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《先秦散文·莊子·外物(節(jié)選)》原文鑒賞

大道家園 2023-07-17 21:30:56

《先秦散文·莊子·外物(節(jié)選)》原文鑒賞

莊周家貧

，故往貸粟于監(jiān)河侯①。監(jiān)河侯曰：“諾②
，我將得邑金③
，將貸子三百金，可乎?”莊周忿然作色曰④：“周昨來(lái)
，有中道而呼者⑤
。周顧視車轍中⑥，有鮒魚焉
。周問之曰：‘鮒魚來(lái)!子何為者也?’對(duì)曰：‘我
，東海之波臣也⑦
，君豈有斗升之水而活我哉⑧?’周曰： ‘諾
，我且南游吳越之王⑨，激西江之水而迎子⑩
，可乎?’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與(11)，我無(wú)所處
，吾得斗升之水然活耳
。君乃言此(12)，曾不如早索我于枯魚之肆(13)’
。”



【注釋】 ①貸粟
，借糧
。 ②諾，應(yīng)允聲
。 ③邑金，在封地上征收來(lái)的租賦
。 ④作色
，臉色一沉。 ⑤中道
，途中。 ⑥顧視
，回頭看
。 ⑦來(lái)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的助詞
，無(wú)實(shí)意。 ⑧波臣
，水族的臣子。 ⑨活我
，使我活
。 ⑩且，將;游
，游說(shuō)
。 (11)激，阻遏水勢(shì)使之飛濺
，這里意為“引”;西江，指長(zhǎng)江在四川的一段
，因其水由西而來(lái)
，故稱西江。 (12)常與：常相與
，經(jīng)常處在一起，這里指水
。(13)乃：競(jìng)
。 (14)曾：乃，就;索
，求，找;肆
，商店
，市場(chǎng)。



【今譯】 莊周家中很貧窮
，所以，他不得不去向監(jiān)河侯借糧
。監(jiān)河侯對(duì)莊周說(shuō)：“行啊
。到年底我將得到封地上百姓交納的租稅，那時(shí)我借給你三百金
，可以嗎?”莊周臉色一沉，氣憤地說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候
，在路上聽到有呼救的聲音
。回頭只見干涸的車轍中有一條鯽魚
。我問它：‘鯽魚，你在喊什么呀?’鯽魚回答說(shuō)：‘我是東海中水族的臣子。您可有一升半斗的水來(lái)救活我嗎?’我回答說(shuō)：‘行啊
。我這就去南方游說(shuō)吳越的君王
，讓他們擋住長(zhǎng)江的水來(lái)救你，可以嗎?’鯽魚氣憤地臉色一沉
，說(shuō)：‘我失去了我賴以生存的水，我已沒有安身立命之處
，我僅需一升半斗水就可以活命了
，您竟然說(shuō)這種話，那還不如早早到賣干魚的鋪?zhàn)永锶フ椅野?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。’?br>


【集評(píng)】 清·宣穎《南華經(jīng)解》：“一喻陡住正意
，不消更我
，最有余韻?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
清·胡文英《莊子獨(dú)見》：“語(yǔ)亦雋遠(yuǎn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
清·劉鳳苞《南華雪心編》：“一‘諾’字
，便是漫應(yīng)之口角?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
又：“須從喻意領(lǐng)取正文，方有妙境
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【總案】 本段在暗喻“外物不可必”的同時(shí)，辛辣地諷刺了監(jiān)河侯見死不救
、慳吝刻薄又極其虛偽的本性
，文中著墨不多
，卻能把那一心索人于“枯魚之肆”的監(jiān)河侯的嘴臉勾勒得入木三分
，躍然紙上。

任公子為大鉤巨緇①
，五十轄以為餌②，蹲乎會(huì)稽③
，投竿東海
，旦旦而釣④.期年不得魚⑤。已而大魚食之⑥，牽巨鉤陷⑦
，沒而下鶩⑧，揚(yáng)而備鬐⑨
，白波若山，海水震蕩
。聲侔鬼神(10)
，憚赫千里(11)
。任公子得若魚(12)
，離而臘之(13)，自制河以東(14)
，蒼梧以北(15)
，莫不厭若魚者(16)
。已而后世輇才諷說(shuō)之徒(17)
，皆驚而相告也。夫揭竿累(18)
，趣灌瀆(19)，守鯢鮒(20)
，其于得大魚難矣
。飾子說(shuō)以干縣令(21)，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣(22)
。是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣(23)
。



