桃花源記還是桃花源詩(shī),桃花源詩(shī)和桃花源記寫法上的不同

您好。

《桃花源記》長(zhǎng)于敘事，而這首《桃源行》更注重意境的渲染。

散文《桃花源記》講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在《桃源行》詩(shī)中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。

桃花源記文言文對(duì)比閱讀和答案

1. 桃花源記和搜神記對(duì)比文言文閱讀及答案 桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄩg隔 一作：隔絕） 既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

搜神記現(xiàn)代小說。

2. 文言文游江和《桃花源記閱讀答案》 【原文】 昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有 茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂之。

次日，過訪其家，見琴書幾席凈好無塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見青山大江，風(fēng)帆漁艇，又有 葦洲，有耕犁，有饁婦，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。

由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫乎。

【注釋】 修竹：茂密修長(zhǎng)的竹子 樂：以……為樂（把……當(dāng)作快樂的事；感到快樂） 學(xué)者：做學(xué)問的人 誠(chéng)：的確 八面玲瓏：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度的思考或欣賞。 【翻譯】 昨日游于江上，看見茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。

第二天路過前往拜訪那戶人家，看見 琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸 旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。

這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。

我認(rèn)為，做 學(xué)問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水 源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相 聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。

停數(shù)日，辭去。 此中人語云，不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。

尋病終。后遂無問津者。

一、閱讀《桃花源記》片段，回答12——15題。（共7分） 12.解釋文中加點(diǎn)的詞。

（2分） 屬： 要： 14.在文中找出表現(xiàn)桃花源中人精神狀態(tài)的句子，寫在下面。（2分） 15.作者在文中勾畫了自己的理想社會(huì)，請(qǐng)你描述一下你心目中的理想社會(huì)。

（3分） 二、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問題：（17分） 8.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分） （1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 9.本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？（4分） 10.用原文語句作答：（3分） （1）漁人“欲窮其林“的原因是： （2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是： （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 11.文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？（3分） 12.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。

他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分） 三、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問題：（9分） 17、解釋下列語句中加點(diǎn)的詞的意義。

（4分） （1）欲窮其林 窮： （2）便要還家 要： （3）處處志之 志： （4）欣然規(guī)往 規(guī)： 18、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）（2分） A.、武陵人以捕魚為業(yè) 此人一一為具言所聞 B.、問所從來，具答之 有良田美池桑竹之屬 C、其中往來種作 太守即遣人隨其往 D.、便扶向路 尋向所志 20、閱讀思考，簡(jiǎn)要回答：（1）文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請(qǐng)找出相應(yīng)得一兩處語句；（2）文章第二段描寫了桃花源美好的生活，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分） 四、閱讀下面兩段詩(shī)文，完成5-9題。（17分） 【甲】林盡水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間 隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。

