前出師表原文,注釋,譯文,賞析

前出師表原文,注釋,譯文,賞析作品：前出師表

簡(jiǎn)介

本篇選自《諸葛丞相集》。作者諸葛亮(181—234)，字孔明，瑯邪陽都(今山東沂南)人，三國時(shí)蜀國政治家、軍事家，先輔劉備建立蜀漢政權(quán)，后佐后主劉禪，終卒于軍中。有明刻《諸葛忠武侯集》二十一卷本，張溥刻《諸葛丞相集》一卷本。清嘉慶道光年間張澍刻《諸葛忠武侯文集》十一卷，凡文集四卷，附錄二卷，諸葛故事五卷。《前出師表》初見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，篇名為后人所加，收入《昭明文選》。諸葛亮于蜀漢建興五年(227年)出師北上臨行前，上此表以表統(tǒng)一中原之志，勸說后主劉禪用賢納諫，刑賞無私，奮發(fā)圖強(qiáng)，以成先帝未竟之業(yè)。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂①，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義②，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同③。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏④，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣!先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍⑤，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道⑥，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

注釋

①崩殂(cú)：古代指皇帝死去。 ②引喻失義：指言談曉喻臣下不合大義。 ③陟(zhì)罰臧否(pǐ)：升遷、處罰、褒揚(yáng)、貶斥。④裨(bì)補(bǔ)：增益彌補(bǔ)。 ⑤庶：庶幾，如此才能夠;竭，竭盡;駑鈍，自謙才能平庸像劣馬和不鋒利的刀刃。 ⑥咨諏(zōu)：咨詢。

譯文

先帝創(chuàng)建統(tǒng)一大業(yè)尚未完成一半就中途去世，現(xiàn)在天下三國鼎立，而蜀漢困苦窮乏，這實(shí)在是國家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。盡管如此，可是侍衛(wèi)大臣仍然在朝廷之內(nèi)不懈操勞，忠心耿耿的官員還在朝廷之外忘我地做事，這都是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊厶厥獾亩饔?，要?bào)恩于陛下呀。陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，以便發(fā)揚(yáng)光大先帝的美德，激勵(lì)有志之士的斗志;而不應(yīng)該妄自菲薄，言談不合大義，以致堵塞了群臣忠心進(jìn)諫之路。

皇宮中的侍衛(wèi)和丞相府中的官員，都是一個(gè)整體，對(duì)他們的升遷、處罰、褒揚(yáng)、貶斥，不應(yīng)兩樣對(duì)待。如有違法違紀(jì)的或者盡忠為善的，都應(yīng)該交給主管官員確定對(duì)他們的獎(jiǎng)懲，以此表明陛下處理問題的公正嚴(yán)明;不應(yīng)該有所偏袒，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)不一。侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等，都是善良誠實(shí)的人，思想忠貞純潔，因此先帝把他們選拔出來交與陛下。我以為宮內(nèi)的事務(wù)，無論大小，都要征求他們的意見，這樣之后才去實(shí)施，必定能彌補(bǔ)過失或疏漏，而多有裨益。將軍向?qū)?，品性善良公正，熟悉軍事，從前曾試用過，先帝稱贊他能干，因此大家商量推薦他任中部督。我以為軍營之事，不論大小，都應(yīng)征求他們的意見，這必定能使軍隊(duì)內(nèi)部和睦相處，優(yōu)劣各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢之所以興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的緣故。先帝在世時(shí)，每次與我談到此事時(shí)，總是對(duì)桓、靈二帝感到痛心遺憾。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，都是堅(jiān)貞誠實(shí)能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么，蜀漢的興盛，就指日可待了。

我本來是個(gè)平民處士，在南陽耕田種地，茍且偷生于亂世，并不想在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不把我當(dāng)作卑微鄙陋之人，親自枉駕屈臨，三顧臣于茅廬之中，向我咨詢當(dāng)時(shí)的天下大事，因此，我十分感激，于是就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到軍事失利，我受任于兵敗之時(shí)，在危難關(guān)頭奉命出使東吳，從那時(shí)起至今已二十一年了!先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終時(shí)把興復(fù)漢室的大事托付給我。我自從接受委命以來，日夜憂慮嘆息，唯恐做不好先帝所托付的事情，以至于有損先帝的知人之明。所以在五月里率軍渡過瀘水，深入不毛之地。如今，南方已平定，軍事器材已準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)三軍斗志，率軍北征，平定中原，如此才能夠竭盡我平庸之才，鏟除奸詐兇惡之人，復(fù)興漢朝，回歸舊都。這就是我用來報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。至于權(quán)衡政事的得失利弊，多向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的職責(zé)。希望陛下能把討伐逆賊，興復(fù)漢室的任務(wù)交給我，倘若不能取得預(yù)期的效果則對(duì)我加以處罰，以告先帝在天之靈。若沒有為陛下倡興君德，則應(yīng)責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，以揭示他們的失職。陛下也應(yīng)該多加自慮，向大臣們咨詢治國的良策，審查采納正確的意見，深切記取先帝的遺詔，我就感恩不盡。

