古文辭類纂《王介甫祭高師雄主簿文》全文

古文辭類纂《王介甫祭高師雄主簿文》全文王介甫祭高師雄主簿文

我始寄此，與君往還。于是康定，慶歷之間，愛我勤我，急我所難。日月一世，疾于跳丸，南北幾時(shí)，相見悲歡。去歲憂除，追尋陳跡?；此?，冶城之側(cè)，握手笑語，有如一昔。屈指數(shù)日，待君歸舲。安知彌年，乃見哭庭！維君家行，可謂修飭，如其智能，亦豈多得？垂老一命，終于遠(yuǎn)域，豈惟故人，所為嘆惜！撫棺一奠，以告心惻。

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提取碼: 180t ? 書名：古文辭類纂

作者：姚鼐

豆瓣評(píng)分：8.5

出版社：上海古籍出版社

出版年份：1998

頁數(shù)：799

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

中國(guó)古文總集。編者清代姚鼐。此集是桐城派散文觀點(diǎn)的代表選本，一度頗為流行。所選文章以唐宋八大家作品為主，其前后亦選有各朝代知名作家的文章。全書文體分類達(dá)13種，收作品700多篇，共74卷 。其卷首的《序目》簡(jiǎn)要敘述了各類文體的源流及特點(diǎn)。成書于乾隆四十四年(1779)，嘉慶時(shí)康紹庸刊刻初稿本，附有姚氏評(píng)語及圈點(diǎn)。1923年上海廣益書局刊 行了徐斯 異等人編撰的《 評(píng)點(diǎn)箋 注古文辭類纂》。清末王先謙、黎庶昌都先后編有《續(xù)古文辭類纂 》，分別為34卷、28卷。

作者簡(jiǎn)介：

姚鼐(1731——1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，祖籍在今牛集鄉(xiāng)姚王集，其十世祖姚之蘭始遷居桐城城里。鼐幼嗜學(xué)，伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆學(xué)習(xí)古文，表現(xiàn)出非凡的天資。乾隆二十八年(1763年)中進(jìn)士，授庶吉士。3年以后，散館改主事，分屬兵部；旋又補(bǔ)禮部?jī)x制司主事。后歷任山東、湖南鄉(xiāng)試副考官，會(huì)試同考官和刑部廣東司郎中等職。乾隆三十八年，清廷開四庫(kù)全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應(yīng)翰林方可充任，獨(dú)鼐與休寧戴東源、興化伍大椿、歙縣程晉芳等8人破格當(dāng)選?！端膸?kù)全書》成，鼐乞養(yǎng)歸里，不入仕途，時(shí)年44歲。大學(xué)士于敏中、梁國(guó)治先后動(dòng)以高官厚祿，均被辭卻。自乾隆四十二年起，姚鼐先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。其中最著名的有本邑的方東樹、劉開、李宗傳、方績(jī)、姚瑩；上元梅宗亮、管同；宜興吳德旋；陽湖李兆洛；婁縣姚椿；新城魯九皋和他的外甥陳用光等。這些學(xué)生都是篤守師說，遵桐城家法的文人，對(duì)桐城派的傳播作用甚大。桐城派古文之傳，自方苞以文章稱海內(nèi)，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙”之說。歷城周書昌說：“天下文章其在桐城(含今樅陽縣境)乎!”

宋玉《九辯》全文翻譯【全文翻譯】

教人悲傷啊這秋天的氣候，大地蕭瑟啊草木衰黃凋零。

凄涼啊好像要出遠(yuǎn)門，登山臨水送別傷情。

空曠啊天宇高秋氣爽，寂寥啊積潦退秋水清。

凄涼欷歔嘆息啊，這微寒襲人。

悵然失意啊，去新地離鄉(xiāng)背井;

坎坷崎嶇啊，貧士失官心中不平。

孤獨(dú)啊流落在外沒朋友，惆悵啊形影相依自我憐憫。

燕子翩翩飛翔歸去啊，寒蟬寂寞也不發(fā)響聲。

大雁鳴叫向南翱翔啊，鹍雞不住地啾啾悲鳴。

獨(dú)自通宵達(dá)旦難以入眠啊，聆聽那蟋蟀整夜的哀音。

時(shí)光匆匆已經(jīng)過了中年，艱難阻滯仍是一事無成。

悲愁困迫啊獨(dú)處遼闊大地，有一位美人啊心中悲凄。

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)啊異地為客，漂泊不定啊如今去哪里?

