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      唐宋八大家《蘇軾·教戰(zhàn)守(策別安萬民五)》散文名篇鑒賞

      大道家園 2023-07-17 20:58:05

      唐宋八大家《蘇軾·教戰(zhàn)守(策別安萬民五)》散文名篇鑒賞

      夫當(dāng)今生民之患,果安在哉①

      ?在于知安而不知危
      ,能逸而不能勞。此其患不見于今
      ,而將見于他日
      。今不為之計(jì)②
      ,其后將有所不可救者。

      昔者先王知兵之不可去也

      ,是故天下雖平
      ,不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙
      ,致民田③獵以講武
      ,教之以進(jìn)退坐作之方,使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗④之間而不亂
      ,使其心志安于斬刈⑤殺伐之際而不懾
      。是以雖有盜賊之變,而民不至于驚潰

      及至后世

      ,用迂儒之議,以去兵為王者之盛節(jié)
      。天下既定
      ,則卷甲而藏之。數(shù)十年之后
      ,甲兵頓弊⑥
      ,而人民日以安于佚樂;卒有盜賊之警
      ,則相與恐懼訛言⑦
      ,不戰(zhàn)而走。開元
      、天寶之際
      ,天下豈不大治?惟其民安于太平之樂
      ,豢⑧于游戲酒食之間
      ;其剛心勇氣,消耗鈍眊⑨
      ,痿蹶⑩而不復(fù)振
      。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之,四方之民
      ,獸奔鳥竄
      ,乞?yàn)榍籼斨幌荆煜路至?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,而唐室固以微矣?/p>

      蓋嘗試論之:天下之勢

      ,譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者
      ,豈不至哉
      ?而其平居?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?嘤诙嗉病V劣谵r(nóng)夫小民
      ,終歲勤苦
      ,而未嘗告病,此其故何也
      ?夫風(fēng)雨霜露寒暑之變
      ,此疾之所由生也。農(nóng)夫小民
      ,盛夏力作
      ,而窮冬暴露,其筋骸之所沖犯
      ,肌膚之所浸漬
      ,輕霜露而狎風(fēng)雨{11},是故寒暑不能為之毒
      。今王公貴人
      ,處于重屋之下,出則乘輿
      ,風(fēng)則襲裘
      ,雨則御蓋。凡所以慮患之具
      ,莫不備至
      。畏之太甚
      ,而養(yǎng)之太過
      ,小不如意,則寒暑入之矣
      。是以善養(yǎng)身者
      ,使之能逸而能勞;步趨動(dòng)作{12}
      ,使其四體狃于寒暑之變{13}
      ;然后可以剛健強(qiáng)力,涉險(xiǎn)而不傷
      。夫民亦然
      。今者治平之日久,天下之人
      ,驕惰脆弱
      ,如婦人孺子,不出于閨門
      。論戰(zhàn)斗之事
      ,則縮頸而股栗{14}
      ;聞盜賊之名,則掩耳而不愿聽
      。而士大夫亦未嘗言兵
      ,以為生事擾民,漸{15}不可長
      。此不亦畏之太甚
      ,而養(yǎng)之太過歟?

      且夫天下固有意外之患也

      ,愚者見四方之無事
      ,則以為變故無自而有,此亦不然矣
      。今國家所以奉西北之虜者
      ,歲以百萬計(jì),奉之者有限
      ,而求之者無厭
      ,此其勢必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者必然之勢也
      ,不先于我
      ,則先于彼;不出于西
      ,則出于北
      。所不可知者,有遲速遠(yuǎn)近
      ,而要以不能免也

      天下茍不免于用兵,而用之不以漸

      ,使民于安樂無事之中
      ,一旦出身而蹈死地,則其為患必有所不測
      。故曰:天下之民
      ,知安而不知危,能逸而不能勞
      ,此臣所謂大患也
      。臣欲使士大夫尊尚武勇,講習(xí)兵法
      ;庶人之在官者
      ,教以行陣之節(jié);役民之司盜者{16}
      ,授以擊刺之術(shù)
      。每歲終則聚于郡府
      ,如古都試之法{17},有勝負(fù)
      ,有賞罰
      。而行之既久,則又以軍法從事
      。然議者必以為無故而動(dòng)民
      ,又撓以軍法,則民將不安
      ,而臣以為此所以安民也
      。天下果未能去兵,則其一旦
      ,將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)
      。夫無故而動(dòng)民,雖有小怨
      ,然熟與夫一旦之危哉

