李婷婷《簡(jiǎn)論范瑋《太平》的復(fù)雜性和夢(mèng)幻色彩》

李婷婷《簡(jiǎn)論范瑋《太平》的復(fù)雜性和夢(mèng)幻色彩》范瑋是聊城作家群中比較有特色的作家，對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作很有自己的看法和追求，并付諸創(chuàng)作實(shí)踐。他的代表作品有《雞毛信》、《鄉(xiāng)村催眠師》、《出故鄉(xiāng)記》、《刺青》等，并著有小說(shuō)集《刺青》。其多篇作品被《小說(shuō)選刊》、《中篇小說(shuō)選刊》等轉(zhuǎn)載。其短篇小說(shuō)《孟村的比賽》獲得山東省第二屆泰山文藝獎(jiǎng)。其創(chuàng)作值得關(guān)注。

范瑋的小說(shuō)以他成為簽約作家為界，分為前后兩個(gè)階段。他早期的創(chuàng)作清新淡雅，類(lèi)似于白描，受沈從文、汪曾祺等人的寫(xiě)作風(fēng)格影響很大。后期的創(chuàng)作借鑒了現(xiàn)代派的敘事手法，極力擺脫傳統(tǒng)小說(shuō)敘事的束縛，大膽探索，不斷突破，形成較為鮮明的個(gè)性風(fēng)格。他注重小說(shuō)敘事的虛幻性和復(fù)雜性，注重夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，創(chuàng)造別出心裁的敘事風(fēng)格。《太平》是范瑋2013年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，后被《小說(shuō)選刊》等雜志轉(zhuǎn)載。這是范瑋近期的創(chuàng)作，可以說(shuō)是范瑋追求復(fù)雜性的代表作。下面我從撲朔迷離的故事情節(jié)、獨(dú)特而夢(mèng)幻的敘事方式兩個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)這篇作品的感受和理解。

一、撲朔迷離的故事情節(jié)

《太平》主要借助“我”與自己的上司小白通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天的方式，交代了自己失蹤4天的經(jīng)歷。故事由父親周成舟讓“我”去太平鎮(zhèn)查詢(xún)于勒的死因開(kāi)始，牽扯出于勒與張映紅、張映紅與父親、“五四青年”與張小琴、六姑與師范校長(zhǎng)的愛(ài)情故事。在和小白交流和講述的過(guò)程中，也夾雜著述說(shuō)父親和母親的愛(ài)情，而“我”和小白的愛(ài)情也浮現(xiàn)出來(lái)。據(jù)說(shuō)，小說(shuō)原名叫《圣安德里亞斷層》。圣安德里亞斷層是北美板塊和太平洋板塊之間的斷裂線。其中北美板塊向西南運(yùn)動(dòng)，而太平洋板塊向西北運(yùn)動(dòng)。這個(gè)斷層很特別，它大部分是隱蔽的，只在某些地方留下了明顯的斷裂痕跡。作者正是用這樣的斷層來(lái)表示小說(shuō)中人物的愛(ài)情關(guān)系。小說(shuō)中還幾次提到馮內(nèi)古特，他是德裔美國(guó)人，1945年向英裔美國(guó)人克可斯小姐求婚時(shí)遭到強(qiáng)烈反對(duì)，馮內(nèi)古特說(shuō)過(guò)德裔美國(guó)人和英裔美國(guó)人之間一直存在著一條圣安德里亞斷層。范瑋這個(gè)小說(shuō)中所敘述的愛(ài)情，正像馮內(nèi)古特的愛(ài)情遭遇一樣，都隔著一條這樣的斷層。這個(gè)斷層是愛(ài)的阻隔，愛(ài)的斷裂，所以終究不會(huì)有完美的結(jié)局。就像小說(shuō)中的父親和母親并不相愛(ài)，因?yàn)椤拔摇钡拇嬖诿銖?qiáng)廝守在一起，上了歲數(shù)之后還是選擇了分手；父親深?lèi)?ài)張映紅，而張映紅對(duì)父親沒(méi)有感覺(jué)，卻因?yàn)榉g于勒發(fā)給別的女人的求愛(ài)電文而莫名其妙地愛(ài)上了于勒；于勒博愛(ài)卻不專(zhuān)注，他喜歡風(fēng)騷的女人，對(duì)張映紅并不癡情，張映紅由原來(lái)的孤傲變得放浪，他們的感情結(jié)局竟被簡(jiǎn)單定性為嫖客因嫖資殺人且自殺；六姑愛(ài)上不該愛(ài)的自己的老師——一個(gè)師范校長(zhǎng)，一生都不愿跟男人打交道，而她心中的校長(zhǎng)卻不一定知曉；“五四青年”和戀人張小琴分離時(shí)，恪守諾言，不停地尋找，傻傻地堅(jiān)持卻仍無(wú)結(jié)果；“我”和小白的愛(ài)情，誰(shuí)也說(shuō)不清楚最后會(huì)是什么結(jié)局。

