龔自珍《說京師翠微山》原文,注釋,譯文,賞析龔自珍:說京師翠微山
龔自珍
翠微山者
，有籍于朝
，有聞于朝
，忽然慕小
，感慨慕高
，隱者之所居也
。
山高可六七里
，近京之山
，此為高矣。不絕高
，不敢絕高
，以俯臨京師也。不居正北
，居西北
，為傘蓋，不為枕障也
。出阜城門三十五里
，不敢遠京師也。僧寺八九架其上
，構其半
，臚其趾，不使人無攀躋之階
，無喘息之憩;不孤巉
，近人情也。與香山靜宜園相絡相互
，不觸不背
，不以不列于三山為懟也。與西山亦離亦合
，不欲為主峰
，又恥附西山也。草木有江東之玉蘭
，有蘋婆
，有巨松柏，雜華靡靡芬腴
。石皆黝潤
，亦有文采也。名之曰翠微
，亦典雅
，亦諧于俗，不以僻儉名其平生也
。
最高處曰寶珠洞
，山趾曰三山庵。三山何有?有三巨石離立也
。山之盩有泉
，曰龍泉，澄澄然渟其間
，其甃之也中矩
。泉之上有四松焉
，松之皮白，皆百尺
。松之下
，泉之上，為僧廬焉
，名之曰龍泉寺
。名與京師宣武城南之寺同，不避同也
。寺有藏經一分
，禮經以禮文佛，不則野矣
。寺外有刻石者
，其言清和，康熙朝文士之言也
。寺八九，何以特言龍泉?龍泉遲焉
。余皆顯露
，無龍泉
，則不得為隱矣
。
余極不忘龍泉也。不忘龍泉
，尤不忘松
。昔者余游蘇州之鄧尉山
，有四松焉，形偃神飛
，白晝若雷雨
。四松之蔽可千畝，平生至是
，見八松矣
。鄧尉之松放，翠微之松肅;鄧尉之松古之逸
，翠微之松古之直;鄧尉之松
，殆不知天地為何物;翠微之松，天地間不可無是松者也
。
這是一篇寫翠微山的記敘文
。今天的翠微山在北京西郊石景山區(qū)內，與平坡
、盧師二山構成西山八大處風景區(qū)
。但作者筆下的翠微是兼括平坡的
。
影視里有所謂性格片，游記里也未嘗沒有性格景
，本文就是一例
。
作者說翠微山之高可六七里，是由于“不敢絕高以俯臨京師”：山之在阜城門外三十五里
，是因為“不敢遠京師”;山頂山腰山腳之遍造僧寺
，為的是使游人不無喘憩之地，以“近人情”;翠微與香山
、西山保持獨立的地位
，既不愿為主，又恥于依附;山名“翠微”
，既不違俗
，又不失典雅。在地理概況的簡述之間
，竟把忠臣
、仁者、君子
、達人的性格
，賦予翠微一山，寫得亦莊亦諧
，妙趣橫生
。同時，長松巨柏
、玉蘭蘋婆
、花光石影，亦隨作者的大筆裝點翠微
，完成一幅大寫意蒼山古寺圖
。
說翠微，作者言及山頂的寶珠洞
、山腳的三山庵和山腰的龍泉寺
，然略其洞、庵
，僅說龍泉寺;寺在泉之上
、松之下。寺名龍泉
，與京師宣武城南之寺同名
，但同得坦然，反映了作者我行我素的性格
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！八掠胁亟浺环?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，禮經以禮文佛，不則野矣”
，在作者看來
，佛寺也似乎重視兼?zhèn)湮馁|;佛寺在翠微者八九，何以獨說龍泉?作者唯一的理由是：“龍泉焉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！北沓鲭[者猶如醫(yī)治病者，作用不同
，用心無異
。作者不忘龍泉，尤不忘龍泉之松
，于是屏除其他
，只說松。至此
，作者先后兩次大刀闊斧
，斫蕃伐蕪，出人意想地又“舍近求遠”
，牽扯鄧尉之松
，摹其形態(tài)，狀其聲響
，以與翠微之松對比，大放大收
，非文章巨匠
，不敢措手：作者以為鄧尉之松乃古之隱逸之士，翠微之松乃古之忠直之臣;又使兩山老松性格化了!而隱逸之士可以不關心天下
