《容齋隨筆·卜筮不敬》譯文與賞析

《容齋隨筆·卜筮不敬》譯文與賞析卜筮不敬

卜筮不敬

【原文】

古者龜為卜，莢[1]為筮，皆興神物以前民用。其用之至嚴(yán)，其奉之至敬，其求之至悉，其應(yīng)之至精[2]。齋戒乃請[3]，問不相襲[4]，故史祝所言，其驗(yàn)若答。周史筮陳敬仲，知其八世之后莫之與京[5]，將必代齊有國。史蘇占晉伯姬之嫁，而及于為贏敗姬，惠懷之亂。至邃至賾[6]，通于神明。后世浸以不然，今而愈甚，至以飲食鬧雜之際，呼日者隅坐，使之占卜，往往不加冠裳，一問四五，而責(zé)其術(shù)之不信，豈有是理哉！善乎班孟堅(jiān)之論曰：“君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。及至衰世[7]，懈于齋戒，而屢煩卜筮，神明不應(yīng)。故筮瀆不告，《易》以為忌；龜厭不告[8]，《詩》以為刺。”謂《周易》之《蒙卦》曰：“初筮告，再三瀆，瀆則不告?！薄对姟ばF》之章云：“我龜既厭，不我告猶[9]。”言卜問煩數(shù)，狎嫚于龜，龜靈厭之，不告以道也。漢世尚爾，況在于今，未嘗頃刻盡敬。而一歸咎于淫巫瞽史[10]，其可乎哉！

【注釋】

[1]莢：蓍草，古時(shí)常用來筮算。[2]其應(yīng)之至精：神物的應(yīng)答也極為精確。[3]齋戒乃請：齋戒后才敢請問。[4]襲：因襲，重復(fù)。[5]京：抗?fàn)?。[6]至賾：極其深?yuàn)W微妙，亦指極深?yuàn)W微妙的道理。[7]衰世：風(fēng)俗衰敗。[8]龜厭不告：神龜厭煩了也不回答。[9]不我告猶：即“不告我猶”，不再告訴我們未來的吉兇。[10]淫巫瞽史：占卜者。

【譯文】

古代用龜殼占卜，用蓍草筮算，這些神物都為我們的先民們所使用。先民們使用得非常嚴(yán)格，尊奉得十分虔敬，求問極為詳細(xì)，所以神物的應(yīng)答也極為精確。詢問以前先齋戒，問題不相重復(fù)，所以卜祝的話，就像回答問題一樣靈驗(yàn)。周王室史官替陳完占卜，知道他八世之后沒有人能與他抗?fàn)?，必將代姜氏而有齊國。史蘇占卜晉國的伯姬出嫁，將趕上懷贏敗壞姬氏，以及晉惠公和晉懷公時(shí)代的動(dòng)亂。這其中的奧妙，簡直直通神明。后世浸壞，今天更甚。甚至在吃飯雜鬧的時(shí)候，讓占卜者坐在角落里進(jìn)行占卜，往往衣冠不整，接連發(fā)問，這樣卻要批評占卜不能應(yīng)驗(yàn)，哪有這樣的道理？

班固說得好：“君子有所動(dòng)作，外出行動(dòng)，問而有答，十分靈驗(yàn)。后世風(fēng)俗衰敗，懈于齋戒，而屢煩卜筮，神明也不應(yīng)驗(yàn)了。所以褻瀆之后神靈就不會(huì)告訴你，《周易》以此為忌；神龜煩了就不回答，《詩經(jīng)》對此進(jìn)行了批評?！边@里說的是，《周易·蒙卦》:“初次卜筮，神靈回答你；反復(fù)卜筮，褻瀆了神明，神明就不回答了?！薄对娊?jīng)·小雅·小旻》說：“我們的靈龜已經(jīng)厭倦，不再告訴我們未來的吉兇?！边@是說卜問太多了，狎慢了靈龜，靈龜厭倦后就不再把吉兇告訴我們。漢代尚且如此，何況今天？頃刻的虔敬也沒有，卻把不靈驗(yàn)的責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)到占卜者的身上，這怎么能行呢？

