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《靳秋田索畫》鑒賞

大道家園 2023-07-18 02:04:32

作者：張家順

鄭

三間茅屋

，十里春風
，窗前幽蘭
，窗外修竹
。此是何等雅趣
，而安享之人不知也。懵懵懂懂
，沒沒墨墨(1)
，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人
，忽得十日五日之暇
，閉柴扉，掃竹徑
，對芳蘭
，啜苦茗，時有微風細雨
，潤澤于疏籬仄徑之間
，俗客不來，良朋輒至
，亦適適然自驚為此日之難得也
。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人
，非以供天下之安享人也
。

鄭板橋，在人們心目中是“揚州八怪”中尤其怪的一位

，人稱“頑仙”
，時有“鄭虔三絕”之目。他平生作畫專以蘭
、石
、竹為題材，竹則淡淡疏疏
、兀傲清勁
，蘭則依石傍崖，叢生篷亂，石則或立或臥
，瘦丑雄秀
。題畫則用他那亦拙亦秀、亦隸亦楷亦行的“六分半書”
，確乎有一種“怪”氣
。但是人們也注意到他的“怪”中有“真”，所謂“三絕之中又有三真
，曰真氣
，曰真意，曰真趣
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！?《松軒隨筆》)詩、畫
、書
，皆如其人，其實
，“怪”與“真”正是板橋性格的表與里
。這篇題畫短文正是他性格的一個真實寫照。

板橋特愛蘭

、竹
、石，因為它們都是他兀傲清高性格的象征
。他曾把“四時不謝之蘭
、百節(jié)長青之竹、萬古不移之石”與“千秋不變之人”四者并提稱為“四美”
，“千秋不變之人”就是他鄭板橋
。所以在這則題畫文中，他極力寫出一個有蘭
、有竹的清雅境界：“三間茅屋
，十里春風，窗前幽蘭
，窗外修竹”
，“閉柴扉，掃竹徑
、對芳蘭
、啜苦茗，時有微風細雨
，潤澤于疏籬仄徑之間
，俗客不來
，良朋輒至”，語雖寥寥而境界全出矣
。這種境界的核心是一掃塵俗富貴凡庸之氣
，貧中有清氣，貧中有傲骨
，貧中有雅興，貧中有無限天地
。惟其貧才能“葆真”
，才能真正領悟天地造化之靈秀而陶然自足。這就是人們所稱的“真氣”
、“真意”
、“真趣”的妙諦。試想
，沒有板橋胸襟
，豈可言“真”?

與“真”相對，板橋對“安享”之人的“俗”

，表現得極為輕蔑
。他們簡直與審美無緣，“懵懵懂懂
，沒沒墨墨”
，“絕不知樂在何處”，是一批俗人
。這些安享之人或居高位
，權勢欲望無盡無休，或者家貲巨萬
，作威作福
，他們都被權欲物欲等等浸染得一身俗氣，只知高堂華屋
，狗馬玩好
、綺羅香澤為美，怎知天地間還有一派清雅自然之韻致?所以
，他平生“惟不與有錢人面作計”
，“豪貴家雖踵門請乞，寸箋尺幅
，未易得也
。”這在俗人眼里自然有些“怪”
。

由此看來

，板橋的“怪”與“真”
，都是他兀傲性格的表現。本文有感而發(fā)
，信筆揮灑
，然而作者的氣質風韻表現俱足，一位可親可敬
、清貧自守
，潛心道藝，蔑視塵俗
，落拓不羈的藝術家形像已躍然紙上
，使人感到他的形像就是一首詩，一幅畫
，一種美
。

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