一心思念君王啊不能改變，有什么辦法啊君王不知。

積滿哀怨啊積滿思慮，心中煩悶啊飯也不想吃。

但愿見一面啊訴說心意，君王心思啊卻與我相異。

駕起馬車啊去了還得回，不能見你啊傷痛郁悒。

倚靠著車箱啊長(zhǎng)長(zhǎng)嘆氣，淚水漣漣啊沾滿車軾。

慷慨決絕啊實(shí)在不能，一片紛亂啊心惑神迷。

自怨自悲啊哪有終極，內(nèi)懷忠忱啊精誠(chéng)耿直。

上天將一年四季平分啊，我悄然獨(dú)自悲嘆寒秋。

白露降下沾浥百草啊，衰黃的樹葉飄離梧桐枝頭。

離開明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的長(zhǎng)夜悠悠。

百花盛開的時(shí)季已過啊，余下枯木衰草令人悲愁。

白露先降帶來深秋信息啊，預(yù)告冬天又有嚴(yán)霜在后。

夏日的繁茂今都不見啊，生長(zhǎng)培養(yǎng)的氣機(jī)也全收。

葉子黯淡沒有光彩啊，枝條交叉紛亂雜湊。

草木改變顏色將衰謝啊，樹干萎黃好像就要枯朽。

見了光禿禿樹頂真可哀啊，見了病懨懨樹身真可憂。

想到落葉衰草相雜糅啊，悵恨好時(shí)光失去不在當(dāng)口。

抓住韁繩放下馬鞭啊，百無聊賴暫且緩緩行走。

歲月匆匆就將到頭啊，恐怕我的壽命也難長(zhǎng)久。

痛惜我生不逢時(shí)啊，遇上這亂世紛擾難以藥救。

徘徊不止獨(dú)自徙倚啊，聽西堂蟋蟀的鳴聲傳透。

心中驚懼大受震動(dòng)啊，百般憂愁為何縈繞不休?

仰望明月深深嘆息啊，在星光下漫步由夜而晝。

暗自悲嘆蕙花也曾開放啊，千嬌百媚開遍華堂。

為何層層花兒沒能結(jié)果啊，隨著風(fēng)雨狼藉飄揚(yáng)?

以為君王獨(dú)愛佩這蕙花啊，誰知你將它視同眾芳。

哀憫奇思難以通達(dá)啊，將要離開君王遠(yuǎn)飛高翔。

心中悲涼凄慘難以忍受啊，但愿見一面傾訴衷腸。

一次次想著無罪而生離啊，內(nèi)心郁結(jié)而更增悲傷。

哪能不深切思念君王啊?君王的大門卻有九重阻擋。

猛犬相迎對(duì)著你狂叫啊，關(guān)口和橋梁閉塞交通不暢。

上天降下綿綿的秋雨啊，下方幾時(shí)能有干燥土壤?

孑然一身守在荒蕪沼澤啊，仰望浮云在天嘆聲長(zhǎng)長(zhǎng)。

為何時(shí)俗是那么的工巧啊?違背準(zhǔn)繩而改從錯(cuò)誤。

拋棄駿馬不愿騎乘啊，鞭打劣馬竟然就上路。

世上難道缺乏駿馬啊?實(shí)在是沒人能好好駕御。

看到拿韁繩的人不合適啊，駿馬也會(huì)蹦跳著遠(yuǎn)去。

野鴨大雁都吞吃高粱水藻啊，鳳凰卻要揚(yáng)起翅膀高翥。

好比圓洞眼安裝方榫子啊，我本來就知道難以插入。

眾鳥都有棲息的窩啊，唯獨(dú)鳳凰難尋安身之處。

但愿口中銜枚能不說話啊，想到曾受你恩惠怎能無語。

姜太公九十歲才貴顯啊，真沒有君臣相得的好機(jī)遇。

駿馬啊應(yīng)當(dāng)向哪兒歸依?鳳凰啊應(yīng)當(dāng)在哪兒棲居?