【注釋】 ①任公子：任國(guó)的公子;任國(guó)
，春秋時(shí)的諸侯國(guó)，在今山東濟(jì)寧市附近;緇(zi音資)
，黑繩，這里指釣絲
。 ②犗(jie音界)：犍牛;餌
，釣餌。 ③會(huì)稽：山名
，在今浙江省中部
。 ④旦旦：每天早晨，這里指每天
。 ⑤期(ji音基)年：一周年
。 ⑥已而：后來(lái)，指一年以后
。 ⑦陷：沉沒。 ⑧騖：奔馳
， ⑨揚(yáng)：躍出水面;奮髻(qi音旗)
，張開大鰭;髻，魚鰭
。 ⑩侔(mou音謀)：相等，這里意為如同
。 (11)憚(da音達(dá))：通怛
，震撼。 (12)若魚：此魚
，這條魚
。 (13)離：剖開;臘
，制成臘肉
。 (14)制河：即浙江，也就是錢塘江;制
，古浙字。 (15)蒼梧：山名
，即九疑山
，在今廣東、廣西兩省交界處
。 (16)厭：飽食
。 (17)輇才：比喻小才
。輇
，用平面圓木制成的沒有輻條的小車輪;諷說(shuō)，傳說(shuō)
，道聽途說(shuō)。 (18)揭：舉;累
，細(xì)繩
。 (19)趣：同“趨”
，走向，到;灌瀆
，小水溝。 (20)守：等侯;鯢(ni音泥)鮒
，兩種小魚
。 (21)飾：裝飾;小說(shuō)，瑣碎淺陋的言論;干
，求;縣令，高名;縣
，同懸;令，通名
。 (22)大達(dá)：大道
。 (23)經(jīng)于世：處理世事。



【今譯】 任公子制作了一個(gè)大魚鉤
，用粗粗的黑繩作釣絲，用五十頭犍牛作為釣餌
，蹲在會(huì)稽山上
，投竿于東海之中，每天都這樣垂釣
，過了一年也沒有釣到魚。后來(lái)
，有一條大魚吞食了釣餌
，牽著巨大的魚釣沉下去，在海底四下奔馳
，然后又躍出水面，張開大鰭
，掀起的白浪波象山一樣高
，海水震蕩，聲勢(shì)猶如鬼神發(fā)出的一樣
，或震千里。任公子得到這條魚
，把它剖開制成臘肉
，自浙江以東
，九疑山以北，沒有不飽食這條魚的人
。后代那些沒什么本事，專愛道聽途說(shuō)的人
，都驚奇地互相傳說(shuō)著這件事
。那些拿著普通的釣竿、到小水溝邊去
、眼睛只盯著鯢鮒等小魚的人，他們要得到大魚是很難的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？糠埏椬约簻\陋的言辭以求得高名美譽(yù)的人與大道相差得太遠(yuǎn)了。這些人沒有聽說(shuō)過“任氏之風(fēng)”
，與那些具有經(jīng)世之才的人相比，也相差得很遠(yuǎn)啊
。



【集評(píng)】 清·劉鳳苞《南華雪心編》：“(‘已而’以下)與上文似粘非粘.妙
。”

又：“(末二句)反應(yīng)起處
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【總案】 任公子釣大魚
，說(shuō)明經(jīng)世者應(yīng)有志于大成
。鼠目寸光、汲汲于小利的人
，則無(wú)法進(jìn)入“道”的境界
，獲得超凡的成就。在藝術(shù)上
，從作者對(duì)任公子形象的刻畫和魚吞鉤后場(chǎng)面的渲染
，可以具體感受到《莊子》散文那種涵蓋宇宙、磅礴奔突的風(fēng)格和氣勢(shì)
。任公子蹲乎會(huì)稽
，投竿東海，以五十頭犍牛為餌的描述
，已使人吃驚
，但大魚聳然騰躍所展現(xiàn)出的廣袤無(wú)涯的空間、雄奇的力量和奔突的速度
，更超出了常人的想像
，足以令人振聾發(fā)聵，顯示出《莊子》散文雄奇浪漫的風(fēng)格特色
。

