宋玉對(duì)楚王問(wèn)
宋玉對(duì)楚王問(wèn)
《楚辭》
【題解】
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的辭賦家。據(jù)說(shuō)他是屈原的學(xué)生,在楚懷王、楚襄王時(shí)擔(dān)任過(guò)文學(xué)侍從之類的官職。此文通過(guò)回答楚王的問(wèn)題,借助比喻和對(duì)比手法,表達(dá)自己孤芳自賞和才智不被當(dāng)時(shí)人了解的實(shí)況。文中多次提起歌曲名,保存了重要的音樂(lè)史料。
【原文】
楚襄王問(wèn)于宋玉曰:“先生其有遺行與[80]?何士民眾庶不譽(yù)之甚也[81]?”宋玉對(duì)曰:“唯,然,有之。愿大王寬其罪,使得畢其辭。
【注釋】
[80]遺行:指不檢點(diǎn)的行為。
[81]不譽(yù):議論他的不是。
【譯文】
楚襄王問(wèn)宋玉說(shuō):“先生也許有不檢點(diǎn)的行為吧?為什么士人百姓都不說(shuō)你的好呢?”宋玉回答說(shuō):“是,是這樣的,確實(shí)有這樣的事。請(qǐng)大王寬恕我的罪過(guò),允許我把心中的話說(shuō)完。
【原文】
“客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人[82]。其為《陽(yáng)阿》、《薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》、《白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽,雜以流徵[83],國(guó)中屬而和者,不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡[84]。
【注釋】
[82]屬:接續(xù),連續(xù),這里是跟隨的意思。
[83]雜以流徵:比喻唱曲子時(shí)唱得音調(diào)板眼準(zhǔn)確。
[84]彌:愈,更加。
【譯文】
“有一位在都城唱歌的客人,他開(kāi)始唱《下里》、《巴人》時(shí),都城中附和著跟他唱的有幾千人。后來(lái)唱《陽(yáng)阿》、《薤露》時(shí),能附和著跟他唱的人還有幾百人。等到他唱《陽(yáng)春》、《白雪》時(shí),能附和著跟他唱的就只有幾十個(gè)人了。最后,當(dāng)他引用商聲,刻畫(huà)羽聲,又夾雜運(yùn)用流動(dòng)的徵音時(shí),全城中能附和著跟他唱的就只剩下幾個(gè)人了。這樣看來(lái),歌曲越是高雅,能夠附和的人就越少。
【原文】
“故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里,絕云霓[85],負(fù)蒼天,足亂浮云,翱翔乎杳冥之上[86]。夫藩籬之鷃,豈能與之料天地之高哉?鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟,暴鬐于碣石[87],暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?
【注釋】
[85]絕:超越。
[86]杳冥:指極高極遠(yuǎn)看不清的地方。
[87]暴:曬的意思。
【譯文】
“所以鳥(niǎo)類中有鳳凰,魚(yú)類中有鯤魚(yú)。鳳凰拍打著翅膀飛上九千里,穿越云霓,背負(fù)著蒼天,用腳撥亂飄動(dòng)的云,飛翔在極其高遠(yuǎn)的天空。而在那籬笆間穿梭的小雀,又怎么能了解天地的廣闊呢!鯤魚(yú)清晨從昆侖山腳出發(fā),中午在碣石山畔曬脊背,傍晚在孟諸投宿。那一尺來(lái)深水塘里的小魚(yú),又怎么能和鯤魚(yú)一樣測(cè)量長(zhǎng)江大海的廣闊呢?
【原文】
“故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也,士亦有之,夫圣人瑰意琦行[88],超然獨(dú)處,世俗之民,又安知臣之所為哉?”
【注釋】
[88]瑰意琦行:卓異的思想和不平凡的行為。瑰,奇?zhèn)ァg?,美好?/p>
【譯文】
“所以不只是鳥(niǎo)類中有鳳凰,魚(yú)類中有鯤魚(yú),士人中也有高人雅士,圣人有宏大的志向和高尚的品德,卓爾不群,那些平庸的人又怎能了解我的所作所為呢?
【評(píng)析】
本文寫(xiě)了宋玉才華橫溢,但在仕途上不得志,不被士人所稱贊,還受到士人、百姓的排擠和毀謗。楚王為此向宋玉提出質(zhì)疑,宋王先是謙卑地承認(rèn)自己的確沒(méi)被士人所稱贊,接著便開(kāi)始為自己辯解。
首先他用高雅的音樂(lè)形象地闡明“曲高和寡”的道理,將自己不為士人所理解的原因說(shuō)明。然后他又用鳳凰、鯤魚(yú)作鮮明對(duì)比,標(biāo)榜自己才智過(guò)人,孤傲清高,進(jìn)而陪襯出天壤間本來(lái)就有高下之別、賢愚之分的道理。
文中通篇沒(méi)提及自己,卻時(shí)時(shí)在為自己辯解。文章委婉含蓄,形象瑰奇,比喻貼切,很有說(shuō)服力。
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