忍學《無益之忍第七十》譯文與賞析

忍學《無益之忍第七十》譯文與賞析無益之忍第七十

無益之忍第七十

不作無益害有益，不貴異物賤用物。此召公告君之言，萬世而不可忽。

酣游廢業(yè)，奇巧廢功，蒲博廢財，禽荒廢農。凡此無益，實貽困窮。

隋珠和璧，蒟醬筇竹，寒不可衣，饑不可食。凡此異物，不如五谷。

空走桓玄之畫舸，徒貯王涯之復壁。噫，可不忍歟！

【譯文】

《尚書·族獒》載：召公擔心武王會玩物喪志，告誡他說：“不要做無益的事來損害有益的事，這樣才能獲得成功；不要珍視新奇的東西而忽視老百姓的日常必需的用品，這樣百姓的日用品才不會缺乏?！鼻О倌旰蟮慕裉?，召公的這番話仍然意義深刻。

過分沉溺于游樂，就會荒廢事業(yè)；喜歡奇巧，就會浪費很多功夫做許多無用的東西；喜歡賭博，就會浪費錢財；喜歡打獵，就會荒廢農事。這些毫無益處的事，確實是導致窮困的根源啊。

無論是楚隋侯救蛇所獲的寶珠，還是卞和獻給楚王的和氏璧，或者是西漢唐蒙在南越見到的蒟醬，抑或是張騫在西域看到的筇竹杖，所有這些珍寶、特產，寒冷時不能當做衣服穿來保暖，饑餓時不能當做食物吃來充饑。這些珍寶異物，哪里比得上最為普通的五谷實用呢？

晉朝桓玄，帶兵打仗時還帶著他的古玩書畫，因此軍士喪失斗志，桓玄大敗被殺；唐代王涯高價收藏了大量書籍字畫，在其被殺之后，這些東西被拋在路上遍地都是?；感屯跹牡氖詹赜诩河谌硕己翢o益處，可以說是徒勞的收藏。?。∽瞿切]有益處的事情費時又傷財，面對無益之事，怎能不忍耐欲為之心呢？

【評析】

一個人不要去做無益的事來妨礙有益的事，這是千古訓條。要取得成功，必須專注于自己的領域，用心去開拓事業(yè)。如果只是一味的做那些對事業(yè)無益的事，就會玩物喪志，如此這般再想做成一番事業(yè)就很困難了。

忍學《七十一　恕可成德》譯文與賞析 七十一　恕可成德

七十一　恕可成德

范忠宣公親族有子弟請教于公，公曰：“唯儉可以助廉，唯恕可以成德?！逼淙藭谧纾K身佩服。自平生自養(yǎng)無重肉，不擇滋味粗糲。每退自公，易衣短褐，率以為常。自少至老，自小官至達官，終始如一。

【譯文】

忠宣公范純仁的親族中有一位子弟請教他，他對這位子弟說：“唯獨儉樸才可以有助于廉潔，唯獨寬恕才可以成就道德?！庇谑沁@位子弟將這句話寫在自己的書桌一角，終身將之奉為格言來遵守。范純仁本人平生注意修身養(yǎng)性，對于飲食從來不會挑剔。每天從官府回家以后，立即換上粗布衣服，這都成為一種習慣了。從小到老，從小官到大官，始終如此。

【評析】

從故事中我們可以看出，范純仁雖然身居高位，但是生活仍然非常儉樸，并且教導親族中的子弟也要儉樸。他能夠做到每天從官府回家后就換上粗布衣服，并且都已養(yǎng)成習慣了，這一點恐怕一般的官員難以做到吧！

“以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。”儉能養(yǎng)志。平時以儉樸的生活磨煉自己，適應環(huán)境的能力，增強克服困難的意志和勇氣，獲得事業(yè)上的成功。儉也能養(yǎng)德。生活儉樸的人懂得勞動果實來之不易，十分珍惜勞動果實，往往會具備善良純樸的感情和良好的習慣。在儉樸成為一個人的習慣以后，他往往能抵御不良風氣的侵蝕。相反，如果一個人總是追求生活享受，就很容易被社會上的不良風氣帶壞。我們周圍有許多人不就是因為追求吃喝玩樂，犯了錯誤，甚至犯罪的嗎？

典例闡幽　朱元璋以儉治身

朱元璋由于出身貧苦農家，不僅深深體諒農民生活的艱辛、物力的艱難，而且他還身體力行，帶頭倡導節(jié)儉。明朝建立后，按計劃要在南京營建宮室。負責工程的人將圖樣送給他審定，他當即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墻壁上畫了許多觸目驚心的歷史故事做裝飾，讓自己時刻不忘歷史教訓。有個官員想用好看的石頭鋪設宮殿地面，被他當場狠狠地教訓了一頓。