此人一一 為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。

太守即。

3. 【桃花源記的閱讀題及答案】 《桃花源記》閱讀練習(xí)題及答案 一. 晉太原中……怡然自樂.（03北京，04長(zhǎng)春） 1. 解釋文中加點(diǎn)的詞： ①窮 ②舍 ③悉 ④屬 ⑤儼然 ⑥緣 2. 翻譯下面句子. ① 漁人甚異之. ② 林盡水源. ③ 阡陌交通，雞犬相聞. ④ 男女衣著，悉如外人. ⑤ 有良田美池桑竹之屬. ⑥ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂. 3. 下面訴不盡詞語中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是（ ） A. 通風(fēng)換氣 B.政通人和 C.通霄達(dá)旦 D.博古通今 4. 依據(jù)文中的描述，準(zhǔn)確說明進(jìn)入桃花源的山洞口所在的位置： 桃源的山洞口位于_______________________________________________. 5. 第二段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中人們進(jìn)行了描寫？ 答： 6. 用文中的原句填空： 描寫桃林美景的句子是______________________.漁人“欲窮其林”的原因是____；文中描寫桃花源中人的精神狀態(tài)的句子是___________________________. 7.文中“豁然開朗”一語在現(xiàn)代漢語中用來形容一下子領(lǐng)悟某種道理，請(qǐng)你按這一語意造句： 8.課文從桃源的___________和____________兩方面來表現(xiàn)世外桃源的美好. 9.有些成語出自選文所在的課文，請(qǐng)寫出其中的兩個(gè)：_______________________. 10.文段節(jié)選自《 》，作者是_______，名____，字_____，_____（朝代）人. 11.第四段中“漁人甚或異之”的原因有哪些？請(qǐng)用自己的話作答： 12.在陸游詩(shī)中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”，“仿佛若有光”，“初極狹”，“豁然開朗”這樣一波三折的意境？（04長(zhǎng)春） 13.《桃花源記》中描寫草和花的句子是“_________，__________”.（04常德） 二.見漁人……不足為外人道也. 1.解釋下列詞語的古今意義： ①交通 ②絕境 ③無論 ④妻子 2.翻譯下列句子. ①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉. ②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉. ③此人一一為俱言所聞. 3.下列句中帶點(diǎn)的字與“皆嘆惋”中的“皆”字意義不同的一句是（ ） A.男女衣著，悉如外人 B.咸來問訊 C.而兩狼之并驅(qū)如故 D.黃發(fā)垂髫并怡然自樂 4.用簡(jiǎn)要的話概括整個(gè)故事中“漁人”的行蹤，并填入方框內(nèi)： 發(fā)現(xiàn)桃花源 → → 5.找出寫源中人熱情好客的句子： 6.文中“驚者”“問者”“嘆者”“不知者”指______；而“答者”“辭者”指_____. 7.下列句子都省略了主語，請(qǐng)選出省略同一個(gè)主語的一組（ ） ①便舍船，從口入 ②見漁人，乃大驚 ③具答之 ④皆嘆惋 ⑤停數(shù)日，辭去 A.①②③ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑤ 8.韓愈說“桃源之說誠(chéng)荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式？ 9.下面的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“豁然開朗”這一詞語寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受. B.課文第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活. C.桃源人見了漁人“乃大驚”，說明桃源人一向以耕作為業(yè)，從未見過捕魚的人. D.“設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”表現(xiàn)了桃源人的熱情好客. 10.漁人臨走時(shí)，桃源人為什么叮囑說“不足為外人道也”？ 答： 11.在現(xiàn)代生活中有人對(duì)自己周圍發(fā)生的事情茫然不知，他的朋友說：“你‘乃不知有漢，無論魏晉’，竟成了桃源中人了.”這個(gè)人說的話意思是什么？用簡(jiǎn)要的話來回答. 答： 12.村中人見漁人后，“大驚，問所從來.”是因?yàn)樗麄僟__________________________. 13.下列各組中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.便舍船/屋舍儼然 B.乃大驚/乃不知有漢 C.尋向所志/尋病終 D.尋向所志/處處志之 14.文段主要寫兩方面的內(nèi)容：一面寫___________________________；一面寫___________ ___________________________. 15.陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？ 答： 16.“自云先世避秦時(shí)亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？ 答： （2005年青海） 17.每個(gè)人都曾構(gòu)想過自己的理想，請(qǐng)用恰當(dāng)、簡(jiǎn)潔的語言描繪出你的理想王國(guó). 答：_________________________________________________________________________ 答案： 一.1.①窮盡，走完 ②丟下，房屋 ③全 ④類 ⑤整齊的樣子 ⑥沿 2.①漁人對(duì)此感到很奇怪. ②（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了. ③田間小路，交錯(cuò)相通，（村落）間能聽到雞鳴狗叫的聲音. ④男女的穿戴，都和桃源外的人一樣. ⑤有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類. ⑥老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心懣意足. 3.A 4.武陵一條兩岸是桃花林的小溪的水源處. 5.活動(dòng)，穿戴，心情 6.夾岸……繽紛 甚異之 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 7.略 8.生活環(huán)境 社會(huì)風(fēng)尚 9.世外桃源，無人問津，豁然開朗，不足為外人道 10.略 11.以前未見過桃花源；桃花林面積之廣；桃花林沒有其他樹種；景色優(yōu)美. 12.山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村. 13.芳草鮮美，落英繽紛 二.1.略 2.①帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去. ②問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了. ③這個(gè)人為他們?cè)敿?xì)介紹了自己所聽到的事. 3.C 4.訪問桃花源 離開桃花源 5.便要還家，設(shè)酒殺雞作食. 咸來問訊. 余人各復(fù)延至其家. 6.村人 漁人 7.B 8.為了寄托自己的政治理想，表達(dá)對(duì)。

4. 桃花源記比較閱讀 《桃花源記》比較閱讀補(bǔ)充二則（2006年·內(nèi)蒙古包頭課改卷）（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能， 。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （《禮記·大道之行也》）6.在原文劃?rùn)M線的空缺處填寫原句。