      今天下屯聚之兵,驕豪而多怨

      ,陵壓百姓而邀其上者
      ,何故?此其心以為天下之知戰(zhàn)者
      ,惟我而已
      。如使平民皆習(xí)于兵,彼知有所敵
      ,則固已破其奸謀
      ,而折其驕氣。利害之際{18}
      ,豈不亦甚明歟

      【注】

      ①果安在哉:到底在什么地方?果

      ,究竟,到底
      。②為之計(jì):為它考慮
      ,作防備。③田:同“畋”
      ,打獵
      。④鐘鼓旌旗:古代軍隊(duì)用以發(fā)號(hào)施令的器具。⑤刈(yì義):割
      ,砍
      。⑥甲兵頓弊:武備殘損失效
      。⑦訛言:指謠言四起。⑧豢(huàn換):本為圈養(yǎng)牲畜之意
      ,引申為沉溺
      。⑨鈍眊(mào冒):愚鈍不明。鈍
      ,智力魯鈍
      。眊,眼睛失神
      。⑩痿蹶(wěijué委厥):指肢體萎弱
      ,精神不振。{11}狎(xiá峽)風(fēng)雨:習(xí)慣風(fēng)雨
      。{12}步趨動(dòng)作:做緩步或急步等運(yùn)動(dòng)
      。{13}四體狃(niǔ扭)于寒暑之變:身體適應(yīng)寒暑的變化。四體
      ,四肢
      ,指身體。狃
      ,習(xí)慣
      ,適應(yīng)。{14}縮頸而股栗:縮脖腿抖
      ,畏懼不已
      。{15}漸:指慢慢訓(xùn)練,使之習(xí)慣
      。{16}役民之司盜者:指從民間抽調(diào)維護(hù)治安的人
      。{17}古都試之法:定期集合官兵于都城,演習(xí)武事
      。都
      ,郡府所在地。{18}利害之際:利與害的分別
      。際
      ,本為界線,引申為分別

      在北宋神宗熙寧二年(1069)王安石積極實(shí)行變法的時(shí)候

      ,蘇軾曾經(jīng)因政見不合,自請外調(diào)
      ,相繼在杭州等地任地方官
      。但這不能說明蘇軾不關(guān)心朝政,早在宋仁宗嘉祐年間,蘇軾就向宋仁宗進(jìn)獻(xiàn)了論文
      ,根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭必不可避免的形勢
      ,建議早作準(zhǔn)備,以免發(fā)生不測之患

      因這篇文章是作者向宋仁宗所進(jìn)的25篇策論之一

      ,故有的選本亦題作《教戰(zhàn)守策》。所謂對策
      ,就是把策題書于簡冊之上
      ,使應(yīng)舉者作文答問。蘇軾這25篇策論規(guī)模宏大
      ,思想深邃
      ,見解透辟,論及范圍極廣
      ,既相對獨(dú)立
      ,又有內(nèi)在聯(lián)系。作者說自己作這些文章的目的是:“大抵皆勸仁宗勵(lì)精庶政
      ,督察百官
      ,果斷而力行?div id="m50uktp" class="box-center"> !弊髡咭凿J敏的眼光
      ,考察當(dāng)代時(shí)政,針對當(dāng)時(shí)官冗
      、兵弱
      、邊弛、財(cái)乏以及賦役不均諸問題
      ,指出“知安而不知危
      ,能逸而不能勞”的危險(xiǎn)性,從而論述教民戰(zhàn)守的意義
      ,提出了教民習(xí)武
      、能戰(zhàn)能守、以備外患的主張
      。本文在分析形勢的基礎(chǔ)上
      ,見解精辟,表現(xiàn)了蘇軾輔君治國
      、經(jīng)世濟(jì)民的政治遠(yuǎn)見
      ,對維護(hù)宋王朝的長治久安,具有一定的進(jìn)步意義

