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      蘇舜欽《蘇州洞庭山水月禪院記(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-17 17:17:05
        
      

        
      
           
       蘇舜欽《蘇州洞庭山水月禪院記(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析蘇舜欽:蘇州洞庭山水月禪院記(節(jié)選)
       蘇舜欽
      予乙酉歲夏四月，來居吳門
        。始維舟
        ，即登靈巖之顛，以望太湖，俯視洞庭山
        ，嶄然特起
        ，霞云采翠，浮動(dòng)于滄波之中
        。予時(shí)據(jù)闌竦首
        ，精爽下墮，欲乘清風(fēng)
        ，跨落景
        ，以翱翔乎其間，莫可得也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      是歲十月，遂招徐
        、陳二君
      ，浮輕舟，出橫金口
      ，觀其洪川蕩潏
      ，萬頃一色，不知天地之大所能并容
      。水程泝洄
      ，七十里而遠(yuǎn)，初宿社下
      ，逾日乃至
      。入林屋洞，陟毛公壇
      ，宿包山精舍
      。又泛明月灣，南望一山
      ，上摩蒼煙
      ，舟人指云：“此所謂縹緲峰也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄?/p>
      縹緲峰又居山之西北深遠(yuǎn)處
      ，高聳出于眾山，為洞庭勝絕之境
      。居山之民以少事
      ，尚有歲時(shí)織紃、樹藝
      、捕采之勞
      。浮屠氏本以清曠遠(yuǎn)物事
      ，已出中國禮法之外，復(fù)居湖山深遠(yuǎn)勝絕之地
      ，壤斷水接
        ，人跡罕至。數(shù)僧宴坐
        ，寂嘿于泉石之間
        。引而與語，殊無纖介世俗間氣韻
        ，其視舒舒
        ，其行于于，豈上世之遺民者邪!予生平病閟郁塞
        ，至此喝然破散無復(fù)余矣
        。反復(fù)身世，惘然莫知
        ，但如蛻解俗骨
        ，傅之羽翰，飛出于八荒之外
        ，吁其快哉!
      后三年
        ，其徒惠源，造予乞文
      ，識(shí)其居之廢興
      。欣其見請(qǐng)，攬筆直述
      ，且敘昔游之勝焉耳
      。
      這篇文章雖是作者應(yīng)水月禪院僧人之請(qǐng)而作，但卻寫成一篇追憶昔游之勝的游記
      ，寺院興廢僅僅是穿插在其中的一小段文字
      。目的在于借此抒發(fā)遭讒落職之后的憤懣情緒和“颯然遠(yuǎn)舉”的心懷。
      文章從“來居吳門”落筆
      ，先寫初到蘇州
      ，即“登靈巖之顛，以望太湖
      ，俯視洞庭山”的迫不及待心情
      。然后集中筆墨寫洞庭山的美景
      。只見在萬頃碧波之中
      ，洞庭山嶄然特起，山上云蒸霞蔚
      ，山間花榮木秀
      ，山下綠波蕩漾，乍一凝視，即神思恍惚
      ，仿佛洞庭山正在隨波浮動(dòng)
      ，既美麗，又神秘
      ，宛如神話中的仙境
      。此刻，作者憑欄昂首
      ，進(jìn)入冥思遐想
      ，意欲身插雙翅，“乘清風(fēng)
      ，跨落景
      ，以翱翔乎其間”，這種飄緲的情思固然是洞庭美景的誘惑
      ，更是作者對(duì)世俗生活的否定
      ，凝聚著他對(duì)舊黨橫行的憤慨和對(duì)友輩落難的悲哀。接下去
      ，寫慶歷五年(1045)十月
      ，作者偕兩位友人乘小舟由蘇州西南的橫涇渡口進(jìn)入太湖，遙望水浩蕩
      ，萬頃一色
      ，對(duì)天地之大包容之廣，深為感嘆
      。他們溯流而上
      ，沿著彎曲的水道，七十里而至洞庭山
      ，盡情游覽了林屋洞
      、毛公壇。包山精舍
