蘇轍《武昌九曲亭記》唐宋八大家散文鑒賞

蘇轍《武昌九曲亭記》唐宋八大家散文鑒賞蘇轍《武昌①九曲亭記》唐宋八大家散文鑒賞

子瞻②遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陀③蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍④，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪⑤，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子⑥，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾⑦迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息。掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。往往留宿于山上。以此，居齊安三年，不知其久也。

然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜⑧，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背⑨，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百?lài)С撷?，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨{11}終日。一旦，大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山，視之笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂(lè)。

昔余少年從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳{12}先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉{13}，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽{14}而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。

【注】

①武昌：今湖北鄂州市。②子瞻：蘇軾的字。③陂陀（bēituó杯駝）：山坡，山岡。④浮圖：梵語(yǔ)，亦作佛圖、浮屠，塔的意思。精舍：佛寺。⑤櫪（lì歷）：同“櫟”，即柞（zuò作）樹(shù)，落葉喬木，果實(shí)叫橡，葉子可喂柞蠶。⑥二三子：指若干青年儒生。語(yǔ)出《論語(yǔ)》，是孔子對(duì)他的學(xué)生們一種稱(chēng)呼。⑦幅巾迎笑：表示蘇軾與山中的年輕人關(guān)系之融洽。幅巾，不著冠，但以幅巾束首。⑧陵阜：高山。⑨林麓：泛指山中的林木。向背：向陽(yáng)背陰。⑩百?lài)菏钦f(shuō)樹(shù)干的粗細(xì)。千尺：是指樹(shù)的高度。{11}睥睨：側(cè)目斜視，有所打算。{12}褰（qiān牽）裳：提起衣服。{13}擷（xié協(xié)）林卉：摘取山林之中的花草。{14}要之一飽：重要的是以求吃個(gè)飽。

本文作于元豐五年（1082），當(dāng)時(shí)作者貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州，政治遭遇不得志，但他們都并不消沉。蘇軾貶居黃州的第三個(gè)年頭，在三國(guó)東吳遺跡的廢九曲亭舊址上，重建此亭，落成之后，請(qǐng)?zhí)K轍寫(xiě)亭記。這篇題記便是記述蘇軾重建武昌九曲亭的由來(lái)，闡發(fā)蘇軾“適意為悅”的思想情趣，表現(xiàn)出蘇軾的游樂(lè)山水中自有磊落胸懷和灑脫風(fēng)度，其中也寄托著作者自己的意緒。

本文的構(gòu)思很有特色，既抓住建亭的事實(shí)特點(diǎn)，更突出蘇軾的思想性格。蘇軾謫遷黃州，不居武昌，因此文章先從蘇軾好游武昌諸山寫(xiě)起，特為指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因就在武昌西山風(fēng)景好，山里人也好。這是為敘述建亭武昌作了鋪墊，顯出蘇軾在失意遭遇中善于自得其樂(lè)。然后，便引出九曲亭址所在。這是游西山者“至此必息”的一處勝境，而且“有廢亭焉”，但長(zhǎng)久無(wú)人治理，冷落荒廢，古木盤(pán)踞，重建困難，使蘇軾有心無(wú)力。然而天助人愿，一場(chǎng)大風(fēng)刮倒了一棵大樹(shù)，創(chuàng)造了重建的條件，蘇軾的心愿得以實(shí)現(xiàn)，九曲亭重新建成。

可以說(shuō)，第一段中，作者描繪了一幅自然與人文完美融合的山行圖。以簡(jiǎn)略的筆墨表現(xiàn)了西山的獨(dú)特風(fēng)光：山峰連綿起伏、峻峭幽深；松櫪滿(mǎn)山遍野、遮天蔽日；佛寺寶剎至清至靜、遠(yuǎn)隔塵世；二三子“幅巾應(yīng)笑，相攜徜徉”。可以說(shuō)，既是賞景又是風(fēng)景。自然因人而增勝，人因自然而怡情。

作者具體說(shuō)明建亭的經(jīng)過(guò)，含蓄地贊美建亭此舉，興廢利眾，符合天意，而蘇軾獲得了最大樂(lè)趣。作者之“樂(lè)”的內(nèi)涵，可以分為三個(gè)層次。一是游山玩水，建亭賞景，有賞心悅目之樂(lè)；二是寄情山水，忘卻煩惱，有怡然自適之樂(lè)；三是無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，有超然灑脫之樂(lè)。這就委婉地說(shuō)明蘇軾建亭的目的是“無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外”，這也是他為人處世的態(tài)度，從而凸顯了他光明磊落的品質(zhì)和超然灑脫的風(fēng)度。

文章體現(xiàn)了景中之“我”的人情美，此段景物可稱(chēng)“有我之境”。本文兼具汪洋之勢(shì)、淡泊之情與秀杰之氣，融景致美、情趣美與理趣美為一體，堪稱(chēng)美文。比如說(shuō)文中動(dòng)詞的妙用，“倚”“蔭”“俯視”“仰瞻”“旁矚”等動(dòng)詞的運(yùn)用，既引出了美妙的景致，又使景物之中飽含了人的情趣?！耙小钡拈e適灑脫，“蔭”的愜意舒適，“俯視”的居高傲氣，“仰瞻”的凝神斂氣，“旁矚”的游目騁懷，“笑”的自信瀟灑，所有景物都為“我”所用，作者的情致完美地融合在景物之中，又使本文具有一定的藝術(shù)魅力。