改變古風(fēng)舊俗啊世道大壞，今天相馬人只愛馬的肥腴。

駿馬隱藏起來看不到啊，鳳凰高高飛翔不肯下去。

鳥獸也知應(yīng)該懷有美德啊，怎能怪賢士避世隱居不出?

駿馬不急于進(jìn)用而駕車啊，鳳凰不貪喂飼亂吃食物。

君王遠(yuǎn)棄賢士卻不覺悟啊，雖想盡忠又怎能心滿意足。

要默默與君王斷絕關(guān)系啊，私下卻不敢忘德在當(dāng)初。

獨(dú)自悲愁最能傷人啊，悲憤郁結(jié)終極又在何處!

寒霜涼露交加多凄慘啊，心中還希望它們無效。

雪珠雪花紛雜增加啊，才知道遭受的命運(yùn)將到。

愿懷著僥幸有所等待啊，在荒原與野草一起死掉。

愿徑自前行暢游一番啊，路又堵塞不通去不了。

想沿著大道平穩(wěn)驅(qū)車啊，怎樣去做卻又不知道。

走到半路就迷失了方向啊，自我壓抑去學(xué)詩(shī)搞社交。

秉性愚笨孤陋褊狹淺直啊，真沒領(lǐng)悟從容不迫的精要。

私下贊美申包胥的氣概啊，恐怕時(shí)代不同古道全消。

如今世俗是多么的巧詐啊，廢除前人的規(guī)矩改變步調(diào)。

獨(dú)立耿直不隨波逐流啊，愿緬懷前代圣人的遺教。

在污濁的世界得到顯貴啊，不能讓我心中快樂而歡笑。

與其沒有道義獲取名譽(yù)啊，寧愿遭受窮困保持清高。

取食不茍且求得飽腹就行啊，穿衣不茍且求得暖身就好。

私下追慕詩(shī)人的遺風(fēng)啊，以無功不食祿寄托懷抱。

充滿委屈而沒有頭緒啊，流浪在莽莽原野荒郊。

沒有皮襖來抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也見不到。

寂靜的暮秋長(zhǎng)夜啊，心中縈繞著深深的哀傷。

歲月匆匆年齡漸老啊，就這樣惆悵自感悲涼。

四季相繼又是一年將盡啊，日出月落總不能并行天上。

太陽曚昽將要西下啊，月亮也消蝕而減少了清光。

一年忽悠悠馬上過去啊，衰老慢慢逼近精力漸喪。

心中搖蕩每天懷著僥幸啊，但總是充滿憂慮失去希望。

心中慘痛凄然欲絕啊，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息又加以悲泣難當(dāng)。

時(shí)光如水一天天流逝啊，老來倍感空虛安身無方。

辦事勤勉希望進(jìn)用啊，但停滯不前徒自旁徨。

為何浮云漫布泛濫天空啊，飛快地遮蔽這一輪明月。

忠心耿耿愿作奉獻(xiàn)啊，可濃云陰風(fēng)隔離難以逾越。

祈愿紅日朗照天地啊。云霧蒙蒙卻把它遮卻。

不自思量只想著效忠啊，竟有人用穢語把我污蔑。

堯帝舜帝的高尚德行啊，光輝赫赫上與天接。

為何遭險(xiǎn)惡小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名難以洗雪?