【評析】

作者洪邁認(rèn)為，在他生活的時(shí)代，卜筮之所以不靈驗(yàn)了，主要是由于當(dāng)時(shí)的問卜者沒有了上古問卜者的虔誠心態(tài)。這里，我們姑且撇開古代卜筮活動(dòng)的迷信色彩不談，單是就事論事。如果說問卜者缺乏應(yīng)有的虔誠心態(tài)是一個(gè)重要的原因，而卜卦者又何嘗有虔誠的心態(tài)呢？綜合這兩點(diǎn)，我們認(rèn)為，作者洪邁寫下這則筆記恐怕是另有所指，其背后的隱情我們就不得而知了。

文言文容齋隨筆1. 《容齋隨筆諫說之難》的文言文翻譯 韓非寫了《說難》，自己卻死在諫說的艱難上，大概諫說的艱難，自古都是這樣的。

至于那種知道諫說者想要諫說的內(nèi)容，接見他卻不準(zhǔn)備接納他的意見，但最終還是言聽計(jì)從的，這又是艱難而又值得欣喜的事了。 秦穆公俘虜了晉侯，晉國陰飴甥前往會(huì)盟，他替晉侯去游說是毫無疑義的。

秦穆公問：“晉國和諧嗎？”（陰飴甥）回答說：“不和諧。小人說一定要報(bào)仇，君子說一定要報(bào)恩?！?/p>

秦穆公問：“晉人認(rèn)為國君命運(yùn)會(huì)怎樣？”（陰飴甥）答：“小人認(rèn)為他不會(huì)被赦免，君子認(rèn)為他一定會(huì)回來。把感恩變成怨恨，秦國不會(huì)這樣吧！”秦國就放回了晉侯。

秦國攻打趙國，趙國向齊國求救，齊國要長安君作為人質(zhì)。趙太后不肯，說：“（如果有人）再說（這事）的，老婦我一定要向他臉上吐唾沫！”左師觸龍希望拜見（太后），太后怒氣沖沖地等他進(jìn)來，知道他一定因這件事而來。

左師慢慢坐下后，詢問太后身體有無病痛，接著請求讓（自己的）小兒子補(bǔ)充宮廷中黑衣衛(wèi)士的空缺。太后問：“大丈夫也疼愛小兒子嗎？”（觸龍）答：“比婦人更厲害?！?/p>

后來談到太后的女兒燕后，接著大談趙王三代以來沒有功勞而被封侯的那些子孫，被災(zāi)禍累及自身（的事例）。太后幡然醒悟，（觸龍）又說：“長安君憑什么把自己托付給趙國？”于是太后說：“任憑您安排他吧！”長安君就被送出國作人質(zhì)。

范雎在秦國漸受疏遠(yuǎn)，蔡澤來到秦國，讓人散布言論激怒范雎，說：“燕國客卿蔡澤是天下善辯的人。他只要一見到秦王，一定會(huì)奪取范雎的相位?！?/p>

范雎說：“諸子百家的學(xué)說，我已經(jīng)通曉了，眾人的論辯，我都挫敗過他們，這又怎能奪取我的相位呢？”（范雎）派人召來蔡澤，對他說：“您揚(yáng)言要取代我的相位，有這事嗎？”（蔡澤）答道：“有?！保ń又┚鸵蒙眺?、吳起、（越國）大夫文種（被殺）的事例（勸說他）。

范雎知道蔡澤想要用這些說法為難自己，就假意說：“犧牲性命，成就名聲，為什么不可以？”蔡澤用生命和名聲都要保全的道理誘導(dǎo)他，用閎夭、周公的忠貞圣明為他樹立榜樣。（忠告他）當(dāng)今秦王在不背棄功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，范雎的功勞比不上商鞅等三人。