      “夫當(dāng)今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危

      ,能逸而不能勞
      。”第一段開門見山
      ,提出論點(diǎn)
      ,明確指出知安忘危、逸而不勞是當(dāng)今大患
      。其后
      ,作者廣征史事,借古見今
      ,論述“兵之不可去也”
      ,使讀者悟得道理,產(chǎn)生共鳴

      在說理過程中

      ,無論是舉例論證還是比喻論證,作者都采用正反對比論證
      。這既豐富了說理的角度和層次
      ,也加強(qiáng)了說理的力度,使主張更容易為人接受
      。如第四段借“天下之勢
      ,譬如一身”來說明“養(yǎng)之太過”的危害。以農(nóng)夫小民頂風(fēng)冒雪反而獲得免疫力
      ,與王侯貴人生活于安逸溫飽之境而?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;技膊∽鲗Ρ日撟C,說明“只有四肢習(xí)慣于冷熱的變化
      ,然后可以身體強(qiáng)健
      ,即使跋山涉水都無妨”的道理。

      緊接著

      ,作者并沒有就此結(jié)束
      。而是聯(lián)系當(dāng)今,分析形勢
      ,重申觀點(diǎn)
      。說明“教戰(zhàn)守”的重要。作者先指出當(dāng)今國家受到西夏和遼的威脅
      ,戰(zhàn)爭是不可避免的
      。接下來再談使民耽于安樂無事,則必有不測之患
      ,再次重申“知安而不知危
      ,能逸而不能勞”是“當(dāng)今之大患”的論點(diǎn)
      ,以示論題具有針對性和現(xiàn)實(shí)意義。

      最后兩段陳述“教戰(zhàn)守”的具體主張和建議

      。作者提出要使士大夫
      、民間招募的鄉(xiāng)兵、民間抽調(diào)的防盜人員都必須尚武勇
      ,有所學(xué)
      ,并要有賞罰。結(jié)尾又補(bǔ)充了一條
      ,即如能實(shí)踐作者的主張
      ,則將獲得一大收益:發(fā)動(dòng)百姓備戰(zhàn)可以消除軍隊(duì)中驕氣,有利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力

      本文是一篇對策

      ,要求既要明于治道,能提出高明的政治見解
      ,又要“工文”
      ,即文章要寫得好。本文可以說是一篇文采斐然
      、筆意充沛
      、志足文遠(yuǎn)、說理透辟的對策
      ,時(shí)至今日仍為人們所傳誦
      。究其原因,就是這篇論文闡明了一個(gè)歷百代而不衰的真理
      ,那就是人們常說的“居安思危
      ,得榮思辱”。大到一個(gè)國家的安危
      ,小到個(gè)人的得失
      ,概莫能外?div id="jfovm50" class="index-wrap">!爸捕恢
      !薄澳芤荻荒軇凇保恍淖非蠛兔詰偈孢m安逸
      ,終有一天會(huì)大難監(jiān)頭
      。無數(shù)歷史事實(shí)證明,這是一個(gè)顛撲不破的真理

      另外

      ,蘇軾的這篇議論文,全文始終置疑著“教戰(zhàn)守”這個(gè)中心
      ,援引史實(shí)
      ,縱論古今
      ,層次分明,巧設(shè)比喻
      ,邏輯嚴(yán)密
      ,說理透徹
      ;語言流暢
      ,讀來朗朗上口,遣詞造句每有新意
      ;善用對比
      ,且各具情態(tài);排比句式形象有力
      ,文章上下銜接自然
      。論析時(shí)文筆縱橫,處處照應(yīng)
      ,層層深入
      ,論證流暢,語意精警

      后人評論

      劉勰在《文心雕龍?議對》:“對策所選擇

      ,實(shí)則通才,志足文遠(yuǎn)
      ,不其鮮歟
      !”

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