那晝?nèi)找乖抡找斓匕?，尚且有黯淡現(xiàn)黑斑的時(shí)節(jié)。

何況一個(gè)國(guó)家的政事啊，更是頭緒紛繁錯(cuò)雜糾結(jié)。

披著荷葉短衣很輕柔啊，但太寬太松不能結(jié)腰帶。

驕傲自滿又夸耀武功啊，辜負(fù)左右耿直臣子的忠愛。

憎恨赤誠(chéng)之士的美德啊，喜歡那些人偽裝的慷慨。

群奸邁著碎步越發(fā)得意啊，賢人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑得更快。

農(nóng)夫停止耕作自在逍遙啊，就怕田野變得荒蕪起來。

事情瑣細(xì)卻充滿私欲啊，暗自悲痛后面的危險(xiǎn)失敗。

世人都一樣地自我炫耀啊，詆毀與贊譽(yù)多么混亂古怪。

如今認(rèn)真打扮照照鏡子啊，以后還能藏身將禍患躲開。

愿托那流星作使者傳話啊，它飛掠迅速難以坐待。

終于被這片浮云擋住啊，下面就黑暗不見光彩。

堯帝舜帝都能任用賢人啊，所以高枕無憂十分從容。

誠(chéng)然不受天下人埋怨啊，心中哪會(huì)有這種驚恐。

乘著駿馬暢快地奔馳啊，駕馭之道豈須馬鞭粗重。

高大的城墻實(shí)在不足依靠啊，雖然鎧甲厚重又有什么用。

謹(jǐn)慎地回旋不前沒完了啊，憂郁昏沉愁思縈繞心胸。

生在天地之間如同過客啊，功業(yè)未成總效驗(yàn)空空。

愿埋沒于人叢不現(xiàn)身影啊，難道還想在世上揚(yáng)名取榮。

飄蕩放浪一無所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。

渺茫一片沒有盡頭啊，忽悠悠徘徊何去何從?

國(guó)有駿馬卻不知道駕乘啊，惶惶然又要索求哪種?

寧戚在馬車下唱歌啊，桓公一聽就知他才能出眾。

沒有伯樂相馬的好本領(lǐng)啊，如今讓誰作評(píng)判才最公?

悵惘流淚且思索一下啊，著意訪求才能得到英雄。

滿懷熱忱愿盡忠心啊，偏有人嫉妒阻撓亂哄哄。

愿賞還沒用的身子離去啊，任遠(yuǎn)游的意志翱翔云中。

乘著天地的一團(tuán)團(tuán)精氣啊，追隨眾多神靈在那天穹。

白虹作驂馬駕車飛行啊，經(jīng)歷群神的一個(gè)個(gè)神宮。

朱雀在左面翩躚飛舞啊，蒼龍?jiān)谟颐姹夹熊S動(dòng)。

雷師跟著咚咚敲鼓啊，風(fēng)伯跟著掃塵把路辟通。

前面有輕車鏘鏘先行啊，后面有大車紛紛隨從。

載著云旗舒卷飄揚(yáng)啊，扈從聚集的車騎蜂擁。

計(jì)議早定專心不能改啊，愿推行良策行善建功。

仰仗上天的深厚恩德啊，回來還及見君王吉祥無兇。

【作品原文】

九辯

悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。

憭栗兮若遠(yuǎn)行;登山臨水兮送將歸。

泬寥兮天高而氣清;寂漻兮收潦而水清。

憯凄增欷兮，薄寒之中人。

愴怳懭悢兮，去故而就新。

坎廩兮，貧士失職而志不平。

廓落兮羈旅而無友生;惆悵兮而私自憐。

燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲;

雁雍雍而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。

獨(dú)申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

時(shí)亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。

悲憂窮戚兮獨(dú)處廓，有美一人兮心不繹。

去鄉(xiāng)離家兮徠遠(yuǎn)客，超逍遙兮今焉薄?

專思君兮不可化，君不知兮可奈何!

蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。

愿一見兮道余意，君之心兮與余異。

車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。

倚結(jié)軨兮長(zhǎng)太息，涕潺湲兮下沾軾。

忼慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。

私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。

皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。

白露既下百草兮，奄離披此梧楸。

去白日之昭昭兮，襲長(zhǎng)夜之悠悠。

離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴(yán)霜。

收恢臺(tái)之孟夏兮，然欿傺而沈臧。

葉煙邑而無色兮，枝煩挐而交橫;

顏淫溢而將罷兮，柯彷佛而萎黃;

萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。

惟其紛糅而將落兮，恨其失時(shí)而無當(dāng)。

攬騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相佯。

歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。

悼余生之不時(shí)兮，逢此世之俇攘。

澹容與而獨(dú)倚兮，蟋蟀鳴此西堂。

心怵惕而震蕩兮，何所憂之多方!

仰明月而太息兮，步列星而極明。

竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房;

何曾華之無實(shí)兮，從風(fēng)雨而飛揚(yáng)?

以為君獨(dú)服此蕙兮，羌無以異于眾芳。

閔奇思之不通兮，將去君而高翔。

心閔憐之慘凄兮，愿一見而有明。

重?zé)o怨而生離兮，中結(jié)軫而增傷。

豈不郁陶而思君兮?君之門以九重。

猛犬狺狺而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通。

皇天淫溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得干!

塊獨(dú)守此無澤兮，仰浮云而永嘆。

何時(shí)俗之工巧兮，背繩墨而改錯(cuò)!

卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。

當(dāng)世豈無騏驥兮?誠(chéng)莫之能善御。

見執(zhí)轡者非其人兮，故駶跳而遠(yuǎn)去。

鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。

圓鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入。

眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨(dú)遑遑而無所集。

愿銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽，

太公九十乃顯榮兮，誠(chéng)未遇其匹合。

謂騏驥兮安歸?謂鳳凰兮安棲?

變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。

騏驥伏匿而不見兮，鳳凰高飛而不下;

鳥獸猶知懷德兮，云何賢士之不處?

驥不驟進(jìn)而求服兮，鳳亦不貪喂而妄食。

君棄遠(yuǎn)而不察兮，雖愿忠其焉得。

欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。

獨(dú)悲愁其傷人兮，馮郁郁其何極!

霜露慘凄而交下兮，心尚幸其弗濟(jì);

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。

愿徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。

愿自直而徑往兮，路壅絕而不通;

欲循道而平驅(qū)兮，又未知其所以，

然中路而迷惑兮，自壓按而學(xué)誦。

性愚陋以褊淺兮，信未達(dá)乎從容。

竊美申包胥之氣盛兮，恐時(shí)世之不固。

何時(shí)俗之工巧兮，滅規(guī)矩而改鑿。

獨(dú)耿介而不隨兮，愿慕先圣之遺教。

處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。

與其無義而有名兮，寧處窮而守高。

食不偷而為飽兮，衣不茍而為溫。

竊慕詩(shī)人之遺風(fēng)兮，愿托志乎素餐。

蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。

無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。

靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。

春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。

四時(shí)遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。

白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。

歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。

心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。

中憯惻之凄愴兮，長(zhǎng)太息而增欷。

年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。

事亹亹而覬進(jìn)兮，蹇淹留而躊躇。

何泛濫之浮云兮，猋壅蔽此明月!

忠昭昭而愿見兮，然霠曀而莫達(dá)。

愿皓日之顯行兮，云蒙蒙而蔽之。

竊不自料而愿忠兮，或黕點(diǎn)而污之。

堯舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。

何險(xiǎn)巇之嫉妒兮，被以不慈之偽名?

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕;

何況一國(guó)之事兮，亦多端而膠加。

被荷禂之晏晏兮，然潢洋而不可帶。

既驕美而伐武兮，負(fù)左右之耿介。

憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。

眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。

農(nóng)夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。

事綿綿而多私兮，竊悼后之危敗。

世雷同而炫曜兮，何毀譽(yù)之昧昧!

今修飾而窺鏡兮，后尚可以竄藏。

愿寄言夫流星兮，羌儵忽而難當(dāng)。

卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而無光。

堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。

諒無怨于天下兮，心焉取此怵惕?

乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強(qiáng)策。

諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益。

邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。

生天地之若過兮，功不成而無效。

愿沈滯而不見兮，沿欲布名乎天下。

然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。

莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄。

國(guó)有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索。

寧戚謳于車下兮，桓公聞而知之。

無伯樂之善相兮，今誰使乎譽(yù)之。

罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。

紛純純之愿忠兮，妒被離而障之。

愿賜不肖之軀而別離兮，放游志乎云中。

乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。

驂白霓之習(xí)習(xí)兮，歷群靈之豐豐。

左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣。

屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。

前輕辌之鏘鏘兮，后輜乘之從從。

載云旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。

計(jì)專專之不可化兮，愿遂推而為臧。

賴皇天之厚德兮，還及君之無恙!

【作品概述】

《九辯》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)文學(xué)家宋玉創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。此詩(shī)主要抒寫的是"貧士失職而志不平"這種在中國(guó)古代社會(huì)中帶有普遍性的感慨。它在一定程度上對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗有所反映，并表達(dá)了詩(shī)人"處濁世而顯榮兮，非余心之所樂;與其無義而有名兮，寧處窮而守高"的志尚。

全詩(shī)雖多有模仿屈原《離騷》之處，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多變，能夠巧妙地運(yùn)用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，音調(diào)節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，饒有音樂美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

【創(chuàng)作背景】

《九辯》是王逸定為宋玉作于楚頃襄王時(shí)期。朱熹《楚辭集注》:"《九辯》者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。閔惜其師忠而放逐，故作《九辯》以述其志云。"明代焦竑《焦氏筆乘》、清代牟庭相《楚辭述芳》及吳汝綸在《古文辭類纂》評(píng)語中，均以為屈原所作，但所提出的理由還不足以推倒王逸及朱熹之說。

關(guān)于《九辯》的主旨，王逸認(rèn)為是宋玉"憫其師忠而放逐，故作《九辯》以哀其志"?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)此有不同看法，主要有兩種觀點(diǎn):一說此詩(shī)是代屈原立言，另一說此詩(shī)是宋玉自憫身世。

【賞析】

《九辯》的主題是悲秋。它把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現(xiàn)象，與詩(shī)人失意巡游、心緒飄浮的悲愴有機(jī)地結(jié)合起來，人的感情外射到自然界，作品凝結(jié)著一股排遣不去、反復(fù)纏綿的悲劇氣息，勾起人們對(duì)自然變化、人事浮沉的感喟。

關(guān)于"九辯"名稱的意義，王逸釋"辯"為"變";但又說"謂陳道德以變說君"。王夫之說:"辯猶遍也。一闋謂之一遍。蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體為新裁，可以被之管弦。其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。"(《楚辭通釋》)今人多從此說。

《九辯》現(xiàn)傳本子中，有分為九章的，也有分為十章的。根據(jù)洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》的分法，《九辯》分為十章。

此詩(shī)開頭第一章就鮮明地點(diǎn)明了主題:"悲哉秋之為氣也!草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。"在先秦典籍中，雖然不乏人們對(duì)秋寒的畏懼，但更多是秋天農(nóng)作物收獲的喜悅。宋玉卻把秋天萬木凋落與人的遭遇聯(lián)系起來。"坎廩兮貧士失職而志不平""廓落兮羈旅而無友生""愴怳懭悢兮去故而就新""時(shí)亹亹而過中兮，蹇淹留而無成"，失去官職，沒人同情，獨(dú)自流浪，人過中年事業(yè)無成，所有不幸，仿佛都集中在詩(shī)中抒情主人公的身上。于是，這位貧困、孤獨(dú)、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，無不帶上悲傷的顏色。貧士悲秋主題一旦確定，詩(shī)歌就順利地展開了。