7.解釋文中加點(diǎn)的詞。交通：戶：8.甲、乙兩文都反映了古人對(duì)人類美好社會(huì)的追求，不同的是，甲文對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了 ，乙文則是 。

9.乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對(duì)應(yīng)的句子是 。10.概括甲文的大意。

答案：6.講信修睦貨惡其棄于地也 7.交錯(cuò)相通 門 8.描寫 闡述 9.老有所終，幼有所長(zhǎng) 10.描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境和幸福的生活。 （2006年·安徽非課改卷）【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?/p>

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。

蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）16.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（3分）（1）悉如外人 悉：（2）無論魏晉 無論：（3）臨溪而漁 漁：17.翻譯下面句子。（4分）（1）村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹。18.根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。

（4分）欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；□□□□，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。19.【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼懥巳藗兊娜粘Ｉ?，?qǐng)說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。

（4分） 答案：16.(3分)（1）“全”或 “都” （2）“不要說”或“更不必說” （3）釣魚（每小題1分） 17.(4分)（1）村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。 （2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。

（每小題2分） 18.(4分)世外桃源與民同樂（各2分） 19.(4分)共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。

③人與人和樂相處。（答出兩點(diǎn)就得滿分，意思對(duì)即可）。

5. 文言文閱讀題目《桃花源詩(shī)》中“相命肆農(nóng)耕.于何勞智慧”（1）這節(jié)詩(shī) 嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世.黃綺之商山，伊人亦云逝. 往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢.相命肆農(nóng)耕，日入從所憩. 桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝.春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅. 荒路曖交通，雞犬互鳴吠.俎豆猶古法，衣裳無新制. 童孺縱行歌，斑白歡游詣.草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲. 雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲.怡然有余樂，于何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界.諄薄既異源，旋復(fù)還幽蔽. 借問游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契. 陶淵明寫桃花源，用了散文與詩(shī)兩種文體.《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞；《桃花源詩(shī)》是以詩(shī)人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧.《桃花源詩(shī)》內(nèi)容豐富，對(duì)于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助，值得與《桃花源記》參照閱讀.現(xiàn)將《桃花源詩(shī)》轉(zhuǎn)錄如下： 嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世.黃綺之高山，伊人亦云逝.往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢. 相命肆農(nóng)耕，曰入所從憩.桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝.春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅.荒路暖交通，雞犬互鳴吠.俎豆猶古法，衣裳無新制.童孺縱行歌，斑白歡游詣.草茶識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲.雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲.怡然有余樂，于何勞智慧. 奇蹤隱五百，一朝敝神界.淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽.借問游方士，焉測(cè)塵囂外.愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契. 第一段，敘述、說明桃花源中人的來歷，跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”意思大體相同.但詩(shī)中具體列出黃（夏黃公）、綺（綺里季）避秦時(shí)亂到高山的實(shí)例，來暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致，或者說，正是那些賢者帶他們到桃花源的. 第二段，介紹桃花源中人的生活情景.先寫桃花源里人參加勞動(dòng)，日出而作，日沒而息.“相命肆家耕”，是說相互招呼，努力耕作.“秋熟靡王稅”，是說到了秋收時(shí)，勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有，用不著向官府繳納賦稅，說明沒有封建剝削和壓迫.接著寫人與人之間和睦相處，仍然保持著古代的禮儀，衣裳也是古代的式樣.孩子們縱情地歌唱，老人們自由自在地游樂.最后寫那里的一切都是順應(yīng)自然，怡然自得.隨著季節(jié)的自然變化調(diào)節(jié)生活和勞作，所以連歷法也用不著，更不用竭盡思慮、費(fèi)心勞神了. 第三段，詩(shī)人發(fā)表議論和感慨.“奇蹤隱五百”，是說從秦到晉，桃花源中人隱居了五百年（概數(shù)，實(shí)際是約六百年）.“一朝敝神界”是說桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)，泄露了這個(gè)神仙般的世界的秘密.“旋復(fù)還幽蔽”，是說桃花源剛敞開又立即與外界隔絕，也就是《桃花源記》中所說的“遂迷，不復(fù)得路”.人們讀到這里，往往會(huì)想，既然漁人離開桃花源時(shí)已“處處志之”，那么，怎么會(huì)再也找不著呢？如果細(xì)讀《桃花源詩(shī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)這個(gè)問題是已經(jīng)作了回答的，那就是“淳薄既異源”，意思是說，世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸，是格格不入，絕然不同的.試想，如果真在那么一個(gè)桃花源，而它又果真給劉子驥他們找到了，那么，它還能獨(dú)立存在嗎？東晉末期，戰(zhàn)亂頻繁，徭役繁重，人民逃亡.詩(shī)人把桃花源中人的生活寫得那么安寧、和諧，這正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種否定.千余年來，不知有多少人對(duì)桃花源的有無進(jìn)行過探討.有人說，避亂逃難時(shí)，確實(shí)有許多人跑到深山野林，窮鄉(xiāng)僻壤去過理想的生活.但能不能據(jù)此而把這個(gè)理想與桃花源等同起來呢？顯然不能，因?yàn)樘一ㄔ粗械纳钋榫笆潜辉?shī)人理想化了的.“借問游方士，焉測(cè)塵囂外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“塵囂外”（桃花源）的生活情景的.“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契.”，這是詩(shī)人抒發(fā)自己的感情，具有浪漫主義色彩.意思是希望能駕起輕風(fēng)，騰飛而起，去追求那些與自己志趣相投的人們（其中顯然包括詩(shī)的開頭所說的古代賢者和桃花源中人）. 據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意.”無弦琴是彈奏不出聲音的，撥弄它是為了“寄其意”，描寫一個(gè)美好的世外桃源，雖然超塵脫俗，無法實(shí)現(xiàn)，卻也正是為了“寄其意”. 從以上簡(jiǎn)單的分析來看，《桃花源詩(shī)》在有些方面確比《桃花源記》寫得更為具體、詳細(xì).《桃花源記》局限于寫漁人的所見所聞，漁人在桃花源逗留時(shí)間不長(zhǎng)，見聞?dòng)邢?而《桃花源詩(shī)》顯得更為靈活自由，也便于詩(shī)人直接抒寫自己的情懷，因此我們讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩(shī)》. 需要說明的是有人認(rèn)為《桃花源詩(shī)》贊美“古法”，不要“智慧”是一種消極、倒退的表現(xiàn).這其實(shí)是沒有真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫作的本意.所謂“古法”，雖是一種寄托，表示向往古代社會(huì)的淳樸，而并非是要開歷史的倒車；所謂“于何勞智慧”實(shí)際是對(duì)世俗生活中的爾虞我詐、勾心斗角表示憎惡與否定.正如前人所指出的，陶淵明是一個(gè)“有志天下”“欲為為而不能為”的人，他有自己的理想和報(bào)負(fù)而無法實(shí)現(xiàn)，這才是他的思想本質(zhì)，我們讀他的作品，一定要注意把握這一點(diǎn). 譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山.桃花源里的人也隱居避世.進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了.桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息.桑樹竹林垂下濃蔭。