規(guī)勸他交出相印，（把相位）讓給賢者。范雎肅然起敬，消除了原先的惱怒，恭敬地聽?。ㄋ模┮庖姡垼ㄋ┤敫錾腺e。

后來取代范雎成為秦國相國的就是蔡澤。秦始皇放逐他的母親，下令：“膽敢用太后的事來勸諫的，就殺他?！?/p>

被殺的有二十七人了。茅焦請求入諫，秦王讓人抬來大鍋準(zhǔn)備煮死他。

茅焦用夏桀、殷紂狂亂悖理的事例來責(zé)備（秦王），話還沒有說完，秦王母子就和好如初了。 陰飴甥的言論出自正義，左師的計(jì)謀源自愛心，蔡澤的勸說發(fā)于情理，像茅焦這樣的，真可以說是虎口拔牙的人了。

范雎親自讓穰侯遭受困厄，從而奪取了他的相位，怎么就說比不上蔡澤呢？這就是此一時(shí)彼一時(shí)啊。

2. 古文翻譯~《容齋隨筆》和《古今譚概》第十 漢高祖任用韓信作為大將，卻三次用詐術(shù)對付他：韓信平定趙國之后，高祖從成皋渡過黃河，一大早自稱漢王使節(jié)飛馬馳入韓信軍營，韓信尚未起床，就進(jìn)入他的臥室收取他的印信符文，召來將領(lǐng)們，撤銷了韓信的職位；項(xiàng)羽死后，高祖再次用突然襲擊的方式奪去了韓信的軍權(quán)；最后又假托巡游云夢而捉拿了韓信。憑著一個(gè)豁達(dá)大度的開國君主的身份，所作所為竟然如此。韓信終于圖謀叛亂，看來是事出有因的。

宋明帝派人賜王景文死。王景文人在江州，正與朋友下棋，看完皇帝的敕書，放在棋局旁邊，神態(tài)舉止安適自在。打劫（圍棋術(shù)語）結(jié)束。把棋子收斂放入匣子完畢，緩緩說：“奉命被賜于死罪。” 才把敕令給朋友看，于時(shí)舉起毒酒對朋友說：“這種酒不能互相勸飲?！庇谑且豢诤攘硕?。

下次把原文都錄上來哦，這樣會(huì)省了翻譯者不少工夫的。

3. 《容齋隨筆》譯文 隱居的士人修養(yǎng)身心潛心做學(xué)問，只提高自己的身心修養(yǎng)，不渴求為世人所了解，世人也不了解他們，每到一個(gè)地方都可能有這類人，我每每惋惜這些隱士沒有傳記流傳。以前得到的上、虞、李、孟四人的傳記講了四個(gè)人的故事，因此恭謹(jǐn)?shù)赜涗浵聛怼?/p>

第一個(gè)人是，慈溪的蔣季莊，在宣和年間（1119-1125），蔣季莊蔑視王氏的學(xué)說，不參與科舉考試，獨(dú)自關(guān)門讀書，不隨便和人交往。高閌住在明州城里，每一年都四五次拜訪蔣季莊的茅廬。蔣季莊聽說他來了，一定會(huì)忙忙（倒屐）出來迎接，和他在小屋里對坐，興高采烈的和他，從白天持續(xù)到晚上，幾乎忘記吃飯睡覺。高閌向他告辭他就會(huì)遠(yuǎn)送幾里路，兩人相處的很融洽。有人問高抑崇：“蔣先生不喜歡和人交往，卻只親厚您，而你也對他時(shí)分眷慕，我能知道其中的原因嗎？”抑崇（估計(jì)是專用名詞，比如他的號(hào)）說：“我整年地讀書，每有疑問不能明晰，或者理解不完整有沒達(dá)到的地方，問題經(jīng)常堆積到數(shù)十個(gè)，蔣季莊一一解讀，全都迎刃而解?！比欢Y季莊的專長，其他人不一定知道。世人所說“知己”就是這樣的吧？