      。而后泛舟至吳王賞月的明月灣
      ，由此南望，只見一山高聳入云
      ，上摩蒼天
      ，舟人說那就是西洞庭山的主峰縹緲峰，為洞庭山中勝絕之境
      。那里的居民因住在深山很少有徭役
      ，但也得從事編織、種植
      、捕魚等勞動(dòng)
      ，以維持生計(jì)
      。這里寺廟中的僧人，因遠(yuǎn)離社會(huì)
      ，性情清凈
      ，心胸空曠，復(fù)居湖山深遠(yuǎn)勝絕之地”
      ，故而舉止神情超類
      ，不與俗人相儔：“數(shù)僧宴坐，寂嘿于泉石之間
      。引而與語
      ，殊無纖介世俗間氣韻，其視舒舒
      ，其行于于
      ，豈上世之遺民者邪!”游覽至此，作者茅塞頓開
      ，精神超越
      ，“生平病悶郁塞，至此喝然破散無復(fù)余矣”
      ，直為否定昨日之舊我
      ，謀舉今日之新生，
      ，“蛻解俗骨
      ，傅之羽翰，飛出于八荒之外
      ，吁其快哉!”
      上述首尾兩次遐想飛舉為文章之精萃
      。作者始則將洞庭山與塵寰濁世暗相對(duì)照，厭棄世俗
      ，企慕自然
      ，渴望翱翔于名山勝景;終則將水月寺僧與人間俗人明相對(duì)照，肯定隱逸
      ，否定仕進(jìn)
      ，乍看未免消極，究其實(shí)際
      ，亦未嘗不是作者孤傲性格的折光
      ，痛苦心靈的宣泄，作者何嘗忘記昭雪冤案
      ，重展宏圖
      ，誠如其詩所云：“萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?《過蘇州》)
      本文藝術(shù)構(gòu)思別具匠心
      ，欲述水月寺興廢
      ，卻又化整為零
      ，寺事僧跡穿插于游覽之中;欲述十月登覽，卻先宕開一筆
      ，先記四月遠(yuǎn)望
      ，如此錯(cuò)綜鋪衍，文章就曲折有致
      ，搖曳多姿
      。文章語言清麗精煉，敘事
      、寫景和抒懷莫不文筆洗煉
      ，要而不煩。
      蘇舜欽《蘇州洞庭山水月禪院記(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析 蘇舜欽:蘇州洞庭山水月禪院記(節(jié)選)
      蘇舜欽
      予乙酉歲夏四月
      ，來居吳門
      。始維舟，即登靈巖之顛
      ，以望太湖
      ，俯視洞庭山，嶄然特起
      ，霞云采翠
      ，浮動(dòng)于滄波之中。予時(shí)據(jù)闌竦首
      ，精爽下墮
      ，欲乘清風(fēng)，跨落景
      ，以翱翔乎其間
      ，莫可得也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      是歲十月
      ，遂招徐、陳二君
      ，浮輕舟
      ，出橫金口，觀其洪川蕩潏
      ，萬頃一色
      ，不知天地之大所能并容。水程泝洄
      ，七十里而遠(yuǎn)
      ，初宿社下
      ，逾日乃至。入林屋洞
      ，陟毛公壇
      ，宿包山精舍。又泛明月灣
        ，南望一山
        ，上摩蒼煙，舟人指云：“此所謂縹緲峰也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄?/p>
      縹緲峰又居山之西北深遠(yuǎn)處，高聳出于眾山
        ，為洞庭勝絕之境
        。居山之民以少事，尚有歲時(shí)織紃
        、樹藝
        、捕采之勞。浮屠氏本以清曠遠(yuǎn)物事
      ，已出中國禮法之外
      ，復(fù)居湖山深遠(yuǎn)勝絕之地，壤斷水接
      ，人跡罕至
      。數(shù)僧宴坐，寂嘿于泉石之間
      。引而與語
      ，殊無纖介世俗間氣韻，其視舒舒
      ，其行于于
      ，豈上世之遺民者邪!予生平病閟郁塞，至此喝然破散無復(fù)余矣
      。反復(fù)身世
      ，惘然莫知，但如蛻解俗骨
      ，傅之羽翰
      ，飛出于八荒之外，吁其快哉!
       
