧私親，以眾人為親人。假如對(duì)眾人有利而且能同百姓和睦相處，哪還能怕國(guó)君呢?由于眾人的緣故不敢愛(ài)自己的親人，眾人會(huì)更加擁護(hù)他，他將以做壞事開(kāi)始而以做好事終結(jié)，用后來(lái)的善舉掩蓋從前的惡行。人都是指望著對(duì)他們有利的條件以求生存，殺死國(guó)君而對(duì)眾人有很大的好處，眾人誰(shuí)會(huì)破壞這事呢?殺死自己的親人而對(duì)別人沒(méi)壞處，哪個(gè)人會(huì)離開(kāi)他呢?假如相互有利而且能得歡心，自己的目的達(dá)到了而眾人又高興，這是最順心的事了，誰(shuí)能不被這種事所迷惑呢?雖然想要愛(ài)君，也解脫不了這種迷惑。如今假設(shè)把您比作商紂王，如果商紂王有一個(gè)好兒子，而紂又早死了，就不會(huì)那么大張旗鼓地譴責(zé)他的罪行，渲染他的敗亡了。同樣是死，就不需要借武王之手殺死他，而且他的后代也會(huì)不斷地祭祀他直到現(xiàn)在，我們又哪能得知商紂王的好壞呢?您想不擔(dān)心，怎么可能呢?假如等到大難臨頭再擔(dān)心，又怎么來(lái)得及呢?”晉獻(xiàn)公害怕地說(shuō)：“怎么辦才好呢?”驪姬說(shuō)：“您何不自稱年老而把政權(quán)交給他。他得到了政權(quán)而按著他想做的去做，得到了他想得到的東西，大概就能放過(guò)您。而且您好好想想，從桓叔到現(xiàn)在，誰(shuí)能愛(ài)自己的親人呢?正因?yàn)椴粣?ài)親人，所以才能兼并了翼?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“不能給他政權(quán)，我依仗武力和權(quán)威，所以才能統(tǒng)率諸侯。人沒(méi)死就失去了政權(quán)，不能說(shuō)是武，不能勝過(guò)自己的兒子，不能說(shuō)是威。我把政權(quán)交給他，諸侯必定和我斷絕聯(lián)系;能和我斷絕聯(lián)系，一定就能傷害我。失去政權(quán)而危害國(guó)家，這是不能容忍的。你不必憂患，我將想辦法處理這事?！?/p>

驪姬說(shuō)：“由于皋落狄的人每天騷擾我國(guó)邊境，使我們哪天也不能在田野中牧馬，您的糧倉(cāng)本來(lái)就不充實(shí)，恐怕又要削減固有的國(guó)土。您何不派申生去征伐皋落狄，以觀察他與眾人的關(guān)系到底怎樣，看一看民眾是否確實(shí)與申生和睦。如果他沒(méi)有戰(zhàn)勝皋落狄，即使以此作為他的罪過(guò)，也是可以的;如果他戰(zhàn)勝了皋落狄，就說(shuō)明他善于任用眾人，他的要求一定會(huì)越來(lái)越多，就應(yīng)該更深一步地想辦法對(duì)付他。再說(shuō)戰(zhàn)勝了皋落狄，會(huì)使諸侯震驚害怕，我國(guó)的邊境沒(méi)有了兵儆的威脅，糧倉(cāng)充實(shí)，四鄰服從，邊境之內(nèi)定定，您從中得益，又知道了申生到底如何，這么做好處太多了，您趕快拿主意吧?！睍x獻(xiàn)公很高興，所以就派申生去討伐皋落狄，給他穿衣縫偏在一邊的衣服，給他佩戴用金做成的玦。仆人贊聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“太子危險(xiǎn)了啊!國(guó)君賜給他稀奇的東西，稀奇之中會(huì)生出怪異，怪異會(huì)產(chǎn)生反復(fù)無(wú)常的事，反復(fù)無(wú)常就會(huì)使他不能被立為君主。派他出征，是要先觀察他，所以用偏縫之衣告訴他離心，用金子制成的玦示意他訣別，這就是討厭他的心志而要傷害他的身體。討厭他的心志，一定在內(nèi)心里謀劃著如何使他陷入危險(xiǎn)的境地;傷害他的身體，一定使他在外面臨于危難。危險(xiǎn)從宮中出現(xiàn)，難以避免啊!而且這種偏縫之衣，穿之前要請(qǐng)驅(qū)疫的官詛咒，詛咒的話說(shuō)：‘徹底消滅敵人而返回來(lái)?！词箯氐紫麥缌藬橙耍趺茨軐?duì)付得了來(lái)自宮中的讒言呢!”申生戰(zhàn)勝皋落狄回來(lái)，讒言在宮中出現(xiàn)。君子說(shuō)：“仆人贊知道幽深精微的道理?！?/p>

【集評(píng)】 清·儲(chǔ)欣評(píng)《國(guó)語(yǔ)選》：“劫之以其所必不從，況之以其所不得不信。毒哉優(yōu)也!恨不生拔其舌?！?/p>

民國(guó)·秦同培《國(guó)語(yǔ)評(píng)注讀本》：“上兩段記驪姬之言，說(shuō)得假仁假義，描寫(xiě)毒婦情態(tài)何等親切。中段獻(xiàn)公對(duì)答之辭，雖言之近理，不知適中其奸。末幅仆人贊之言，識(shí)見(jiàn)極敏銳。收筆以‘知微’兩字稱之，亦輕靈，亦深刻，反映上文，無(wú)限精彩?！?/p>

【總案】 語(yǔ)言是一種藝術(shù)，讒言也有讒言的藝術(shù)。優(yōu)施教授的驪姬，不愧為讒言大師。首先，她選擇了最佳時(shí)機(jī)，“夜半”正是她與晉獻(xiàn)公情意纏綿之際。其次，她恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用了進(jìn)讒的方式，以眼淚來(lái)引起憐愛(ài)和信任。驪姬也熟練而精湛地運(yùn)用了進(jìn)讒的方法，她的目的是要借晉獻(xiàn)公之手除掉申生，所以先要使晉獻(xiàn)公憎惡申生，因此她處處從晉獻(xiàn)公的利益上說(shuō)話。她緊緊抓住晉獻(xiàn)公自以為“武”、“威”，又深寵于她的心理，編造了申生詆毀獻(xiàn)公的話，并以“殺我”這個(gè)奪晉獻(xiàn)公之愛(ài)的主意進(jìn)行挑唆，并故意激怒他。接著她不厭其煩地對(duì)晉獻(xiàn)公闡明“長(zhǎng)民者無(wú)親”的道理，并以紂王與晉獻(xiàn)公本身一反一正的事例加以證明，來(lái)打動(dòng)晉獻(xiàn)公之心。此后，驪姬又以反語(yǔ)暗示獻(xiàn)公，用激將法使晉獻(xiàn)公終于下定了除掉申生的決心。驪姬在巧妙地將自己的意志移植給晉獻(xiàn)公之后，趁機(jī)說(shuō)出了早已謀劃好的處置申生之法，派申生去征討外族人，以尋其罪。為了使晉獻(xiàn)公能夠接受，她動(dòng)之以利，因?yàn)椤捌淅嘁印?，晉獻(xiàn)公必然要接受。正因如此，雖然從地位上看，獻(xiàn)公是君，驪姬是妃，獻(xiàn)公具有絕對(duì)權(quán)威，但是驪姬卻以如簧之舌，使晉獻(xiàn)公對(duì)她的話由似信非信，到被打動(dòng)，直至深信不疑，玩獻(xiàn)公于股掌之上，取得了實(shí)際意義上的支配地位。

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