《論語(yǔ)》十則：吾日三省吾身

《論語(yǔ)》十則吾日三省吾身原文

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

注釋

曾子：孔子的學(xué)生。

姓曾，名參，字子輿。

三：約數(shù)，表示多次。

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信：誠(chéng)實(shí)。

傳（chu1n）：動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。

習(xí)：溫習(xí)。

賞析

儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格，而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。

在春秋時(shí)期，社會(huì)變化十分劇烈，這反映在意識(shí)領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動(dòng)搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī)。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修改完善成完美的理想人格?！墩撜Z(yǔ)》中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。

在本章中，曾子還提出了“忠”和“信”的范疇。忠的特點(diǎn)是一個(gè)“盡”字，辦事盡力，死而后已。如后來(lái)儒家所說(shuō)的那樣，“盡己之謂忠”?！盀槿酥\而不忠乎”并非

專指對(duì)君主，是泛指對(duì)包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范疇，不只用于君臣關(guān)系。至于漢代以后逐漸將“忠”字演化為“忠君”，這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別。

吾日三省吾身吾日三省吾身出自孔子的《論語(yǔ)十則》，全句吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？。 翻譯：曾子說(shuō)：我每一天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)有沒有按時(shí)溫習(xí)？

【全詩(shī)如下】

1、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）

2、子貢問曰：有一言而能夠終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《衛(wèi)靈公》）

3、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）

4、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎（《學(xué)而》）

5、子曰：溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印＃ā稙檎罚?br>
6、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（《述而》?br>
7、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）

8、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政》）

9、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）

10、曾子曰：士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）

【全詩(shī)解讀】

第一則:為人處事

曾子曰：吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳（chuán）不習(xí)乎(《學(xué)而》)

曾子說(shuō):我每一天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？

重點(diǎn)字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(此刻山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。

(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

(4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)

(5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰：受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與學(xué)而時(shí)習(xí)之的習(xí)字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。

“吾日三省吾身”原文是什么？“吾日三省吾身”原文是曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”出自春秋孔子的《論語(yǔ)·學(xué)而》。

白話文意思是曾子說(shuō)：“我每一天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)有沒有按時(shí)溫習(xí)？”是告訴人們“人無(wú)完人”的道理，人們?cè)跒槿颂幨潞蛯W(xué)習(xí)中難免會(huì)有缺漏，失誤的地方，要避免這種缺漏，失誤，就必須每天檢查反省自己，以便完善自己。

擴(kuò)展資料

“吾日三省吾身”是告誡我們需要有反省自我的精神，類似的句子還有：

1，故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！鲎韵惹兀很鳑r《荀子·勸學(xué)》

白話文釋義：所以木材用墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天多次檢查反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)并且行為不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

2，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”?——出自春秋孔子《論語(yǔ)·里仁》

白話文釋義：孔子說(shuō)：看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。

3，子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”——出自春秋孔子《論語(yǔ)·述而》

白話文釋義：幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習(xí)采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

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