《古文觀止·柳子厚墓志銘》譯文與賞析

柳子厚墓志銘

柳子厚墓志銘

唐·韓愈

【題解】

墓志銘，是古代文體的一種，刻石納入墓內(nèi)或樹(shù)立于墓旁，表示對(duì)死者的紀(jì)念，以便后人稽考。文章通常分兩部分：前一部分是“志”，用散文敘述死者的姓氏、爵位、世系和生平事跡；后一部分是“銘”，以韻文表示對(duì)死者的悼念和頌贊。文章著重論述其治理柳州的政績(jī)和文學(xué)貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人、刻苦自勵(lì)的精神。

【原文】

子厚諱宗元[50]。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)[51]，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人。

【注釋】

[50]諱：古人尊敬死者，不直呼其名，故在其名前加一“諱”字，以表示不得已而稱之。

[51]皇考：對(duì)已經(jīng)死去的父親的尊稱。

【譯文】

柳子厚，名宗元。他的七世祖柳慶，曾經(jīng)做過(guò)北魏的侍中，受封為濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭，擔(dān)任唐朝的宰相，與褚遂良、韓瑗都因?yàn)榈米锪宋鋭t天，在高宗時(shí)被處死。父親名柳鎮(zhèn)，因?yàn)橐谭钅赣H而放棄了太常博士的職位，請(qǐng)求到江南去做縣官。后來(lái)因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚，被免除了御史官。當(dāng)權(quán)的大臣死后，才又被任命做侍御史。柳鎮(zhèn)以剛毅正直著稱，同他來(lái)往的，都是當(dāng)代的知名人士。

【原文】

子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)，逮其父時(shí)，雖少年，已自成人。能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角[52]，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字?？〗芰罚h論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子[53]，踔厲風(fēng)發(fā)[54]，率常屈其座人[55]，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

【注釋】

[52]嶄然見(jiàn)頭角：比喻青年人才華初顯。嶄然，突出的樣子。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，顯露。

[53]出入：融會(huì)貫通，深入淺出。

[54]踔厲風(fēng)發(fā)：議論縱橫，言辭奮發(fā)，見(jiàn)高識(shí)遠(yuǎn)。踔，遠(yuǎn)。厲，高。

[55]率常屈：率，每每。屈，使之屈服。

【譯文】

子厚少年時(shí)就很精明能干，沒(méi)有他不通曉的事物。當(dāng)他父親還在世的時(shí)候，雖然很年輕，但卻早已自立成才。能夠考取進(jìn)士第，顯露了超人的才能，大家都說(shuō)柳家有個(gè)好兒子。此后他因?yàn)榭贾胁W(xué)宏詞科，被任命為集賢殿正字。他英俊杰出，清廉剛正，討論起問(wèn)題來(lái)能夠引古證今，精通經(jīng)史典籍和諸子百家，議論縱橫，言辭奮發(fā)，見(jiàn)高識(shí)遠(yuǎn)，常常使同座的人為之屈服，因此名聲大振，當(dāng)時(shí)人們都敬慕他而希望與他交往。那些公侯、士卿們都爭(zhēng)著讓他做自己的門(mén)生，并一致推薦他、贊譽(yù)他。

【原文】

貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄[56]，為深博無(wú)涯涘[57]，而自肆于山水間。

【注釋】

[56]泛濫停蓄：形容學(xué)問(wèn)文章的廣博和深厚。

[57]涯涘：水的邊際。

【譯文】

貞元十九年，子厚從藍(lán)田尉升任監(jiān)察御史。順宗繼承皇位之后，他又被升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也受到牽連被貶逐到潮州當(dāng)刺史。還未曾到任，又依例被貶為永州司馬。身居清閑之地，他更加刻苦用功，他專(zhuān)心記誦和閱覽，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，學(xué)問(wèn)廣博深厚。同時(shí)盡情地自我消遣在大自然的山光水色之間。

【原文】

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔[58]，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州[59]，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南，為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。

【注釋】

[58]子本相侔：子本，利息和本錢(qián)。相侔，相等。

[59]觀察使：是唐朝中央派到各地區(qū)掌管監(jiān)察的官，考察州縣管理政績(jī)。

【譯文】

元和年間，子厚曾按例被召回京師，又和同案人一起被遣出做刺史，子厚被派到柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得我做出政績(jī)嗎？”然后，他按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，替他們?cè)O(shè)置教化措施并頒布禁令，全州百姓都服從并依賴他。這地方有個(gè)風(fēng)俗就是窮人們借債時(shí)往往用兒女去抵押，約定到期不能按時(shí)贖回，等到利息和本錢(qián)相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒(méi)收做奴婢。子厚為此替欠債人想方設(shè)法，讓他們都能夠把兒女贖回去。那些十分貧困實(shí)在沒(méi)有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)奴婢的工錢(qián)，等到應(yīng)得的工錢(qián)足夠抵消債務(wù)時(shí)，就命令債主歸還那些人質(zhì)。觀察使將這個(gè)法令推行到其他州，等到一年以后，被釋放的人質(zhì)將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，都把子厚當(dāng)老師。那些經(jīng)過(guò)子厚親自教導(dǎo)指點(diǎn)的人所寫(xiě)的文章，都符合章法要求，值得欣賞。

【原文】

其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫，亦在遣中，當(dāng)詣播州[60]。子厚泣曰：“播州，非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人，且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。