第二個(gè)人是王茂剛，住在明州林村一處深壑的山溝里，有一個(gè)弟弟不喜歡讀書做學(xué)問，王茂剛就讓他學(xué)習(xí)謀生的手段以生存，而他自己只專心讀書，從不隨便出門，尤其精通周易。沈煥是擔(dān)任通盤州事，曾經(jīng)去拜訪他。他的智趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了書本典籍的記錄。王茂剛做學(xué)問氣勢莊嚴(yán)，考究他做學(xué)問所得，似乎是剛剛有收獲，求學(xué)的過程還沒結(jié)束呢。

第三個(gè)人是顧主簿，不知道是什么人，南渡（南渡長江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉堅(jiān)貞為準(zhǔn)則，安于貧窮卑賤，不為世人了解卻不悲觀。但對于日常生活，即使做小事也一絲不茍。平時(shí)早晨起床，等買菜的人從門前經(jīng)過，問一捆菜值多少錢，按照菜販所說給錢。其他的買飲食、衣裳也如此。久了人們都相信他佩服他，不忍心欺騙。如果一天的用度足夠了，就靜心翻閱古籍，不與人交往游玩。鄉(xiāng)鄰中有不安分守職、武斷地強(qiáng)加自己意愿于別人的人，大家都譏笑他說：“難道你是顧主簿嗎？”（顧主簿這么受人尊敬的人都安分守己，你算哪根蔥）

第四個(gè)人叫周日章，信州永豐人。操守行為固執(zhí)而廉潔，受到了鄰里的尊敬。周日章開學(xué)堂教授徒弟，只收取足夠自己使用的費(fèi)用，不符合規(guī)矩的錢一分不收。周家很貧窮，經(jīng)常整天沒有吃的，有時(shí)鄰居送他們一些東西。贈(zèng)送的東西經(jīng)常接不上他家的用度，周日章寧愿和妻子忍餓，終究不去請求他人。深冬時(shí)穿著紙糊的衣服，有客人來拜訪，也高興的請進(jìn)來。望著他的面容表情，聽他的議論，大家都很驚詫?？h尉謝先生送他一件衣服，對他說：“您不曾要求幫助，我自己希望向您表達(dá)敬意，接受無妨?！敝苋照滦χ卮鸬剑骸耙患路鸵蝗f鐘糧食是一個(gè)概念，如果我無故接受禮物，這是不明辨禮儀的?！弊罱K推辭了。汪圣錫也知道他的賢德，認(rèn)為周日章像古代所謂的“獨(dú)行者”。

這四個(gè)人，實(shí)在應(yīng)該寫進(jìn)史書啊。

4. 容齋隨筆 譯文 容齋隨筆 （秦以關(guān)中之地）

秦以關(guān)中之地，日夜東獵六國，百有余年，悉禽滅之。雖云得地利、善為兵，故百戰(zhàn)百勝，以予考之，實(shí)六國自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。彼四國者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本于好兵貪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晉①，諸侯莫能與之爭。而惠王數(shù)伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗于齊，軍覆子死，卒之為秦國所困，國日以蹙，失河西七百里，去安邑而都大梁，數(shù)世不振，訖于殤國。閔王承威、宣之后，山東之建國莫強(qiáng)焉，而狃②于伐宋之利，南侵楚，西侵三晉，欲并二周而為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得復(fù)亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計(jì)，束手為虜。懷王貪商於六百里，受詐張儀，失其名都③，喪其甲士，不能償，身道囚辱以死。趙以上黨之地，代韓受兵④，利令智昏，輕用⑤民死，同日坑于長平者過四十萬，幾于社稷為墟，幸不即亡，終以不免。此四國之君，茍為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強(qiáng)大，豈能加我哉！

（洪邁《容齋隨筆》）

注：①三晉：春秋末，晉國為韓趙魏三家卿大夫所分，各自立國，史稱三晉。②狃：貪。③名都：指漢中郡。④代韓受兵：公元前260年（秦昭王四十七年），秦將白起攻韓，又與趙爭奪韓的上黨郡。在長平（今山西高平），大破趙軍，殺趙軍統(tǒng)帥趙括，全坑趙的士卒四十余萬人。⑤輕用：指趙王中秦反間計(jì)，令趙括代廉頗為主將。