儒以《詩(shī)》
、《禮》發(fā)冢①
，大儒臚傳曰②：“東方作矣③
，事之若何?”小儒曰：“未解裙襦④，口中有珠⑤
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄啊对?shī)》固有之曰⑥：‘青青之麥
，生于陵陂⑦
，生不布施⑧，死何含珠為⑨?’接其鬢⑩
，壓其頻(11)
，儒以金椎控其頤(12)
，徐別其頰(13)，無(wú)傷口中珠
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【注釋】 ①儒：儒生;《詩(shī)》、《禮》
，儒家的經(jīng)典;發(fā)冢，掘墓
，盜墓
。( ②臚傳：從上面往下面?zhèn)髟挕?③作，有動(dòng)靜
。指天色發(fā)亮。 ④裙襦：泛指衣服;裙
，指穿在衣服外的一種圍裙;襦
，短衣。 ⑤口中有珠：古時(shí)有錢人入斂時(shí)
，口中多含一塊玉
。 ⑥詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》
，下文所引詩(shī)句當(dāng)是《詩(shī)經(jīng)》的佚詩(shī)
。 ⑦陵：丘陵;陂(bei音碑)
，山坡。 ⑧布施：施舍
。 ⑨為：語(yǔ)助詞。 ⑩接：揪;鬢
，鬢發(fā)
。(11)壓：按住;(hui音會(huì))，下巴上的胡須
。 (12)儒：當(dāng)為而字
，汝;金錐
，錘子;控
，敲打;頤，下巴
。 (13)徐：慢慢;別
，分開
。



【今譯】 兩個(gè)儒生用《詩(shī)》
、《禮》去盜墓。大儒站在墳頭上對(duì)墓中的小儒說(shuō)：“東方已經(jīng)發(fā)白了
，事情進(jìn)行的怎么樣了?”小儒回答說(shuō)：“衣裙還沒解下來(lái)
，尸體的口中含有一顆寶珠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝笕迕φf(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中本來(lái)就有這樣的話：‘麥苗青青，生長(zhǎng)在山坡
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；钪皇┥嶝?cái)物，死了含珠又干什么?’你揪住他的鬢發(fā)
、按住他的胡須
，用錘子輕輕敲打他的下巴
，慢慢撬開他的兩頰
，不要傷了他口中的寶珠?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>


【集評(píng)】 清·宣穎《南華經(jīng)解》：“手方取之
，口又致慎，寫得好笑
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
又：“所事者《詩(shī)》、《禮》
，而為發(fā)冢之行
，甚言偽儒之托斯文而蹈穢行也。末學(xué)之不足恃如此
。”

又：“摹寫師弟相為謀利
，以貪鄙行殘忍
，以殘忍成貪鄙，讀之使人噴飯
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
又：“《詩(shī)》譏死者甚妙
，然今日公又何為耶?”

清·胡文英《莊子獨(dú)見》：“裙襦猶未解
，口中尚有珠，欣喜著忙之狀
，曲曲繪出
。”

又：“雖為盜竊之時(shí)
，亦不離滿口《詩(shī)》、《禮》
，腐儒光景
，古來(lái)亦多有是，何怪子后來(lái)之居上也
。”

清·劉鳳苞《南華雪心編》：“欣喜神情
，脫口而出
，繪神之筆?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
又：“一面發(fā)冢
，一面踹文
，真是腐儒行徑
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
又：“死者可笑，發(fā)冢者引此譏之
，尤堪絕倒?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
又：“致慎致詳
，一面做，一面說(shuō)
，與前‘口中有珠’意并作一幅
，神情絕紗
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
又：“《詩(shī)》、《禮》是儒者之所務(wù)
，發(fā)冢乃盜賊之所為
。托名《詩(shī)》、《禮》而濟(jì)其盜賊之行
，奇事奇文，讀之使人失笑
。尤妙在商量作賊之時(shí)
，卻仍是腐儒行徑，接連用四個(gè)‘儒’字
，處處使人醒眼，真有歸鼎象物之奇
。引《詩(shī)》以譏刺死者
，確是絕妙好詞。玉魚金碗之悲
，足令守財(cái)虜心冷意灰
，不堪回首
，而出自發(fā)冢者口中
，則又使人噴飯。庠序其躬
，而盜賊其行
，天下更有何事不可為者?撰出一篇發(fā)冢奇文，寫盡偽儒變態(tài)
，筆有化工
，正不必求其人以實(shí)之也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>


【總案】 這是一幅絕妙的諷刺漫畫
。《詩(shī)》
、《禮》本為儒家所尊奉的道德經(jīng)典，與掘墓盜珠大相逕庭
?div id="4qifd00" class="flower right">
？墒牵谧髡吖P下
，大小儒士雖然口中不離《詩(shī)》
、《禮》
，但干的卻是夜半盜墓的勾當(dāng)
。偽儒以《詩(shī)》、《禮》行竊的本質(zhì)
，被揭示得淋漓盡致
。而且，作者還不惜筆墨地詳細(xì)描繪了盜珠的情景
，特別那幾個(gè)動(dòng)詞“接”、“壓”
、“控”
、“徐別”，活靈活現(xiàn)地寫出了儒士的貪婪
，讀之令人噴飯，具有強(qiáng)烈的諷刺意味
。

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