      后三年
      ，其徒惠源
      ，造予乞文，識(shí)其居之廢興。欣其見請(qǐng)
      ，攬筆直述
      ，且敘昔游之勝焉耳。
      這篇文章雖是作者應(yīng)水月禪院僧人之請(qǐng)而作
      ，但卻寫成一篇追憶昔游之勝的游記
      ，寺院興廢僅僅是穿插在其中的一小段文字。目的在于借此抒發(fā)遭讒落職之后的憤懣情緒和“颯然遠(yuǎn)舉”的心懷
        。
      文章從“來居吳門”落筆
        ，先寫初到蘇州
        ，即“登靈巖之顛
        ，以望太湖，俯視洞庭山”的迫不及待心情
        。然后集中筆墨寫洞庭山的美景
        。只見在萬頃碧波之中，洞庭山嶄然特起
        ，山上云蒸霞蔚
        ，山間花榮木秀，山下綠波蕩漾
        ，乍一凝視
        ，即神思恍惚，仿佛洞庭山正在隨波浮動(dòng)
        ，既美麗
        ，又神秘，宛如神話中的仙境
        。此刻
        ，作者憑欄昂首，進(jìn)入冥思遐想
        ，意欲身插雙翅
        ，“乘清風(fēng)，跨落景
        ，以翱翔乎其間”
        ，這種飄緲的情思固然是洞庭美景的誘惑，更是作者對(duì)世俗生活的否定
        ，凝聚著他對(duì)舊黨橫行的憤慨和對(duì)友輩落難的悲哀
        。接下去，寫慶歷五年(1045)十月
      ，作者偕兩位友人乘小舟由蘇州西南的橫涇渡口進(jìn)入太湖
      ，遙望水浩蕩，萬頃一色
      ，對(duì)天地之大包容之廣
      ，深為感嘆
      。他們溯流而上，沿著彎曲的水道
      ，七十里而至洞庭山
      ，盡情游覽了林屋洞、毛公壇
      。包山精舍
      。而后泛舟至吳王賞月的明月灣，由此南望
      ，只見一山高聳入云
      ，上摩蒼天，舟人說那就是西洞庭山的主峰縹緲峰
      ，為洞庭山中勝絕之境
      。那里的居民因住在深山很少有徭役，但也得從事編織
      、種植
      、捕魚等勞動(dòng)，以維持生計(jì)
      。這里寺廟中的僧人
      ，因遠(yuǎn)離社會(huì)，性情清凈
      ，心胸空曠
      ，復(fù)居湖山深遠(yuǎn)勝絕之地”，故而舉止神情超類
        ，不與俗人相儔：“數(shù)僧宴坐
        ，寂嘿于泉石之間。引而與語
        ，殊無纖介世俗間氣韻
        ，其視舒舒，其行于于
        ，豈上世之遺民者邪!”游覽至此
        ，作者茅塞頓開，精神超越
      ，“生平病悶郁塞
      ，至此喝然破散無復(fù)余矣”，直為否定昨日之舊我
      ，謀舉今日之新生
      ，，“蛻解俗骨，傅之羽翰
      ，飛出于八荒之外
      ，吁其快哉!”
      上述首尾兩次遐想飛舉為文章之精萃。作者始則將洞庭山與塵寰濁世暗相對(duì)照
      ，厭棄世俗
      ，企慕自然，渴望翱翔于名山勝景;終則將水月寺僧與人間俗人明相對(duì)照
      ，肯定隱逸
      ，否定仕進(jìn)，乍看未免消極
      ，究其實(shí)際
      ，亦未嘗不是作者孤傲性格的折光，痛苦心靈的宣泄
      ，作者何嘗忘記昭雪冤案
      ，重展宏圖
      ，誠如其詩所云：“萬物盛衰天意在
      ，一身羈苦俗人輕?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?《過蘇州》)
      本文藝術(shù)構(gòu)思別具匠心
      ，欲述水月寺興廢，卻又化整為零
      ，寺事僧跡穿插于游覽之中;欲述十月登覽
      ，卻先宕開一筆，先記四月遠(yuǎn)望
      ，如此錯(cuò)綜鋪衍
      ，文章就曲折有致，搖曳多姿
      。文章語言清麗精煉
      ，敘事、寫景和抒懷莫不文筆洗煉
      ，要而不煩
      。 
      俯視洞庭山,嶄新特起,霞云采翠,浮動(dòng)于滄波之中.翻譯成現(xiàn)代漢語語出宋代蘇舜欽《蘇州洞庭山水月禪院記》，原句是：“俯視洞庭山,嶄然特起,霞云采翠,浮動(dòng)于滄波之中
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！弊g成現(xiàn)代漢語是：
      從上面往下看洞庭山,山勢(shì)高峻突兀聳立,霞光和云朵與青山交相輝映,在滄海的浪波中浮動(dòng)。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/46226.html.
      
          
      
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      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識(shí)綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ，共憐時(shí)世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)[5]
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？嗪弈昴陦航鹁€[6]，為他人作嫁衣裳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子，言師采藥去
      。  只在此山中
      ，云深不知處。  賞析  這首小詩寫得既簡(jiǎn)省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了
      ，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛
      ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
      ，雖有十只手也無濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維、孟浩然等山水詩人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩壇的
      ，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴，動(dòng)輒以公侯卿相自許
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
      
                        
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        、春天來了，桃花開了
        。我和媽媽到老家去做清明
        ，一路蹦蹦跳跳， 來到向往已久的桃花園
        ，來到那桃花盛開的地方
        。“啊