《容齋隨筆》語段參考譯文：

秦國憑借關(guān)中（肥沃）的土地，日日夜夜向東踐踏六國，一百多年，就全部消滅了它們。雖然說（秦國）得地利、善作戰(zhàn)，因而能百戰(zhàn)百勝，（但）根據(jù)我的考證，其實(shí)是六國自己有招致這樣的結(jié)果的原因。韓、燕兩國弱小，放置一邊不足以談?wù)摗Ａ硗馑膰?，魏國因?yàn)榛萃醵?，齊國因?yàn)殚h王而衰敗，楚國因?yàn)閼淹醵?，趙國因?yàn)樾⒊赏醵?，（他們）都是源于喜好?zhàn)爭貪圖土地的緣故。魏國繼文侯、武侯之后，全國的土地，比三晉還大，諸侯國中沒有誰能夠跟它抗?fàn)??？墒俏夯萃鯇掖喂ゴ蝽n國、趙國，志在吞并邯鄲，（卻）被齊國挫敗，軍隊(duì)覆沒上將（龐涓）戰(zhàn)死，最終被秦國圍困，國土一天天地縮小，丟失黃河以西七百里土地，離開安邑而以大梁為都，幾代不振，最終國家滅亡。齊閔王繼承了威王、宣王的功業(yè)，崤山以東各諸侯國沒有誰比它強(qiáng)盛，而他卻由于貪心于從攻打宋國中獲得利益，向南侵犯楚國，向西侵犯三晉，想吞并二周而自立天子，于是被燕國屠殺，雖然依賴田單的力量，得以恢復(fù)丟失的城池，（可是）子孫喪氣，孤孤單單的以求自保，最終落入秦國的計(jì)策，束手成為俘虜。楚懷王貪心商於六百里的土地，被張儀欺詐，失去他的名都漢中郡，死傷了他的眾多士兵，也不能夠抵償，（最后）自身遭受拘留侮辱而死去。趙國因?yàn)樯宵h的一片土地，代替韓國接受秦國的攻擊，利令智昏，輕易任用百姓死亡，同一天埋葬在長平的士兵超過四十萬，幾乎使國家成為一片廢墟，僥幸沒有立即亡國，最終也沒有逃脫一樣的命運(yùn)。這四個(gè)國家的君主，如果為了保住國土與鄰國和睦相處，敬畏上天把守好自己，秦國即使強(qiáng)大，又怎么能施加于我呢！

5. 《容齋隨筆》中的好段+譯文 《容齋隨筆》好段：臨川石刻雜法帖一卷，載歐陽率更一帖云：“年二十馀，至鄱陽，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。

每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時(shí)俊杰；殷、薛二侯，故不可言；載君國士，出言便是月旦；蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神詩》，先輩亦不能加。

此數(shù)子遂無一在，殊使痛心?！逼澤w吾鄉(xiāng)故實(shí)也。

譯文： 臨川縣的石刻當(dāng)中夾著一卷法帖，這卷字帖記載了歐陽詢的一段話：“我二十歲，到了鄱陽，那地方土地肥沃平坦，飲食豐盛又便宜，許多讀書人常常聚會(huì)。每天賞花，想吃什么就吃什么。

其中二位姓張的才華橫溢，擅長議論，是當(dāng)時(shí)的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必說了；戴君是個(gè)才華出眾的人，發(fā)言就成定論；蕭中郎狂放不羈，有文雅的風(fēng)度；彭君滿腹經(jīng)綸，文章寫得特別自然，至于像他的《閣山神》，前輩的文章大家也不能超過。

這幾個(gè)人竟然一個(gè)也不在了，特別令我痛心。”這些都是我家鄉(xiāng)過去的舊事了。

《容齋隨筆》是古代文言筆記小說。共《五筆》，74卷，1220則。

其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續(xù)筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據(jù)作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時(shí)間逾經(jīng)近四十年。

