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      《蘇洵·仲兄字文甫說(shuō)》唐宋八大家散文名篇鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-17 20:59:18
        
      

        
      
           
       《蘇洵·仲兄字文甫說(shuō)》唐宋八大家散文名篇鑒賞
      洵讀《易》①至《渙》之六四②曰：“渙其群，元吉③
      。”曰：“嗟夫
      ！群者，圣人所欲渙以混一天下者也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鄙w余仲④兄名渙
      ，而字公群
      ，則是以圣人之所欲解散滌蕩者以自命也
      ，而可乎
      ？他日以告
      ，兄曰：“子可無(wú)為我易之
      ？”洵曰：“唯⑤
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      既而曰：請(qǐng)以文甫易之
        ，如何
        ？”且兄嘗見(jiàn)夫水與風(fēng)乎
        ？油然⑥而行
        ，淵然⑦而留
        ，渟洄⑧汪洋，滿而上浮者
        ，是水也，而風(fēng)實(shí)起之
        。蓬蓬然而發(fā)乎太空，不終日而行乎四方
        ，蕩⑨乎其無(wú)形
      ，飄乎其遠(yuǎn)來(lái)
      ，既往而不知其跡之所存者
      ，是風(fēng)也
      ，而水實(shí)形之⑩
      。今夫風(fēng)水之相遭乎大澤之陂{11}也，紆馀委蛇{12}
      ，蜿蜒淪漣，安而相推
      ，怒而相凌，舒而如云
      ，蹙{13}而知鱗
      ，疾而如馳，徐而如徊
      ，揖讓旋辟
      ，相顧而不前
      ，其繁如縠{14}
      ，其亂如霧
      ，紛紜郁擾
      ，百里若一。汩乎順流
      ，至乎滄海之濱，滂薄洶涌
      ，號(hào)怒相軋，交橫綢繆{15}
      ，放乎空虛
      ，掉乎無(wú)垠
      ，橫流逆折{16}
      ，潰{17}旋傾側(cè)
      ，宛轉(zhuǎn)膠戾
      ，回者如輪
      ，縈者如帶
      ，直者如燧
      ，奔者如焰，跳者如鷺
      ，躍者如鯉
      ，殊狀異態(tài)
      ，而風(fēng)水之極觀備矣
      。故曰“風(fēng)行水上渙”
      。此亦天下之至文也
      。
      然而此二物者
      ，豈有求乎文哉
      ？無(wú)意乎相求
      ，不期而相遇
      ，而文生焉
      。是其為文也
      ，非水之文也
      ，非風(fēng)之文也
      。二物{18}者
      ，非能為文，而不能不為文也
      ，物之相使，而文出于其間也
      。故曰天下之至文也。今夫玉非不溫然美矣
      ，而不得以為文
      ；刻鏤組繡
      ，非不文矣
      ，而不可以論乎自然。故夫天下之無(wú)營(yíng){19}而文生之者
      ，惟水與風(fēng)而已。
      昔者
      ，君子之處于世，不求有功
      ，不得已而功成
      ，則天下以為賢
      ；不求有言
      ，不得已而言出
      ，則天下以為口實(shí){20}
      。嗚呼！此不可與他人道之
      ，惟吾兄可也
      。
      【注】
      ①《易》：即《周易》，古代占筮用書(shū)
      ，《六經(jīng)》之一，又稱《易經(jīng)》
      。②《渙》之六四：《渙》，卦名
      。六四
      ，爻（yáo搖）名
      。爻是組成八卦中的每一個(gè)卦的長(zhǎng)短橫道
      。③渙其群
      ，元吉：這是六四爻辭的上段
      。④仲：兄弟中排行第二稱仲。⑤唯：應(yīng)答聲
      。⑥油然：水流豐沛的樣子。⑦淵然：水深而靜止的樣子
      。⑧渟（tíng亭）洄：水積聚而回旋的樣子。⑨蕩：洗滌
      。引申為清除
      、廓清
      。⑩水實(shí)形之：意謂水使無(wú)形之風(fēng)變得有形了
      。風(fēng)本無(wú)形狀
      ，但風(fēng)吹動(dòng)水面
      ，在水面上形成了波紋
      ，就可從中看到風(fēng)的形狀。之
      ，指風(fēng)
      。{11}大澤之陂（bēi悲）：大湖沼的堤岸。澤
      ，湖沼。陂
      ，堤岸
      。{12}紆（yū迂）馀委蛇（wēiyí逶迤）：曲折向前的樣子
