西方文學(xué)·存在主義戲劇

西方文學(xué)·存在主義戲劇

存在主義戲劇是20世紀(jì)40和50年代在西方盛行的一個(gè)重要的現(xiàn)代主義戲劇流派，主要代表人物是存在主義哲學(xué)大師薩特和加繆。存在主義戲劇的代表作品有： 薩特的《蒼蠅》 (1943)、《禁閉》 (1944)、《死無葬身之地》 (1946)、《恭順的妓女》 (1946)、《骯臟的手》(1948)、《魔鬼和上帝》(1951) 、《涅克拉索夫》(1955)、《阿爾托納的隱居者》(1959); 加繆的 《卡利古拉》(1845)、《誤會(huì)》 (1944)、《戒嚴(yán)》 (1948) 、《正義者》(1949) 等。存在主義戲劇是以存在主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的。存在主義哲學(xué)認(rèn)為，人的存在先于本質(zhì)，人必須先存在 (主要是意識(shí)的存在)，然后通過一系列行為和選擇確立自己的本質(zhì); 人生和宇宙世界的存在都是荒誕的、無意義的，人出生就是被拋棄到一團(tuán)混沌的荒誕和虛無之中，孤獨(dú)、煩惱、惡心就是主要的人生體驗(yàn)。存在主義還認(rèn)為，人不是“理智的動(dòng)物”和“社會(huì)的人”，人不受理智和社會(huì)的約束，沒有固定不變的人性; 人是自由的生命存在，人的本質(zhì)取決于自己的行為，取決于人的“自由選擇”，通過選擇確證自我，并對(duì)自己的選擇行為負(fù)道德責(zé)任。存在主義把人作為自己的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此薩特稱“存在主義是一種人道主義”。

存在主義戲劇雖然不是存在主義哲學(xué)的圖解，但體現(xiàn)了它的一些主要特點(diǎn)。薩特認(rèn)為，一個(gè)人在他自己所處情境的范圍內(nèi)是無拘無束的，不管他愿意與否，當(dāng)他為自己進(jìn)行選擇的時(shí)候，也是在為別的任何人進(jìn)行選擇，這就是存在主義戲劇的主題。薩特稱自己的戲劇為“情境劇”，認(rèn)為戲劇應(yīng)該表現(xiàn)人類普遍的情境以及在這種情境中的自我選擇的自由; 情境是荒誕的、非理性的，它包圍著我們，向我們提供某種解決辦法，然而必須由我們自己去作出選擇。顯然，這是存在主義戲劇與傳統(tǒng)戲劇相區(qū)別的最大特點(diǎn)。薩特的戲劇一般都把劇中人物置于某種極端的情境中，讓人物在困境中意識(shí)到自己的存在，從而進(jìn)行“自由選擇”。根據(jù)古希臘神話故事創(chuàng)作的悲劇 《蒼蠅》把主人公俄瑞斯忒斯置于暴君埃葵斯托斯的殘暴統(tǒng)治和群蠅(上帝的使者) 的困擾之中，俄瑞斯忒斯在姐姐厄拉克特拉的激勵(lì)下，毅然決然地向國王復(fù)仇，作出自己的選擇：“一旦自由在人的靈魂里爆發(fā)出威力，神對(duì)他也無能為力了”，“我是人，一個(gè)自由的人，我要選擇我自己的道路，要喚醒阿爾戈斯城的所有人，讓他們知道他們都是自由的人，有選擇自己道路的權(quán)利?！痹凇督]》中，三個(gè)人在他人的“地獄”中作出自己的選擇：“我是一把火，是燒在別人心里的一把火?！痹凇端罒o葬身之地》中，五個(gè)法國抵抗戰(zhàn)士在法西斯的監(jiān)牢中，進(jìn)行著“生存還是毀滅”的自由選擇。在存在主義者看來，死亡也是一種選擇，選擇死亡如同選擇生存一樣完全是屬于自己的，因此，《骯臟的手》 中的雨果，《阿爾托納的隱居者》中的父子都以自殺來實(shí)現(xiàn)自己的選擇。在存在主義戲劇中，人物在荒誕的存在處境中不斷進(jìn)行著多種多樣的選擇，在這樣的境遇中，主人公的迷惘、恐懼、孤獨(dú)、煩惱、厭惡在劇中常常成為壓倒一切的戲劇氛圍。

存在主義戲劇是一種社會(huì)抗議戲劇，具有強(qiáng)烈的政治色彩?！渡n蠅》在納粹德國占領(lǐng)法國期間上演就帶有極強(qiáng)的政治影射意義，薩特意在借俄瑞斯忒斯的形象號(hào)召法國人民向法西斯復(fù)仇。《死無葬身之地》、《恭順的妓女》都是政治傾向性極強(qiáng)的劇作。加繆的劇作既有對(duì)人生荒誕的反思，又有社會(huì)抗議的強(qiáng)音，二者是有機(jī)地統(tǒng)一在一起的?！犊ɡ爬方栌霉帕_馬歷史說明反抗暴君的合理性; 《正義者》中的俄國社會(huì)革命黨成員卡里亞耶夫?yàn)榱朔纯股郴实膶Ｖ票┱?，在敵人的絞刑架面前視死如歸：“死，是我對(duì)這個(gè)血淚世界的最后控訴!”這些劇作中的社會(huì)反抗都帶有存在主義的性質(zhì)，借用笛卡爾的邏輯，可以叫做“我反抗故我在”。

在戲劇藝術(shù)方面，存在主義戲劇用的是傳統(tǒng)的、基本上是現(xiàn)實(shí)主義的戲劇藝術(shù)方法，人物、情節(jié)、語言、對(duì)話等都是合乎邏輯和理性的，這是存在主義戲劇與荒誕派戲劇在戲劇藝術(shù)表現(xiàn)上的最大區(qū)別。

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