朱元璋用的車輿器具服用等物，按慣例該用金飾的，但他下令以銅代替。主管這事的官員說，這用不了多少金子，朱元璋說，“朕富有四海，豈吝惜這點黃金。但是，所謂儉約，非身先之，何以率天下？而且奢侈的開始，都是由小到大的。”他睡的御床與中產人家的睡床沒有多大區(qū)別，每天早膳，只有蔬菜就餐。

在朱元璋的影響下，宮中的后妃也十分注意節(jié)儉。她們從不喬裝打扮，穿的衣裳也是洗過幾次的。有個內侍穿著新靴子在雨中行路，被朱元璋發(fā)現(xiàn)了，被他痛罵了一頓。一個散騎舍人穿了件十分華麗的新衣服，朱元璋問他：“這衣服用了多少錢？”舍人回道：“五百貫?！敝煸巴葱牡卣f：“五百貫是數(shù)口之家的農夫一年的費用，而你卻用來做一件衣服。如此驕奢，實在是太糟蹋東西了?！?/p>

忍學《七十四　人服雅量》譯文與賞析 七十四　人服雅量

七十四　人服雅量

王化基為人寬厚，嘗知某州，與僚屬同坐。有卒過庭下，為化基而不及，幕職怒召其卒笞之?；勚?，笑曰：“我不知其欲得一如此之重也。昔或知之，化基無及此。當以與之?！比私苑溲帕?。

【譯文】

王化基為人寬厚，曾任某州知州。一天，王化基與同事們聚在一起。有位士兵從院子經(jīng)過，王化基跟他打招呼，他沒有回應就走開了。管事的人非常生氣，便用鞭子使勁抽打那位士兵。王化基聽說這件事之后，笑著說：“我不知道打個招呼竟會產生這么嚴重的后果。早知道這樣的話，我就不會打這個招呼了?！彼械娜硕寂宸难帕俊?/p>

【評析】

在故事中，王化基非常平易近人。身為堂堂知州，卻主動跟一個士兵打招呼，絲毫沒有高人一等的“官架子”。他的這一優(yōu)點，確實值得我們今天的很多官員好好學習。

謙虛往往能得到別人的信賴。謙虛不僅是人們應該具備的美德，從某種意義上說，謙虛也是獲勝的力量。尤其在對峙雙方地域不同、文化背景各異的情況下，偶然一句“我不太明白”、“我沒有理解你的意思”、“請再說一遍”之類謙恭的言語，會使對方覺得你富有涵養(yǎng)和人情味，真誠可親，從而提高辦事成功的可能性。因此，我們在為人處世中也要放下架子，平易近人，這樣才能獲得成功。

典例闡幽　平易近人，廣開言路

戰(zhàn)國時期，魏國發(fā)兵大舉進攻中山國。魏文侯的弟弟任主帥，僅用3個月，便把中山國消滅了。魏文侯于是大擺宴席，熱烈慶賀，并決定由自己的兒子去管理中山國的土地。眾大臣們驚愕不已，面面相覷，一言不發(fā)。因為按照當時魏國慣例，中山國應該交給文侯的弟弟管理，這是對功臣的一種獎勵。文侯的弟弟聽了這個宣布后，也起身拂袖而去。

魏文侯做了這件事后，自己心虛，害怕人們議論自己，就召集大臣們，故意問：“我是個什么樣的君主呢？請大家直說無妨?！?/p>

許多大臣都恭維地說道：“大王功在千秋，百姓們愛戴，當然是仁君了?！?/p>

魏文侯聽了，半信半疑，瞅著各位大臣笑著說道：“是嗎？難道我就沒有一點過錯嗎？”

眾大臣又附和著說：“大王英明神武，哪里會有過錯呢？”

大臣任痤說道：“國君奪取了中山國之后，不封給有功的弟弟，卻封給了自己的兒子，這怎么可以稱為仁君呢？”

魏文侯一聽，正好觸到自己的痛處，頓時滿臉生出憤怒之色，任痤見文侯惱羞成怒，急忙離座而去。

“你認為我是一個什么樣的君主呢？”文侯又問身邊的大臣翟璜。

翟璜平靜地施了一禮說道：“我認為您是仁君?！?/p>

“你為什么這樣認為呢？”

翟璜知道大王必有這一問，于是把準備好的回答全盤托出：“我聽說，哪個國家的君主賢明仁厚，哪個國家的大臣就正直不二，從不隱瞞自己的觀點。剛才任痤說話十分坦率，句句在理，所以我認為您是位賢明仁厚的君主?！?/p>

魏文侯聽完，方才悔悟，便立即派人把任痤請回，又親自下堂迎接，待之為上賓。

人貴有自知之明，魏文侯在別人揭他短處時，惱羞成怒，深感不快。但他的明智之處就在于能夠很快認識到錯誤，并馬上改正錯誤。這樣不僅使自己留住了一個直言敢諫的忠臣，也在群臣面前作了一個表率，為以后廣開言路打下了基礎，更在群臣中樹立起賢明的形象。

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