從第二章到第十章，《九辯》反復(fù)抒述見秋而悲的原因。不能為世所用而事業(yè)無成，是縈繞心懷的痛苦。造成這種痛苦也是多方面的。第二章說"有美一人兮心不繹，去鄉(xiāng)離家兮徠遠(yuǎn)客，超逍遙兮今焉薄"。美麗的女人竟然被拋棄，獨(dú)自飄零遠(yuǎn)方，而所思戀之君卻不理睬，愛情破滅了，不能不傷心。第三章寫一路所見秋色，眼中都是凄涼。"白露既下百草兮，奄離披此梧楸"，寒露下來，百草焦黃，喬木落葉，春天的群芳與夏日的濃蔭，都消失了。"惟其紛糅而將落兮，恨其失時(shí)而無當(dāng)。"季節(jié)過去了，草木只能黃落;機(jī)遇失去了，貧士唯有悲哀。第四章在脈絡(luò)上遙接第二章，還是以一個(gè)被君所棄的美人口吻，寫她求愛不遂的悲苦。"猛犬狺狺而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通。"大門緊閉，門外惡狗狂吠，不能傳送去一片心意。無奈之下，只好"塊獨(dú)守此無澤兮，仰浮云而永嘆"。在秋草搖搖的水澤邊，傷心人只能仰天悲嘆。

第五章是直接模仿屈原的《離騷》和《九章·涉江》的，所以歷來評(píng)論者，大都認(rèn)為《九辯》的政治性社會(huì)性就在這一章中。特別是詩(shī)中用了姜太公九十歲才獲得尊榮的典故，顯示詩(shī)人參與軍國(guó)大事、建功立業(yè)的希冀。不過，詩(shī)中直接論及當(dāng)時(shí)國(guó)家形勢(shì)并不明顯，反而是突出不為世用的悲哀:"君棄遠(yuǎn)而不察兮，雖愿忠其焉得?"如果與詩(shī)歌中的貧士形象相聯(lián)系，就可以領(lǐng)會(huì)到，宋玉所說的是:如果貧士為君王所用，也能像姜太公一樣立下赫赫功勛;如果不能為君王賞識(shí)，只能"馮郁郁其何極"，悲憤郁結(jié)，不知何年何月才能消散了。這一章筆墨集中在貧士自身進(jìn)行抒情。第六章承第五章，意蘊(yùn)主旨復(fù)沓。不過，著重寫霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季節(jié)特點(diǎn)。"愿徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死"，季節(jié)不等人，歲月不等人，貧士失意，雖然懷著僥幸心情等待，然而仍然是無望的等待。冬季來臨，能熬過這嚴(yán)寒嗎:"無衣裘以御冬兮，恐溘死而不得見乎陽春!"由悲秋發(fā)展到懼冬，貧士的心情更緊迫也更凄苦了。

第七章全然抒發(fā)歲月流逝的感傷，詩(shī)中秋夜、夕陽、流水、明月，無不加強(qiáng)了歲月不居、一事無成的慨嘆。第八章、第九章，詩(shī)歌集中突出"失人"的悲哀。所謂"失人"，一方面指掌權(quán)得勢(shì)的都是薄幸小人，奸臣當(dāng)?shù)?，把持?guó)柄，使社會(huì)污穢混亂;一方面指如貧士一類賢人被棄置不用，心懷壯志宏才卻不得施展，還受到小人的排擠、壓迫。在悲怨之后，詩(shī)人仍然抱有希望，"罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之"。要擦干眼淚去唱歌，壯氣可嘉，但底氣不足，因?yàn)?失人"的現(xiàn)實(shí)仍然存在，貧士要抒懷，只能依賴幻想了。這秋天的悲哀，仍然盤結(jié)在貧士心胸之間。

最后第十章，是全詩(shī)的結(jié)束。悲秋在現(xiàn)實(shí)中難以了結(jié)，只有依賴?yán)寺髁x的想像:人間得不到的，天上能夠補(bǔ)償。于是，貧士"愿賜不肖之軀而別離兮，放游志乎云中。"離開軀體的精魂，穿過太空的日月虹氣，成了天上神靈的主宰，朱雀、蒼龍、雷師、風(fēng)神都聽他調(diào)遣，成了他車駕的扈從，多么神氣又多么得意!貧士之貧變成了貴，悲秋之悲變成了喜。悲秋的主旨卻引出一個(gè)歡樂結(jié)尾，然而那歡樂只是幻想的虛構(gòu)的歡樂。貧士得志，是虛幻的想像的得志，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，秋天仍然是草木黃落，貧士仍然是不為世用?，F(xiàn)實(shí)與想像的強(qiáng)烈對(duì)比，把悲秋主題更加強(qiáng)化了。