文言文對(duì)比閱讀桃花源記

1. 桃花源記和搜神記對(duì)比文言文閱讀及答案 桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄩg隔 一作：隔絕） 既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

搜神記現(xiàn)代小說。

2. 《桃花源記》比較閱讀拜托了各位【甲】林盡水源,便得一山,山有 譯文：孔子路過泰山旁邊，見到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜煤軅?孔子用手扶著車軾側(cè)耳聽.他讓子路前去詢問說：“聽您的哭聲，真像一再遇上憂傷的事.”婦女于是說道：“是的.以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口.”孔子說：“那您為什么不離開這里呢？”婦女回答說：“這里沒有苛政.”孔子對(duì)子路說：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛啊！” 題目答案：17.(4分)①交錯(cuò)相通 ②通“邀”，邀請(qǐng) ③你 ④繁重，使人難以忍受（各1分） 18.(4分)①（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了.（2分） ②如今我的兒子又被老虎咬死了.（2分） 19.(3分)記敘（描寫） 虛構(gòu)（想象） 反襯（對(duì)比）（各1分） 20.(4分)桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸.人們安居樂業(yè)，祥和幸福.（2分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受.（2分）（意思對(duì)即可）。

3. 【桃花源記的閱讀題及答案】 《桃花源記》閱讀練習(xí)題及答案 一. 晉太原中……怡然自樂.（03北京，04長(zhǎng)春） 1. 解釋文中加點(diǎn)的詞： ①窮 ②舍 ③悉 ④屬 ⑤儼然 ⑥緣 2. 翻譯下面句子. ① 漁人甚異之. ② 林盡水源. ③ 阡陌交通，雞犬相聞. ④ 男女衣著，悉如外人. ⑤ 有良田美池桑竹之屬. ⑥ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂. 3. 下面訴不盡詞語中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是（ ） A. 通風(fēng)換氣 B.政通人和 C.通霄達(dá)旦 D.博古通今 4. 依據(jù)文中的描述，準(zhǔn)確說明進(jìn)入桃花源的山洞口所在的位置： 桃源的山洞口位于_______________________________________________. 5. 第二段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中人們進(jìn)行了描寫？ 答： 6. 用文中的原句填空： 描寫桃林美景的句子是______________________.漁人“欲窮其林”的原因是____；文中描寫桃花源中人的精神狀態(tài)的句子是___________________________. 7.文中“豁然開朗”一語在現(xiàn)代漢語中用來形容一下子領(lǐng)悟某種道理，請(qǐng)你按這一語意造句： 8.課文從桃源的___________和____________兩方面來表現(xiàn)世外桃源的美好. 9.有些成語出自選文所在的課文，請(qǐng)寫出其中的兩個(gè)：_______________________. 10.文段節(jié)選自《 》，作者是_______，名____，字_____，_____（朝代）人. 11.第四段中“漁人甚或異之”的原因有哪些？請(qǐng)用自己的話作答： 12.在陸游詩(shī)中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”，“仿佛若有光”，“初極狹”，“豁然開朗”這樣一波三折的意境？（04長(zhǎng)春） 13.《桃花源記》中描寫草和花的句子是“_________，__________”.（04常德） 二.見漁人……不足為外人道也. 1.解釋下列詞語的古今意義： ①交通 ②絕境 ③無論 ④妻子 2.翻譯下列句子. ①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉. ②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉. ③此人一一為俱言所聞. 3.下列句中帶點(diǎn)的字與“皆嘆惋”中的“皆”字意義不同的一句是（ ） A.男女衣著，悉如外人 B.咸來問訊 C.而兩狼之并驅(qū)如故 D.黃發(fā)垂髫并怡然自樂 4.用簡(jiǎn)要的話概括整個(gè)故事中“漁人”的行蹤，并填入方框內(nèi)： 發(fā)現(xiàn)桃花源 → → 5.找出寫源中人熱情好客的句子： 6.文中“驚者”“問者”“嘆者”“不知者”指______；而“答者”“辭者”指_____. 7.下列句子都省略了主語，請(qǐng)選出省略同一個(gè)主語的一組（ ） ①便舍船，從口入 ②見漁人，乃大驚 ③具答之 ④皆嘆惋 ⑤停數(shù)日，辭去 A.①②③ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑤ 8.韓愈說“桃源之說誠(chéng)荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式？ 9.下面的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“豁然開朗”這一詞語寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受. B.課文第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活. C.桃源人見了漁人“乃大驚”，說明桃源人一向以耕作為業(yè)，從未見過捕魚的人. D.“設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”表現(xiàn)了桃源人的熱情好客. 10.漁人臨走時(shí)，桃源人為什么叮囑說“不足為外人道也”？ 答： 11.在現(xiàn)代生活中有人對(duì)自己周圍發(fā)生的事情茫然不知，他的朋友說：“你‘乃不知有漢，無論魏晉’，竟成了桃源中人了.”這個(gè)人說的話意思是什么？用簡(jiǎn)要的話來回答. 答： 12.村中人見漁人后，“大驚，問所從來.”是因?yàn)樗麄僟__________________________. 13.下列各組中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.便舍船/屋舍儼然 B.乃大驚/乃不知有漢 C.尋向所志/尋病終 D.尋向所志/處處志之 14.文段主要寫兩方面的內(nèi)容：一面寫___________________________；一面寫___________ ___________________________. 15.陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？ 答： 16.“自云先世避秦時(shí)亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？ 答： （2005年青海） 17.每個(gè)人都曾構(gòu)想過自己的理想，請(qǐng)用恰當(dāng)、簡(jiǎn)潔的語言描繪出你的理想王國(guó). 答：_________________________________________________________________________ 答案： 一.1.①窮盡，走完 ②丟下，房屋 ③全 ④類 ⑤整齊的樣子 ⑥沿 2.①漁人對(duì)此感到很奇怪. ②（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了. ③田間小路，交錯(cuò)相通，（村落）間能聽到雞鳴狗叫的聲音. ④男女的穿戴，都和桃源外的人一樣. ⑤有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類. ⑥老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心懣意足. 3.A 4.武陵一條兩岸是桃花林的小溪的水源處. 5.活動(dòng)，穿戴，心情 6.夾岸……繽紛 甚異之 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 7.略 8.生活環(huán)境 社會(huì)風(fēng)尚 9.世外桃源，無人問津，豁然開朗，不足為外人道 10.略 11.以前未見過桃花源；桃花林面積之廣；桃花林沒有其他樹種；景色優(yōu)美. 12.山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村. 13.芳草鮮美，落英繽紛 二.1.略 2.①帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去. ②問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了. ③這個(gè)人為他們?cè)敿?xì)介紹了自己所聽到的事. 3.C 4.訪問桃花源 離開桃花源 5.便要還家，設(shè)酒殺雞作食. 咸來問訊. 余人各復(fù)延至其家. 6.村人 漁人 7.B 8.為了寄托自己的政治理想，表達(dá)對(duì)。