是其多年博覽群書、經(jīng)世致用的智慧和汗水的結(jié)晶。

6. 容齋隨筆陳策原文及翻譯 南公某文所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之他人，命養(yǎng)于野廬，俟其自斃。其子與猾駔計(jì)，因經(jīng)過官人喪馬，即磨破騾背，以炫賈之。既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策愛也，秘之。策請?jiān)囈园?，亢亢終日不得被，始謝還焉。有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：“向見君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有質(zhì)錢而沒者，歲月已久，絲力麋脆不任用，聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所當(dāng)與銀器投熾炭中，曰：“吾恐受質(zhì)人或得銀之非真者，故為公驗(yàn)之?！薄辉迩湔?，買陶器欲轉(zhuǎn)易于北方，而不果行。有人從之并售者，叔卿與之，已納價(jià)，猶問曰：“今以是何之？”其人對：“欲效公前謀耳?！笔迩湓唬骸安豢?。吾緣北方新有災(zāi)荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？”遂不復(fù)售。而叔卿家苦貧，妻子饑寒不恤也。

呂南公有一篇文章所寫的都是建昌南城人。一個(gè)叫陳策，曾經(jīng)買騾子，買到一頭不能加鞍使用的，不忍心把它轉(zhuǎn)賣給別人，讓人在野外的草房里養(yǎng)著，等著它自己死掉。陳策的兒子雨腳猾的市場經(jīng)紀(jì)人商量，趁著經(jīng)過這里的官人死了馬，就磨破了騾子背上的毛，來炫耀這騾子能馱東西而賣它。騾子已經(jīng)賣出去了，陳策聽說了，親自去追上那個(gè)官人。把騾子不能加鞍使用的事告訴他。那個(gè)官人懷疑陳策舍不得賣這騾子，就把騾子關(guān)起來不讓陳策看見。陳策請求用鞍子試一試，騾子的脊骨高得一整天都不能加上鞍子，官人這才感謝而退回了騾子。有一個(gè)人到陳策這里來買銀器和羅綺（疏薄有花紋的絲織品），陳策不賣給他羅綺。那個(gè)人說：“先前還看見您的庫房里有羅綺，現(xiàn)在為什么吝惜不賣呢？”陳策說：“是這樣，有個(gè)人拿羅綺抵押借錢后而死，這羅綺放置的時(shí)間很久了，絲力碎脆不耐用，聽說您想要用羅綺陪嫁女兒，怎么能夠用這種東西使您憂慮呢！”陳策拿來應(yīng)當(dāng)賣給他的銀器放進(jìn)很旺的炭火中，他說：“我恐怕抵押這個(gè)東西的人或許得到的不是真的銀器，所以為您驗(yàn)一驗(yàn)它。”……有一個(gè)叫曾叔卿的，他買了一批陶器想要轉(zhuǎn)運(yùn)北方交換物品，可是沒有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并賣給他，曾叔卿把陶器交給他，已收了錢，仍然問道：“現(xiàn)在把這些東西運(yùn)到哪里去呢？”那個(gè)人說：“我想要效仿您先前的打算?！痹迩湔f：“不行，我因?yàn)楸狈絼偘l(fā)生災(zāi)荒，因此不把這些陶器運(yùn)去交換物品，現(xiàn)在難道應(yīng)該不告知以至使您受害嗎？”于是不再賣陶器給那個(gè)人。其實(shí)曾叔卿家很貧苦，妻子兒女受饑寒他也不顧慮了。