后人評(píng)論

茅坤《唐宋八大家文鈔?蘇文忠公文鈔》：“情興心思，俱入佳處?！?/p>

武昌九曲亭記 翻譯白話(huà)釋義：

子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建房居住。然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。

人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。

平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百?lài)蟆⑶С咧?，不能夠用刀斧?lái)砍伐。子瞻每次一到樹(shù)下，就整天（無(wú)可奈何地）斜視著它們。

一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。

子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是（老天爺）想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。

《武昌九曲亭記》原文：

子瞻遷于齊安，廬于江上。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百?lài)С?，不可加以斤斧?/p>

子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。

擴(kuò)展資料寫(xiě)作背景：

宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，蘇轍受牽連被謫為監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)。次年五月，蘇轍在赴任途中，繞道送蘇過(guò)母子到黃州蘇軾處。在黃州逗留期問(wèn)，蘇轍與兄同游武昌寒溪西山，并有詩(shī)紀(jì)行。

宋神宗元豐五年（1082），蘇轍到黃州看望哥哥蘇軾。弟兄倆載酒泛流，到武昌西山上的九曲亭游玩。為了寬勉哥哥貶謫黃州，蘇轍寫(xiě)了這篇游記。后世將此文與蘇軾的《西山詩(shī)》合刻于九曲亭內(nèi)堂的屏板上。

文章巧用雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，描寫(xiě)蘇軾游山建亭行動(dòng)與贊美蘇軾“適意為悅”情懷相輔相成，而以后者為主線(xiàn)，每段結(jié)末之旬前后呼應(yīng)，點(diǎn)明文章脈絡(luò)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)蘇軾寄情山水，其樂(lè)無(wú)比。

文章時(shí)空跨度大，忽而武昌之游，忽而少年之游，筆墨揮灑自如，并將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論熔為一爐。景致美、人情美、哲理美渾然交融。

《武昌九曲亭記》全文翻譯譯文：

子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，山里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。

它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪(同“櫟”)樹(shù)叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水。

聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。

然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。

平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百?lài)蟆⑶С咧?，不能夠用刀斧?lái)砍伐。子瞻每次一到樹(shù)下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。

子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。

從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。

其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛(ài)。而當(dāng)他稱(chēng)心如意的時(shí)候，(覺(jué)得)萬(wàn)事萬(wàn)物都不能換取這種快樂(lè)；到了他興盡的時(shí)候，又沒(méi)有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門(mén)的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無(wú)論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰(shuí)還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢?

只要心中不覺(jué)得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。

擴(kuò)展資料：

本篇作于元豐五年(1082)。當(dāng)時(shí)作者貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州【宋神宗元豐三年，蘇軾因有人告發(fā)他作詩(shī)文誹謗朝廷，被貶黃州任團(tuán)練副使】，政治遭遇不得志，但他們都并不消沉。蘇軾貶居黃州的第三個(gè)年頭，在三國(guó)東吳遺跡的廢九曲亭舊址上，重建此亭，落成之后，請(qǐng)?zhí)K轍寫(xiě)亭記。此文即為蘇轍為紀(jì)念其兄重建武昌九曲亭而作。

它的構(gòu)思很有特色，既抓住建亭的事實(shí)特點(diǎn)，更突出蘇軾的思想性格。蘇軾謫遷黃州，不居武昌，因此文章先從蘇軾好游武昌諸山寫(xiě)起，特為指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因就在武昌西山風(fēng)景好，山里人也好。這是為敘述建亭武昌鋪墊，顯出蘇軾在失意遭遇中善于自得其樂(lè)。

然后，便引出九曲亭址所在。這是游西山者“至此必息”的一處勝境，而且“有廢亭焉”，但長(zhǎng)久無(wú)人治理，冷落荒廢，古木盤(pán)踞，重建困難，使蘇軾有心無(wú)力。然而天助人愿，一場(chǎng)大風(fēng)雷雨刮倒一棵大樹(shù)，創(chuàng)造重建的條件，蘇軾心愿實(shí)現(xiàn)，九曲亭重新建成。這就具體說(shuō)明建亭的經(jīng)過(guò)，含蓄地贊美建亭此舉，興廢利眾，符合天意，而蘇軾獲得了最大樂(lè)趣。

最后就具體議論蘇軾所追求的樂(lè)趣是“以適意為悅”，精神上求得符合心意的滿(mǎn)足，并不計(jì)較個(gè)人的功利得失，因而處世為人，“無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外”。這就委婉地說(shuō)明蘇軾建亭的目的，也是他處世為人的態(tài)度，從而贊揚(yáng)他的品德風(fēng)度，光明磊落，超然灑脫。

如果結(jié)合他們當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，作者寫(xiě)作這篇題記贊美其兄的思想情趣，確乎也表現(xiàn)出作者政治堅(jiān)定和胸懷坦蕩。蘇軾曾說(shuō)蘇轍文章“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒(méi)”（《答張文潛書(shū)》），這篇文章的風(fēng)格也正是這樣。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/46629.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 江淹《愛(ài)遠(yuǎn)山》原文,注釋,譯文,賞析

下一篇: 有沒(méi)有形容桃花的句子,描寫(xiě)桃花的優(yōu)美···