4. 文言文閱讀題目《桃花源詩(shī)》中“相命肆農(nóng)耕.于何勞智慧”（1）這節(jié)詩(shī) 嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世.黃綺之商山，伊人亦云逝. 往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢.相命肆農(nóng)耕，日入從所憩. 桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝.春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅. 荒路曖交通，雞犬互鳴吠.俎豆猶古法，衣裳無新制. 童孺縱行歌，斑白歡游詣.草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲. 雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲.怡然有余樂，于何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界.諄薄既異源，旋復(fù)還幽蔽. 借問游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契. 陶淵明寫桃花源，用了散文與詩(shī)兩種文體.《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞；《桃花源詩(shī)》是以詩(shī)人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧.《桃花源詩(shī)》內(nèi)容豐富，對(duì)于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助，值得與《桃花源記》參照閱讀.現(xiàn)將《桃花源詩(shī)》轉(zhuǎn)錄如下： 嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世.黃綺之高山，伊人亦云逝.往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢. 相命肆農(nóng)耕，曰入所從憩.桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝.春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅.荒路暖交通，雞犬互鳴吠.俎豆猶古法，衣裳無新制.童孺縱行歌，斑白歡游詣.草茶識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲.雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲.怡然有余樂，于何勞智慧. 奇蹤隱五百，一朝敝神界.淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽.借問游方士，焉測(cè)塵囂外.愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契. 第一段，敘述、說明桃花源中人的來歷，跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”意思大體相同.但詩(shī)中具體列出黃（夏黃公）、綺（綺里季）避秦時(shí)亂到高山的實(shí)例，來暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致，或者說，正是那些賢者帶他們到桃花源的. 第二段，介紹桃花源中人的生活情景.先寫桃花源里人參加勞動(dòng)，日出而作，日沒而息.“相命肆家耕”，是說相互招呼，努力耕作.“秋熟靡王稅”，是說到了秋收時(shí)，勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有，用不著向官府繳納賦稅，說明沒有封建剝削和壓迫.接著寫人與人之間和睦相處，仍然保持著古代的禮儀，衣裳也是古代的式樣.孩子們縱情地歌唱，老人們自由自在地游樂.最后寫那里的一切都是順應(yīng)自然，怡然自得.隨著季節(jié)的自然變化調(diào)節(jié)生活和勞作，所以連歷法也用不著，更不用竭盡思慮、費(fèi)心勞神了. 第三段，詩(shī)人發(fā)表議論和感慨.“奇蹤隱五百”，是說從秦到晉，桃花源中人隱居了五百年（概數(shù)，實(shí)際是約六百年）.“一朝敝神界”是說桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)，泄露了這個(gè)神仙般的世界的秘密.“旋復(fù)還幽蔽”，是說桃花源剛敞開又立即與外界隔絕，也就是《桃花源記》中所說的“遂迷，不復(fù)得路”.人們讀到這里，往往會(huì)想，既然漁人離開桃花源時(shí)已“處處志之”，那么，怎么會(huì)再也找不著呢？如果細(xì)讀《桃花源詩(shī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)這個(gè)問題是已經(jīng)作了回答的，那就是“淳薄既異源”，意思是說，世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸，是格格不入，絕然不同的.試想，如果真在那么一個(gè)桃花源，而它又果真給劉子驥他們找到了，那么，它還能獨(dú)立存在嗎？東晉末期，戰(zhàn)亂頻繁，徭役繁重，人民逃亡.詩(shī)人把桃花源中人的生活寫得那么安寧、和諧，這正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種否定.千余年來，不知有多少人對(duì)桃花源的有無進(jìn)行過探討.有人說，避亂逃難時(shí)，確實(shí)有許多人跑到深山野林，窮鄉(xiāng)僻壤去過理想的生活.但能不能據(jù)此而把這個(gè)理想與桃花源等同起來呢？顯然不能，因?yàn)樘一ㄔ粗械纳钋榫笆潜辉?shī)人理想化了的.“借問游方士，焉測(cè)塵囂外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“塵囂外”（桃花源）的生活情景的.“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契.”，這是詩(shī)人抒發(fā)自己的感情，具有浪漫主義色彩.意思是希望能駕起輕風(fēng)，騰飛而起，去追求那些與自己志趣相投的人們（其中顯然包括詩(shī)的開頭所說的古代賢者和桃花源中人）. 據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意.”無弦琴是彈奏不出聲音的，撥弄它是為了“寄其意”，描寫一個(gè)美好的世外桃源，雖然超塵脫俗，無法實(shí)現(xiàn)，卻也正是為了“寄其意”. 從以上簡(jiǎn)單的分析來看，《桃花源詩(shī)》在有些方面確比《桃花源記》寫得更為具體、詳細(xì).《桃花源記》局限于寫漁人的所見所聞，漁人在桃花源逗留時(shí)間不長(zhǎng)，見聞?dòng)邢?而《桃花源詩(shī)》顯得更為靈活自由，也便于詩(shī)人直接抒寫自己的情懷，因此我們讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩(shī)》. 需要說明的是有人認(rèn)為《桃花源詩(shī)》贊美“古法”，不要“智慧”是一種消極、倒退的表現(xiàn).這其實(shí)是沒有真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫作的本意.所謂“古法”，雖是一種寄托，表示向往古代社會(huì)的淳樸，而并非是要開歷史的倒車；所謂“于何勞智慧”實(shí)際是對(duì)世俗生活中的爾虞我詐、勾心斗角表示憎惡與否定.正如前人所指出的，陶淵明是一個(gè)“有志天下”“欲為為而不能為”的人，他有自己的理想和報(bào)負(fù)而無法實(shí)現(xiàn)，這才是他的思想本質(zhì)，我們讀他的作品，一定要注意把握這一點(diǎn). 譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山.桃花源里的人也隱居避世.進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了.桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息.桑樹竹林垂下濃蔭。

