，但人格低劣。《周易》不是以固定的眼光，而是根?jù)變易、轉(zhuǎn)化的哲學(xué)來看待危險(xiǎn)。在它看來，一個(gè)事物是否危險(xiǎn)、能否從危險(xiǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣瑳Q定于“時(shí)”。坎卦《彖傳》說天險(xiǎn)是難以攀登的，險(xiǎn)要的山川丘陵也難以逾越，應(yīng)當(dāng)說這些都是險(xiǎn)境，但是肩負(fù)國家安全責(zé)任的王公卻據(jù)以設(shè)險(xiǎn)，以阻止敵人的侵犯。這是啟發(fā)人們！?《易漢學(xué)》卷七)所謂時(shí)就是時(shí)間，在《周易》中通過四時(shí)的概念加以理解。由于四時(shí)的更替，植物經(jīng)歷萌芽、生長、成熟、結(jié)果的過程，動(dòng)物和人也相應(yīng)地采取不同的活動(dòng)。由此《周易》認(rèn)為天地間萬事萬物都是在一定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生，并且隨著時(shí)間的變化而變化。在這種思想基礎(chǔ)上，《周易》把時(shí)看成為表示事物存在和變化所依賴的全部外在條件，進(jìn)而認(rèn)為沒有絕對的利與害