現(xiàn)在，我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對(duì)奏章淚流而下，不知所云。

前出師表原文,注釋,譯文,賞析 作品：前出師表

簡(jiǎn)介

本篇選自《諸葛丞相集》。作者諸葛亮(181—234)，字孔明，瑯邪陽都(今山東沂南)人，三國時(shí)蜀國政治家、軍事家，先輔劉備建立蜀漢政權(quán)，后佐后主劉禪，終卒于軍中。有明刻《諸葛忠武侯集》二十一卷本，張溥刻《諸葛丞相集》一卷本。清嘉慶道光年間張澍刻《諸葛忠武侯文集》十一卷，凡文集四卷，附錄二卷，諸葛故事五卷。《前出師表》初見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，篇名為后人所加，收入《昭明文選》。諸葛亮于蜀漢建興五年(227年)出師北上臨行前，上此表以表統(tǒng)一中原之志，勸說后主劉禪用賢納諫，刑賞無私，奮發(fā)圖強(qiáng)，以成先帝未竟之業(yè)。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂①，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義②，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同③。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏④，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣!先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍⑤，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道⑥，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

注釋

①崩殂(cú)：古代指皇帝死去。 ②引喻失義：指言談曉喻臣下不合大義。 ③陟(zhì)罰臧否(pǐ)：升遷、處罰、褒揚(yáng)、貶斥。④裨(bì)補(bǔ)：增益彌補(bǔ)。 ⑤庶：庶幾，如此才能夠;竭，竭盡;駑鈍，自謙才能平庸像劣馬和不鋒利的刀刃。 ⑥咨諏(zōu)：咨詢。

譯文

先帝創(chuàng)建統(tǒng)一大業(yè)尚未完成一半就中途去世，現(xiàn)在天下三國鼎立，而蜀漢困苦窮乏，這實(shí)在是國家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。盡管如此，可是侍衛(wèi)大臣仍然在朝廷之內(nèi)不懈操勞，忠心耿耿的官員還在朝廷之外忘我地做事，這都是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊厶厥獾亩饔?，要?bào)恩于陛下呀。陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，以便發(fā)揚(yáng)光大先帝的美德，激勵(lì)有志之士的斗志;而不應(yīng)該妄自菲薄，言談不合大義，以致堵塞了群臣忠心進(jìn)諫之路。

皇宮中的侍衛(wèi)和丞相府中的官員，都是一個(gè)整體，對(duì)他們的升遷、處罰、褒揚(yáng)、貶斥，不應(yīng)兩樣對(duì)待。如有違法違紀(jì)的或者盡忠為善的，都應(yīng)該交給主管官員確定對(duì)他們的獎(jiǎng)懲，以此表明陛下處理問題的公正嚴(yán)明;不應(yīng)該有所偏袒，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)不一。侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等，都是善良誠實(shí)的人，思想忠貞純潔，因此先帝把他們選 *** 交與陛下。我以為宮內(nèi)的事務(wù)，無論大小，都要征求他們的意見，這樣之后才去實(shí)施，必定能彌補(bǔ)過失或疏漏，而多有裨益。將軍向?qū)?，品性善良公正，熟悉軍事，從前曾試用過，先帝稱贊他能干，因此大家商量推薦他任中部督。我以為軍營之事，不論大小，都應(yīng)征求他們的意見，這必定能使軍隊(duì)內(nèi)部和睦相處，優(yōu)劣各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢之所以興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的緣故。先帝在世時(shí)，每次與我談到此事時(shí)，總是對(duì)桓、靈二帝感到痛心遺憾。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，都是堅(jiān)貞誠實(shí)能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么，蜀漢的興盛，就指日可待了。