，天下卻不可無忠直之臣
。翠微之松與翠微之山的性格前后呼應，一脈相通了
，文章至此戛然而止
。作者寫景寫心、寫物寫情
，正如他一手畫方
、一手畫圓而完成于同時。
語文文言文翻譯?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！高手進！
！急?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！說京師翠微山[1]
[清] 龔自珍
翠微山者，有籍于朝[2]
，有聞于朝
，忽然慕小，感慨慕高
，隱者之所居也
。
山高可六七里，近京之山
，此為高矣
。不絕高[3]，不敢絕高
，以俯臨京師也[4]
。不居正北[5]，居西北
，為傘蓋[6]
，不為枕障也。出阜城門三十五里[7]
，不敢遠京師也[8]
。
僧寺八九架其上[9]。
，構其半
，臚其趾，不使人無攀躋之階[10]
，無喘息之憩
；不孤巉[11]，近人情也
。
與香山靜宜園[12]
，相絡相互，不觸不背
，不以不列于三山為懟也[13]
。與西山亦離亦合[14]，不欲為主峰
，又恥附西山也
。
草木有江東之玉蘭[15]，有蘋婆[16]
，有巨松柏
，雜華靡靡芬腴[17]。石皆黝潤
，亦有文采也
。名之曰翠微
，亦典雅，亦諧于俗[18]
，不以僻儉名其平生也[19]
。
最高處曰寶珠洞，山趾曰三山盦[20]
。三山何有?有三巨石離立也[21]
。山之盩有泉[22]，曰龍泉
，澄澄然淳其間[23]
，其甃之也中矩[24]。泉之上有四松焉
，松之皮白
，皆百尺。松之下
，泉之上
，為僧廬焉，名之曰龍泉寺
。名與京師宣武城南之寺同[25]
，不避同也。
寺有藏經一分
，禮經以禮文佛[26]
，不則野矣[27]。寺外有刻石者
，其言清和[28]
，康熙朝文士之言也。寺八九
，何以特言龍泉?龍泉〓焉[29]。余皆顯露[30]
，無龍泉
，則不得為隱矣[31]。
余極不忘龍泉也
。不忘龍泉
，尤不忘松。昔者余游蘇州之鄧尉山[32]
，有四松焉[33]
，形偃神飛[34]，白晝若雷雨[35]
；四松之蔽可千畝
。平生至是
，見八松矣。鄧尉之松放[36]
，翠微之松肅[37]
；鄧尉之松古之逸[38]，翠微之松古之直[39]
；鄧尉之松[40]
，殆不知天地為何物；翠微之松[41]
，天地間不可無是松者也
。
【注釋】
[1]京師：清王朝首都，即今北京市
。翠微山：在北京市西北約三十華里
，原名平坡山，明宣德年間改稱翠微山
。山上有平坡寺(一名圓通寺)
、寶珠洞等名勝。
[2]“有籍”五句：意謂在朝廷上有記載
，有聲譽
，人們很容易發(fā)現(xiàn)它小而喜歡它，也往往感慨它高而仰慕它
，它是隱士居住的地方
。“籍”
，書冊
，此指登記注冊?div id="d48novz" class="flower left">
！奥劇?wèn)
，聲譽、名望
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！昂鋈弧保芸斓?div id="d48novz" class="flower left">
，表示容易發(fā)現(xiàn)
。
[3]絕高：最高。
[4]以：因為
。
[5]不居正北：不在京城的正北面
。
[6]“為傘”二句：意謂翠微山的位置像是京城的一把傘、一頂車蓋，不是枕頭和屏障
，并不重要
。
[7]阜城門：即今北京市阜成門。
[8]遠：疏遠
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