5. 【比較閱讀《大道之行也》和《桃花源記》節(jié)選,按要求回答問題 小題1:C小題1:D 小題1:B “天下為公”是說天下是人們所共有的。

小題1:(1)對(duì)于財(cái)貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。

小題1：兩文都表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（結(jié)合語句分析也可） 點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。

要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。小題1：試題分析：B、“天下為公”是說天下是人們所共有的。

點(diǎn)評(píng)：分析文章的內(nèi)容，一定要聯(lián)系文章的前后文，根據(jù)前后文的描寫來分析作者寫一些語句的原因。如本道題，就結(jié)合“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”這句話來理解即可。

小題1：試題分析：翻譯（1）句時(shí)，注意“貨是財(cái)物的意思，惡是憎惡的意思，于是在的意思，于是給的意思”；翻譯（2）時(shí)，注意“阡陌是田間小路的意思，交通是交錯(cuò)相通的意思”，還要補(bǔ)充出省略的“村落間”。同時(shí)還要保證所翻譯句子的完整性與準(zhǔn)確性。

點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。

對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。

小題1：試題分析：根據(jù)甲文中“幼有所養(yǎng)，老有所終，夜不閉戶，路不拾遺”等描寫以及乙文中“景色美好、人們生活安樂”等描寫來分析甲乙兩文的相似之處之處，都表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。點(diǎn)評(píng)：根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，首先要忠實(shí)于原文，然后根據(jù)題意，做具體的分析即可。

如本道題目，題意要求分析甲乙兩文中表達(dá)相似的地方，那從文中找出相應(yīng)的語句來分析相似的地方即可。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/46545.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 魯迅《新藥》散文全文

下一篇: 新舊思想的折衷