【注釋】

[60]詣：前往的意思。

【譯文】

當(dāng)子厚被召回京師又被遣出做刺史的時(shí)候，中山劉禹錫（字夢(mèng)得）也在被遣出之列，他應(yīng)當(dāng)前往播州。子厚泣不成聲地說(shuō)：“播州這個(gè)地方不是中原人能居住的，而夢(mèng)得還有母親在家，我不忍心看他如此困窘，也無(wú)法將夢(mèng)得去播州的事告訴他母親，況且也沒(méi)有母子一同前往的道理。”子厚向朝廷請(qǐng)求，準(zhǔn)備遞呈奏章，并愿意拿柳州換播州，表示即使罪上加罪，死也無(wú)憾。恰巧碰上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上，夢(mèng)得因此改做連州刺史。唉！士人在窮困中才能表現(xiàn)出氣節(jié)道義。

【原文】

今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下[61]，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)；落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)[62]，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。

【注釋】

[61]以相取下：互相謙虛，表示尊重。

[62]得計(jì)：做得對(duì)。

【譯文】

如今那些日常無(wú)事，共居街坊相互仰慕友好的人，一起吃喝玩樂(lè)來(lái)往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相親熱尊重，手握手好像要挖出肺肝給對(duì)方看，又指天流淚，發(fā)誓不論生死都不辜負(fù)對(duì)方，簡(jiǎn)直像真的一樣可信；有朝一日遇到小小的利害沖突，小得僅像汗毛頭發(fā)一樣，就翻臉不認(rèn)人；對(duì)方落入陷阱之中，非但不肯伸一下手去救援，反倒借機(jī)排擠對(duì)方，再往下扔石頭的人，到處都是。這種事情，恐怕連禽獸和野蠻人都不忍心做出來(lái)，然而那些人卻自以為做得對(duì)。他們聽(tīng)了子厚的高風(fēng)亮節(jié)，也該稍稍有點(diǎn)慚愧了吧。

【原文】

子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退[63]。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥。斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今[64]，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

【注釋】

[63]坐廢退：受牽連被貶黜。坐，因罪受牽連。

[64]自力：自我努力。

【譯文】

子厚年輕時(shí)，勇于幫助別人，卻不懂得珍重和顧惜自己，以為功名事業(yè)可以一蹴而就，結(jié)果受到牽連遭到貶官。被貶后，又沒(méi)有熟識(shí)而有權(quán)有勢(shì)的人推薦和提拔，為此最終死在荒僻邊遠(yuǎn)的地方。才干不能被世人所重用，政治主張不能在當(dāng)時(shí)推行。如果子厚在御史臺(tái)、尚書(shū)省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，像在做司馬、刺史的時(shí)候那樣，自然就不會(huì)遭到貶斥。即使遭到貶斥，也有人能夠推舉他，也必定會(huì)被重用而不至于窮困。然而如果子厚被貶斥的時(shí)間不是那么久，困窮的處境未達(dá)到極點(diǎn)，那么他雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地，但他在文學(xué)創(chuàng)作方面必定不能自我努力，以達(dá)到像今天那樣能夠流傳后世的水平，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)讓他做了將相，拿功名事業(yè)來(lái)?yè)Q文傳后世，什么算得，什么算失，必定有能辨別它的人。

【原文】

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒，乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾[65]，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭，自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家[66]，庶幾有始終者。

銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

【注釋】

[65]重然諾：重信用。

[66]經(jīng)紀(jì)：照料，經(jīng)營(yíng)。

【譯文】

子厚在元和十四年十一月八日去世，享年四十七歲。在元和十五年七月十日，他的靈柩被安葬在萬(wàn)年縣他祖先的墳?zāi)古赃叀Ｗ雍裼袃蓚€(gè)兒子：長(zhǎng)子叫周六，剛四歲；次子叫周七，子厚去世后才出生的。兩個(gè)女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)落葬，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|裴行立先生資助的。行立為人有氣節(jié)，重信用，與子厚交情很深，子厚也為他盡心盡力，最后竟依賴他辦理了后世。把子厚安葬到萬(wàn)年縣墓地的是他的表弟盧遵。盧遵是涿縣人，性格謹(jǐn)慎，好學(xué)不倦。自從子厚被貶斥以后，盧遵就跟隨他和他家人一起住，直到子厚去世也沒(méi)有離開(kāi)。他既送子厚靈柩回鄉(xiāng)歸葬，又代替子厚照料家人，可以稱得上是一個(gè)有始有終的人。

銘文說(shuō)：這是子厚的居室，既堅(jiān)固又安穩(wěn)，有利于他的后代子孫。

【評(píng)析】

這是作者為柳宗元寫(xiě)的墓志銘，概括了柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重從其人品、政績(jī)和文學(xué)成就等方面刻畫(huà)了柳宗元的形象，表達(dá)了作者和柳宗元的深情厚誼以及對(duì)他的沉痛哀悼。

在本文中，作者盛情贊揚(yáng)柳宗元的政治才能，并肯定他仗義為人、勤奮上進(jìn)的精神，顯露出作者急朋友之難的美德。后又對(duì)他屢次遭貶的坎坷遭遇飽含同情之心，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及世道的不公。

全文感情飽滿真摯，酣暢淋漓，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，乃是作者至性至情之所發(fā)，堪稱千古銘文的典范。

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