沈炯《答張種書》原文,注釋,譯文,賞析

沈炯《答張種書》原文,注釋,譯文,賞析沈炯:答張種書

沈炯

若乃三江五湖，洞庭巨麗，寫長洲之茂苑，登九曲之層臺，山高水深，云蒸霧吐，其中之秀異者，實虎丘之靈阜焉。冬桂夏柏，長蘿修竹，靈源秘洞，轉(zhuǎn)側(cè)超絕，遠澗深崖，交羅戶穴。

這段寫景文字，是南朝文學(xué)家沈炯答友人張種書的殘篇。雖是殘篇斷簡，卻鮮明地勾畫出以靈阜虎丘為中心的太湖周圍景致。

位于蘇州閶門外的虎丘山，一名海涌山，向有“吳中第一名勝”之譽。張種曾在《與沈炯書》中描繪說：“虎丘山者，吳岳之神秀也。雖復(fù)峻極異于九天，隱磷殊于太一，衿帶城旁，獨超眾嶺，控繞川澤，頤絕群岑。若其峰崖刻削，窮造化之瑰詭;絕澗杳冥，若鬼神之仿佛。”為給張種復(fù)信，沈炯寫了這篇《答張種書》。他在信中所強調(diào)的是虎丘的“秀異”之美，而張種強調(diào)的是它的“神秀”之美。

沈炯不象張種那樣僅僅從正面去刻畫虎丘的形神風(fēng)貌。他采取的是一種烘云托月似的筆法，首先鋪敘虎丘所在的大環(huán)境，即太湖一帶的湖光山色、古苑高臺。吳淞江、錢塘江、浦陽江周流環(huán)繞，五湖(即太湖)浩渺無垠。洞庭山瑰偉秀麗，長洲茂苑草木繁榮，姑蘇臺巍然聳立。這“山高水深，云蒸霧吐”的奇絕景物，其實都是突現(xiàn)虎丘的鋪墊和映襯。所謂“其中之秀異者，實虎丘之靈阜焉”，這才是這篇短文的龍睛。

至于有關(guān)虎丘“秀異”的具體特征，沈炯則抓住山間幾個富于特征的景觀，排比鋪陳，對照描寫。嶺表生長著冬夏長青的桂樹、柏樹和搖曳多姿的“長蘿修竹”;山坳中奇異的泉源和神秘的洞窟，曲折回環(huán)，有超凡絕俗的幽韻;深遠的澗水和懸崖，彼此掩映，交相錯落。此處以下，或有缺文，但僅此數(shù)筆就已足見虎丘清秀獨特的姿容了。

沈炯在梁陳二代，以“勸進三表”聞名當(dāng)世，他留給后世的山水之作寥寥無幾。然而，此文流麗曉暢的語言、清新淡雅的筆調(diào)，似乎已足以見出他的文學(xué)風(fēng)格。

《答謝中書書》翻譯賞析是什么？《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，出處《全梁文》。

【白話譯文】

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這實在是人間的天堂呀。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

【原文】

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

【注釋】

⑴答：回復(fù)。謝中書：其人為誰，有多種說法。書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
⑵共談：共同談賞。
⑶五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色。交輝，指交相輝映。
⑷青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。
⑸四時：四季。俱：都。
⑹歇：消。
⑺亂：此起彼伏。
⑻夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
⑼沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。
⑽實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
⑾康樂：指南朝山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。
⑿復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。

【作品賞析】

全文結(jié)構(gòu)巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美。

“高峰入云”的磅礴氣勢在北方也能看到，但在同一個景觀里，又相伴著“清流見底”直視無礙的澄澈之美，在北方就難以見到。

寫了茅山中一年四時之美后，作者又用兩組并列對偶句寫一日之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！比绻f寫茅山一年四時之美是以靜見動：靜到能窺見大自然的奧秘，大自然生命之律動是通過“交輝”的色彩奉獻給作家的，那么，茅山中一日之美則是以動見靜：天剛麻麻亮，“曉霧將歇”，花葉上露珠還未照上太陽時，山林就開始了歡唱，“猿鳥亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動人心魄的意思。

而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后，魚兒避開了“鷹嶙鶚視”的威脅，此際競躍騰歡，盡情享受空氣中彌漫的芳馨?？傊瑥脑绲酵?，山林中正是由于猿的柔聲啼喚，鳥的恣意鳴哄和魚的歡騰競躍而顯得格外靜謐幽美。

【作者簡介】

陶弘景（456—536），南朝齊梁時期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號華陽隱居。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。后隱居茅山。搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派。入梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時稱“山中宰相”。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有較深研究。著有《本草經(jīng)集注》《真誥》等。

《答謝中書書》：山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉答謝中書書
原文：
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
注釋：
交輝：交相輝映
歇：消散
欲頹：將要墜落
沉鱗：潛游水中的魚
奇：綺麗
譯文：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

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