《小說(shuō)選刊》的編輯付秀瑩認(rèn)為：范瑋的小說(shuō)是追求并深度契合米蘭·昆德拉關(guān)于小說(shuō)復(fù)雜精神闡釋的優(yōu)秀之作。從范瑋的這個(gè)小說(shuō)中我們可以深切體會(huì)出來(lái)。小說(shuō)主人公在父親的安排下去太平查詢(xún)十五年前于勒的死因，但是在追問(wèn)過(guò)程中，卻越來(lái)越趨向模糊和復(fù)雜?？此圃趯ふ艺嫦啵Y(jié)果卻向著反方向靠近，越來(lái)越模糊，讓人難以琢磨。比如張映紅這個(gè)人物，“我”是在眾多人的口中漸漸了解了張映紅這個(gè)人物的。從當(dāng)年參與辦案的老韓口里我們知道，張映紅的案件被定性為因于勒拒付嫖資而殺人并且自殺，但是在老韓看來(lái)又不是這么簡(jiǎn)單；在偶然經(jīng)過(guò)卻目睹了殺人過(guò)程的賭徒看來(lái)，張映紅是個(gè)喪心病狂的女人，為了某個(gè)爭(zhēng)議乃至意見(jiàn)不合而殺人；在紅星旅社的胖老頭眼里，張映紅這樣一個(gè)好女人竟然會(huì)把狂放灑脫的于勒殺死了，很不可思議；在六姑的心里，張映紅是一個(gè)癡情而執(zhí)迷不悟的女子，為了愛(ài)情敢于犧牲；而“五四青年”則認(rèn)為張映紅是于勒和周成舟交情的附屬品，小白又談到張映紅應(yīng)該是為了愛(ài)的尊嚴(yán)。每個(gè)人口中的張映紅都不盡相同，這也就造成了敘事的模糊性和多義性。她或許是為了“愛(ài)的尊嚴(yán)”，或許是因?yàn)槠渌臓?zhēng)議而殺人，我們無(wú)法說(shuō)清楚。還有“五四青年”這個(gè)人，雖然說(shuō)起張小琴的事他顯得不正常，而且別人都說(shuō)他是傻子，但是我們從他的行為中又看出清醒的一面，比如他對(duì)六姑人生經(jīng)歷的敘述和對(duì)于勒性格的了解。

所以從作品描述中，我們可以感知作者對(duì)小說(shuō)復(fù)雜性的實(shí)踐。范瑋小說(shuō)的創(chuàng)作源于他對(duì)生活的獨(dú)特感悟，小說(shuō)的復(fù)雜性也是對(duì)應(yīng)著生活的復(fù)雜性。作者試圖通過(guò)這個(gè)小說(shuō)告訴我們，生活本身是復(fù)雜的，每個(gè)人透過(guò)自己的眼睛只能看到生活的一面或幾面。真相只是相對(duì)而言的，現(xiàn)實(shí)存在著多種可能。

二、獨(dú)特而夢(mèng)幻的敘事方式

范瑋說(shuō)過(guò)他偏愛(ài)異質(zhì)的小說(shuō)。他認(rèn)為這樣的小說(shuō)能夠給讀者帶來(lái)全新的體驗(yàn)、感悟和樂(lè)趣，把讀者由現(xiàn)實(shí)世界的“此岸”擺渡到可能世界的“彼岸”，給讀者提供豐富而神秘的心靈活動(dòng)。他反對(duì)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的小說(shuō)，認(rèn)為那些小說(shuō)所顯示不過(guò)是人所共知的顯而易見(jiàn)的體驗(yàn)，沒(méi)有揭示表象背后的本質(zhì)意義，屬于淺層次的小說(shuō)。那樣的小說(shuō)，除了具體故事有些差異，其他沒(méi)有改變，讓人讀了不能產(chǎn)生共鳴，也不能引發(fā)思考。所以范瑋的創(chuàng)作不僅在內(nèi)容上做了新的嘗試，在敘事方式上也借鑒了現(xiàn)代性的手法，做出大膽嘗試。

