魏禧:吾廬記
魏禧
季子禮既倦于游,南極瓊海,北抵燕,于是作屋于勺庭之左肩,曰:“此真吾廬矣!”名曰“吾廬”。廬于翠微址最高,群山宮之,平疇崇田,參錯(cuò)其下,目之所周,大約數(shù)十里,故視勺庭為勝焉。于是高下其徑,折而三之。松鳴于屋上,桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之華,蔭于徑下,架曲直之木為檻,堊以蜃灰,光耀林木??驮唬骸岸方^之山,取蔽風(fēng)雨足矣,季子舉債而飾之,非也?!被蛟唬骸捌渖偎ズ?其將懷安也?”
方季子之南游也,驅(qū)車瘴癩之鄉(xiāng),蹈不測(cè)之波。去朋友,獨(dú)身無(wú)所事事。而之瓊海,至則颶風(fēng)夜發(fā)屋,臥星露之下。兵變者再,索人而殺之,金鐵鳴于堂戶,尸交于衢,流血溝瀆??突蛞月勚T家,家人憂恐泣下,余談笑飲食自若也。及其北游山東,方大饑,饑民十百為群,煮人肉而食,千里之地,草絕根,樹無(wú)青皮。家人闖之,益憂恐,而季子竟至燕。
客有讓余者曰:“子之兄弟,一身矣,又唯子之言之從。今季子好舉債游,往往無(wú)故沖危難,冒險(xiǎn)阻,而子不禁,何也?“余笑曰:”吾固知季子之無(wú)死也。吾之視季子之舉債冒險(xiǎn)危而游,與舉債而飾其廬,一也。且夫人各以得行其志為適。終身守閨門之內(nèi),選軟趑趄,蓋井而觀,腰舟而渡,遇三尺之溝,則色變不敢跳越,若是者,吾不強(qiáng)之適江湖。好極山川之奇,求朋友,攬風(fēng)土之變,視客死如家,死亂如死病,江湖之死如袵席,若是者,吾不強(qiáng)之使守其家??鬃釉唬骸臼坎煌跍羡帧蛉羰钦?,吾所不能也。吾不能而子弟能之,其志且樂(lè)為之,而吾何暇禁?”
季子為余言,渡海時(shí),舟中人眩怖不敢起,獨(dú)起視海中月,作《乘月渡海歌》一首。兵變,闔門而坐,作《海南道中詩(shī)》三十首。余乃笑,吾幸不憂恐泣下也。
廬既成,易堂諸子,自伯兄而下,皆有詩(shī);四方之士聞?wù)?,咸以?shī)來(lái)會(huì),而余為之記。
《吾廬記》所記不重在“吾廬”,而在于“吾廬”主人魏禧的胸襟個(gè)性上,這是本文的首要特征。
記述“吾廬”文字僅第二段,不到百字,但就從這樣少的文字里,卻可以得到一幅形象生動(dòng)的圖畫:莽莽群山之巔,平疇崇田之上,一座白色墻壁的屋宇屹然而立。在此可環(huán)視數(shù)十里,境界開闊。屋上蒼松迎風(fēng)而鳴,其下桃李燦然生輝……,語(yǔ)言凝煉精萃,其描摹手法,極有畫家功夫,而又有畫所不到處。
客問(wèn)我答,使文章自然轉(zhuǎn)入寫人,也使得記述“吾廬”主人個(gè)性的文字極為活脫不羈,或追憶,或引論……如彩云舒卷,自然無(wú)跡。這里對(duì)比手法的運(yùn)用,對(duì)人物形象的突出起著十分重要的作用。個(gè)性的獨(dú)特只有在比較中才能充分顯示出來(lái)。家人聞之而憂恐泣下的感情心理和驚惑不解的思想活動(dòng)與魏禧的不羈性格都是在對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)的。那瘴癩之鄉(xiāng)、不測(cè)之波以及尸血狼藉的兵亂之地、煮人內(nèi)而食的災(zāi)荒之區(qū)……,都是令人驚恐的,而魏禧竟然都泰然自若地去了!渡海時(shí),舟中人暈??植啦桓移鹆?,而魏禧竟“起視海中月,作《乘月渡海歌》”;兵亂、金鐵交鳴于戶之時(shí),他竟闔門而坐,作詩(shī)三十余首,而其家人聞之卻皆憂恐泣下……這種截然不同的對(duì)比,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,用語(yǔ)不多,而使“吾廬”主人胸襟開闊、氣宇軒昂、歷名山大川、經(jīng)天災(zāi)人禍而無(wú)往不適的個(gè)性便躍然而出,給人以深刻、難忘的印象。
散文之美,一在文字,二在形象,三在思想或理趣,名篇佳作往往三者俱備,而以思想或理趣作為它的核心、靈魂,給人以知識(shí)、以啟發(fā),以智性的愉悅?!段釓]記》在寫“吾廬”主人時(shí)的一些議論,給了我們這樣一個(gè)啟示:飽覽山川、闖蕩江湖,對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著極為重要的影響,它可以使人獲得美的享受和許多感性的知識(shí),還可以培養(yǎng)剛毅沉著、泰然自若、樂(lè)觀開朗的健康性格。當(dāng)在泰山之頂觀紅日東升、在蒼茫大海乘風(fēng)破浪之時(shí),那種“選軟趑趄”、多愁敏感的怯懦習(xí)性就會(huì)煙消云散。“志士不忘在溝壑”、“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,中國(guó)古人素來(lái)強(qiáng)調(diào)觀覽游歷的作用,“吾廬”主人的胸襟是在瓊海風(fēng)波、山東災(zāi)荒中體現(xiàn)出來(lái),在其中鍛煉出來(lái)的。
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