我本來是個(gè)平民處士，在南陽耕田種地，茍且偷生于亂世，并不想在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不把我當(dāng)作卑微鄙陋之人，親自枉駕屈臨，三顧臣于茅廬之中，向我咨詢當(dāng)時(shí)的天下大事，因此，我十分感激，于是就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到軍事失利，我受任于兵敗之時(shí)，在危難關(guān)頭奉命出使東吳，從那時(shí)起至今已二十一年了!先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終時(shí)把興復(fù)漢室的大事托付給我。我自從接受委命以來，日夜憂慮嘆息，唯恐做不好先帝所托付的事情，以至于有損先帝的知人之明。所以在五月里率軍渡過瀘水，深入不毛之地。如今，南方已平定，軍事器材已準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)三軍斗志，率軍北征，平定中原，如此才能夠竭盡我平庸之才，鏟除奸詐兇惡之人，復(fù)興漢朝，回歸舊都。這就是我用來報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。至于權(quán)衡政事的得失利弊，多向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的職責(zé)。希望陛下能把討伐逆賊，興復(fù)漢室的任務(wù)交給我，倘若不能取得預(yù)期的效果則對(duì)我加以處罰，以告先帝在天之靈。若沒有為陛下倡興君德，則應(yīng)責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，以揭示他們的失職。陛下也應(yīng)該多加自慮，向大臣們咨詢治國的良策，審查采納正確的意見，深切記取先帝的遺詔，我就感恩不盡。

現(xiàn)在，我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對(duì)奏章淚流而下，不知所云。

諸葛亮《出師表》全文及翻譯諸葛亮《出師表》全文：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

《出師表》譯文：

先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。

（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。

如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠實(shí)、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。

因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。

我認(rèn)為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。

侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。

先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ鹣埋{來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。

接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)將領(lǐng)士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。

至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。

如果沒有振興圣德的建議，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

擴(kuò)展資料

諸葛亮：人要有三明---先見之明、自知之明、知人之明

1、先見之明是智慧

古人說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，不論做人還是做事，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，要有預(yù)見性。聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)。沒有遠(yuǎn)見的人只能看到眼前，而有遠(yuǎn)見的人會(huì)看到將來可能存在的機(jī)會(huì)并積極做好準(zhǔn)備，要知道機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。

人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害，尋找機(jī)會(huì)，減少路上的阻礙。先見之明是一種智慧，有先見之明的人能夠見微知著，通過蛛絲馬跡推斷出事物發(fā)展的大致方向。劉備求賢若渴，三顧諸葛亮于草廬之中，二人進(jìn)行了一番對(duì)話，這也就是有名的“隆中對(duì)”。

在與劉備的對(duì)話中，諸葛亮分析了天下形勢(shì)，給劉備指出了一條“信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”之路。隆中對(duì)策的故事還衍生出了一個(gè)歇后語：諸葛亮隆中對(duì)策——有先見之明。有先見之明的人有格局有遠(yuǎn)見，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補(bǔ)牢。

2、自知之明是修養(yǎng)

人貴有自知之明，世界上沒有全能型的人才，每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處。做人要有自知之明，只有認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能成功?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》中說“知人者智，自知者明”，自知之明是一種修養(yǎng)。

做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也別高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他們認(rèn)為別人的成功只不過是碰到了好的機(jī)遇或是得到了伯樂的賞識(shí)，要知道不論是運(yùn)氣還是賞識(shí)都需要實(shí)力。

做人有自知之明，做事才能量力而行。陳壽在《三國志》中用一句話概括諸葛亮領(lǐng)兵北伐，“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟”。北伐失利雖不能歸咎于諸葛亮一人，但陳壽認(rèn)為諸葛亮對(duì)此有很大責(zé)任。

據(jù)《漢晉春秋》記載，諸葛亮也曾說“大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所長(zhǎng)，各有所短。只有爭(zhēng)取了解自己，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能對(duì)自己的人生進(jìn)行正確定位。正如韓信對(duì)劉邦所言，“陛下不能將兵，而善將將”。

3、知人之明是成熟

樊遲問孔子“什么是仁”？孔子說：“愛人”。樊遲又問“什么是智”？孔子說：“知人”。知人是一門高深的學(xué)問，蘇軾曾說“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于幫助我們?cè)诿ＣＨ顺敝姓业叫撵`相契的朋友。

路遙知馬力，日久見人心。要準(zhǔn)確了解一個(gè)人，應(yīng)該從細(xì)節(jié)、小處入手，時(shí)間會(huì)告訴你誰是你真正可以信賴的人。知人之明是一種成熟，是經(jīng)驗(yàn)的積累。有知人之明的人不會(huì)僅憑別人的一面之詞、自己的一面之緣就對(duì)他人下判斷。

諸葛亮寫過一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。諸葛亮一生識(shí)人的最大收獲恐怕就是劉備。劉備生性良善，“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之?？筒蝗檀蹋Z之而去。其得人心如此”。

為請(qǐng)諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請(qǐng)。諸葛亮在《出師表》中說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。正是看到了劉備的這份良善，諸葛亮才甘為其驅(qū)使。

參考資料

出師表--百度漢語

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