        。{13}蹙（cù促）：收縮
        ，密集。{14}縠（hú胡）：縐紗一類的絲織品
        。{15}綢繆（chóumóu愁謀）：緊密纏縛。{16}逆折：指逆流和水流轉(zhuǎn)彎的折流
        。{17}潰（fén墳）：這里指水波涌起的地方。{18}二物：指風(fēng)與水
        。{19}無(wú)營(yíng)：不刻意經(jīng)營(yíng)
        。{20}口實(shí)：話柄
        ，談話的資料
      。
      說(shuō)
      ，是古代的一種文體
      ，也叫“雜說(shuō)”。蘇渙是蘇洵的二哥
      ，本文是記述蘇洵要把公群（蘇渙原字“公群”）改為“文甫”這件事的。在講述改字文甫的理由時(shí)
      ，蘇洵借題發(fā)揮，闡述了為文貴乎自然的文藝思想
      ，即文中所說(shuō)的“‘風(fēng)行水上渙
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！艘嗵煜轮廖摹?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，比喻好文章的寫(xiě)作，就如風(fēng)吹拂在水面上自然形成的波紋一樣
      ，乃興會(huì)所至
      ，自然形成，無(wú)意作文而成文
      ，不求其工而自工，刻意去琢磨或者模仿都是不成的
      。這體現(xiàn)了作者崇尚自然、反對(duì)雕琢的文學(xué)觀
      。
      文中用“此二物者
        ，豈有求乎文哉
        ？無(wú)意乎相求
        ，不期而相遭
        ，而文生焉”比喻為作家創(chuàng)作文章的過(guò)程
        。水，好比是一個(gè)作家的生活積累
        、藝術(shù)素養(yǎng)和真實(shí)體驗(yàn)；而風(fēng)
        ，更像是作家的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作沖動(dòng)。一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)和生活積累的優(yōu)秀作家
        ，一旦觸發(fā)了靈感
        ，有了創(chuàng)作的沖動(dòng)
        ，就自然而然會(huì)寫(xiě)出具有真情實(shí)感且有藝術(shù)魅力的絕妙文章
        ，猶如風(fēng)行水上，自然成文
        。蘇洵認(rèn)為作家喜怒哀樂(lè)怨五情的自然流露，是文人寫(xiě)作時(shí)必須遵循的一條規(guī)律
        ，所以他反對(duì)為文而造情，贊成“為情而造文”
        。這種崇尚平易自然的文風(fēng)
        ，提倡自然美的文學(xué)觀點(diǎn)
      ，對(duì)后人的文學(xué)創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)
      。
      此外
      ，本文構(gòu)思之巧妙
      、結(jié)構(gòu)之縝密也是令人稱道的。文章寫(xiě)的是為二哥蘇渙改“字”的事
      ，敘述范圍本來(lái)很窄，可是作者卻從讀《易》寫(xiě)起
      ，二哥名渙，原字公群
      ，正好同《易?渙》之六四爻：“渙其群
      ，元吉”有關(guān)
      ；再同渙卦的象辭“風(fēng)行水上渙”相聯(lián)系
      ，演繹出大段的對(duì)風(fēng)水相遭的狀態(tài)的描繪，自然而然地得出了“無(wú)意乎相求
      ，不期而相遭，而文生焉”的結(jié)論
      ，隱喻了文貴自然的作文要領(lǐng)。最后從為文要領(lǐng)歸結(jié)到“君子之處于世
      ，不求有功”的為人準(zhǔn)則
      ，暗暗點(diǎn)出為二哥改“字”的原因
      ，是由于原來(lái)的字公群“是以圣人之所欲解散滌蕩者以自命”
        ，要為圣人擔(dān)當(dāng)消除朋黨小人的重任。這使得全文上下貫通
        ，一氣呵成，從而造就了一篇匠心獨(dú)具的美文
        。
      后人評(píng)論
      劉大槲評(píng)說(shuō)此文：“極形容風(fēng)水相遭之態(tài)，可與莊子言風(fēng)比美
        ，而其運(yùn)詞
      ，卻從《上林》《子虛》（司馬相如的賦）得來(lái)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>

          
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