《九辯》把一個(gè)貧士在深秋時(shí)節(jié)"失時(shí)""失人"的心境寫得生動(dòng)精彩，有很強(qiáng)烈的感染力。悲秋主題得到形象的感性的抒述。不過，從社會(huì)意義而言，此詩(shī)雖然也有傷時(shí)之語，但總的說來缺乏社會(huì)的指涉性。所以司馬遷說"皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫"(《史記·屈原賈生列傳》)。

從文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性來看，《九辯》是很成功的作品。悲秋題旨，本來是古代南方文學(xué)(以《楚辭》為代表)的特點(diǎn)之一，最能顯示楚騷精神的浪漫主義色彩。如開頭一段描寫秋天:"悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行;登山臨水兮送將歸!"寥寥數(shù)語，而情景俱現(xiàn)，成為后世文人觸景傷懷，寄慨身世的濫觴。

【名家點(diǎn)評(píng)】

元代祝堯:"其一，興而賦也，然兼比義。蓋遭讒放逐，感時(shí)物而興懷者，興也;而秋乃一風(fēng)之運(yùn)盛極而衰，陰氣用事，有似叔世危邦之象，則比也。其二，賦兼風(fēng)也。玩其溫柔宛轉(zhuǎn)之辭，則得之矣。其三，賦兼比興之義，與首篇同余、吾皆為原之謂。他篇仿此。其四，比而賦也。其五，比而賦也。全篇取驥與鳳為比，寓情曲折有味。其六，賦而比也。其中賦多而比少。其七，賦也中含比義。其八，比而賦也。首尾專言擁蔽之禍。其九，賦也。其間亦略兼比。"(《古賦辨體》)

明代陸時(shí)雍:"《九辯》深深得《離騷》之清，《九歌》之峭，而無《九章》之婉。"(《七十二家評(píng)楚辭》)

明末陳繼儒:"《九辯》首章，舉物態(tài)而覺哀怨之傷人，敘人物而見蕭條之感候，梗概既具，情色自章，足令循聲者知冤，感懷者興悼。"(《佘山詩(shī)話》)

清初王夫之:"紹古體為新裁，可以被之管弦，其詞激昂淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。"(《楚辭通釋》)

【后世影響】

《九辯》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇情深意長(zhǎng)的悲秋之作。作者把悲秋題旨發(fā)揮得淋漓盡致，成為后代人們學(xué)習(xí)的典范。從此，在中國(guó)文學(xué)中，悲秋一直是詩(shī)文家喜愛的題材，漢武帝有《秋風(fēng)辭》，曹植有《秋思賦》《遙逝》，曹丕有《燕歌行》。

魏晉南北朝詩(shī)人筆下的秋天，大都帶有《九辯》悲秋的氣息，庾信《擬詠懷二十七首》之十一"搖落秋為氣，凄涼多怨情"，以悲秋帶出身世之感、家國(guó)之恨，更為悲秋主題譜寫出新曲。此后歷經(jīng)唐宋元明清，詩(shī)詞中的悲秋之風(fēng)始終彌漫不散。悲秋已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的母題之一，產(chǎn)生了許多動(dòng)人的作品，而《九辯》原創(chuàng)性的功勞，當(dāng)是不可抹殺的。

【作者簡(jiǎn)介】

宋玉，戰(zhàn)國(guó)末期辭賦家。生卒年不詳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或是屈原的弟子。出身寒微，曾事楚頃襄王，為小臣，不得志。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·藝文志》錄有賦十六篇，今多亡佚，篇目已不可考證?！端鍟そ?jīng)籍志》載有《宋玉集》三卷，現(xiàn)已亡佚。署名宋玉所作流傳至今的作品，有人懷疑非宋玉之作。

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