《容齋隨筆·斯須之敬》譯文與賞析 斯須之敬

斯須之敬

【原文】

今公私宴會(huì)，稱與主人對席者曰席面[1]。古者謂之賓、謂之客是已?！秲x禮·燕禮篇》:“射人[2]請賓，公曰：‘命某為賓?！e少進(jìn)，禮辭。又命之，賓許諾?！薄蹲髠鳌罚杭臼巷嫶蠓蚓疲凹v為客。宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟為客。杜預(yù)云：“客，一坐所尊也?！鼻蓝晔辉拢疽嬉詸?quán)工部侍郎受命使金國，侍從共[3]餞之于吏部尚書廳，陳應(yīng)求主席，自六部長貳之外，兩省官皆預(yù)，凡會(huì)者十二人。薛在部位最下，應(yīng)求揖之為客，辭不就，曰：“常時(shí)固自有次第[4]，奈何今日不然？”諸公言：“此席正為侍郎設(shè)，何辭之為？”薛終不可。予時(shí)為右史，最居末坐。給事中王日嚴(yán)目予曰：“景盧能倉卒間應(yīng)對，愿出一轉(zhuǎn)語折衷[5]之。”予笑謂薛曰：“孟子不云乎：‘庸敬在兄，斯須之敬在鄉(xiāng)人?！汤晒锰幩鬼氈纯梢病Ｃ魅找酝?，不妨復(fù)如常時(shí)?！毖o以對，諸公皆稱善，遂就席。

【注釋】

[1]席面：筵席上與主人相對的客位。[2]射人：官名，這里指宴請酒宴的主人。[3]從：“從”的繁體字。參與，參加。[4]次第：依次，按照順序或依一定順序，一個(gè)接一個(gè)地。[5]折衷：指調(diào)和不同意見或爭執(zhí)。

【譯文】

如果有公家和私人舉行的宴會(huì)，那么我們就管坐在對面的客人稱為“席面”。在古代叫做“賓”，或者叫做“客”。《儀禮·燕禮篇》說：“當(dāng)司儀宴請賓客時(shí)，主人就會(huì)說：‘讓某人坐賓位’。這時(shí)客人就會(huì)向前走來，非常禮貌地辭讓。主人又一次催請，客人才會(huì)答應(yīng)下來，坐在客人的位置?！薄蹲髠鳌穼懙郊臼涎缯埓蠓騻冿嬀疲凹v為上賓。宋公同時(shí)宴請晉和楚兩國的大夫，以趙孟為上賓。杜預(yù)說：“賓客，是滿座最受尊敬的人?！毙⒆谇蓝晔辉拢疽娼柚砩袝げ渴汤傻纳矸菔艿匠⒌呐汕渤鍪菇饑?，于是，侍郎和從官?zèng)Q定一起在吏部尚書的辦公廳里舉辦宴席為他餞行。陳應(yīng)求主持宴會(huì)，除了尚書六部的一些主要長官外，中書、門下兩省的官員們也都來參加宴會(huì)了，這次宴會(huì)的參加人共有十二人，職位最低的是薛季益，陳應(yīng)求給他行禮，并邀請他坐在客人的位置，薛季益推辭不肯坐下，說道：“以前的宴會(huì)，都是有固定的次序，怎么今天卻要例外呢？”所有的官員們都說：“今天的宴席是為你專程擺設(shè)的，你為什么要推脫呢？”但薛季益說什么也不肯就座。當(dāng)時(shí)我擔(dān)任的是史官，職位是最低的，坐在最后一個(gè)座位上是必需的。就在這時(shí)，給事中王日嚴(yán)注視著對我說：“能在這么短的時(shí)間內(nèi)想到好辦法，就請你說幾句折中一下?！蔽倚α诵ρ疽嬲f：“孟子曾經(jīng)說過，平常的恭敬是對于兄長而言的，暫時(shí)的恭敬是對于鄉(xiāng)里長者而言的?！κ汤蓵簳r(shí)可以受到大家恭敬，但是從明天開始，就要像以往一樣了?！毖疽鏌o言可對，在座的各位長官都說我講得妙，于是各自就座。

【評析】

這篇文章從子首先引用《儀禮·燕禮篇》中的一段話，來大概的講述宴會(huì)時(shí)主人與客人應(yīng)注意的禮儀。然后又從《左傳》中“客，一坐所尊也?！斌w現(xiàn)了古人對賓客的尊敬。之后又通過講述發(fā)生在作者身邊的故事進(jìn)一步引出孟子的一句話‘庸敬在兄，斯須之敬在鄉(xiāng)人。’從而與題目相對應(yīng)。雖然文章簡短，但卻給我們講述了禮儀的重要性。子曰：人無禮，無以立。我國自古以來就是一個(gè)重視禮儀的國度，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。

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