首先，作者貼近現(xiàn)實(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天和談話方式來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，揭示人物關(guān)系和命運(yùn)。聊天是現(xiàn)代傳媒給人們帶來(lái)的新的生活交往方式，因方便快捷而風(fēng)靡世界。這樣的敘述會(huì)讓讀者產(chǎn)生親切感，似乎讀者就是站在他們身旁的聽(tīng)眾，聽(tīng)他們?cè)谥v故事，使作品獲得了一種真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感，引起讀者的閱讀興趣。作品主要是以“我”和小白的聊天進(jìn)行的，隨意流動(dòng)的思緒、質(zhì)樸流暢的語(yǔ)言，擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)的束縛，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)具有流動(dòng)性和張力。作者在作品中寫(xiě)道：“火車(chē)是有特殊意義的東西，它有著封閉的空間，但它又是流動(dòng)和開(kāi)放的。據(jù)說(shuō)很多作家習(xí)慣在咖啡廳寫(xiě)作，為什么沒(méi)有人建議他們來(lái)火車(chē)上寫(xiě)作呢，這樣他們的作品起碼不會(huì)缺乏起伏感和方向感，但他們大概不知道，有多少讀者討厭那種平鋪直敘和漫無(wú)目的的作品?！蔽蚁胱髡呓栊≌f(shuō)的主人公說(shuō)出了自己對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的獨(dú)到理解和詮釋。他喜歡開(kāi)放性的寫(xiě)作，世界是復(fù)雜的、多元的，小說(shuō)創(chuàng)作也應(yīng)該突破慣性思維，擺脫模式化的束縛。讀其作品，一開(kāi)始會(huì)覺(jué)得很亂，很難理解，慢慢地會(huì)覺(jué)得越讀越有味，這就是小說(shuō)寫(xiě)作的成功之處。盡管有些地方有一些瑕疵，但是范瑋畢竟做了獨(dú)特的嘗試，為小說(shuō)創(chuàng)作會(huì)提供很好的經(jīng)驗(yàn)。

其次，復(fù)調(diào)小說(shuō)的嘗試。復(fù)調(diào)小說(shuō)理論是巴赫金提出來(lái)的，用以概括陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特征。復(fù)調(diào)理論的核心特征也就是不同聲音和意識(shí)間的對(duì)話?！皩?duì)話”是復(fù)調(diào)小說(shuō)的理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)話，復(fù)調(diào)小說(shuō)才具有了情節(jié)的豐富性和人物的復(fù)雜性。當(dāng)代著名作家米蘭·昆德拉在他的小說(shuō)創(chuàng)作中運(yùn)用并發(fā)展了巴赫金的復(fù)調(diào)理論。范瑋借鑒了米蘭·昆德拉有關(guān)小說(shuō)的創(chuàng)作理論，并在創(chuàng)作時(shí)也在做著這方面的嘗試。比如說(shuō)《孟村的比賽》，就出現(xiàn)了“我”和竇大爺兩個(gè)敘述者，他們共同完成了小說(shuō)的敘述。在《太平》中，也運(yùn)用了各種敘述聲音，警察、胖老頭、六姑，還有“五四青年”，他們分別講述于勒和張映紅的人物性格和是非關(guān)系。多角度敘述，張映紅和于勒這兩個(gè)人物形象得到立體呈現(xiàn)。小說(shuō)中眾多的他人敘述、他人意識(shí)的交相進(jìn)行，構(gòu)筑了“多聲部”的敘事結(jié)構(gòu)，較好地襯托出人物個(gè)性和內(nèi)心世界的豐富性和復(fù)雜性。

再次是小說(shuō)給人一種夢(mèng)幻感覺(jué)。作者用自己大膽的想象給營(yíng)造了一個(gè)個(gè)的夢(mèng)境。他偏愛(ài)借助夢(mèng)境展開(kāi)自由想象來(lái)虛構(gòu)小說(shuō)，或者直接發(fā)揮自由想象來(lái)虛構(gòu)小說(shuō)，以達(dá)到以虛寫(xiě)實(shí)，還原真實(shí)世界的目的。在他之前的創(chuàng)作中我們就會(huì)有這樣的感受。比如說(shuō)《孟村的比賽》，作者虛構(gòu)了一個(gè)像夢(mèng)一樣的村子——孟村。小說(shuō)的開(kāi)頭就寫(xiě)了我在夢(mèng)中去公社趕集，夢(mèng)見(jiàn)了熱騰騰的包子蒸屜和態(tài)度不好的女服務(wù)員，還夢(mèng)見(jiàn)父親讓我吃包子等。然后寫(xiě)了這個(gè)村子有比賽的傳統(tǒng)，比賽吃辣椒、比賽吸煙、比賽冬天抗凍、比賽放屁、比賽養(yǎng)雞等等，重點(diǎn)寫(xiě)了因?yàn)楸荣愷B(yǎng)豬發(fā)生的一系列故事。給人印象深刻的是編織人模樣竹筐的竇大爺，他是神一般的存在，可以用編織各種模樣的筐暗示和保守著所有的秘密。還有父親陷入和孟二起與麥小小的感情糾葛，為了贏得比賽，父親養(yǎng)了一只外國(guó)豬杜洛克，因?yàn)槎怕蹇俗尭赣H喪失了自尊，導(dǎo)致父親氣憤地殺豬。杜洛克死后，父親一切不正常的反應(yīng)，都讓人覺(jué)得不可思議。小說(shuō)敘述起來(lái)，就像是一場(chǎng)夢(mèng)境一樣，而這樣的夢(mèng)卻是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上編織出來(lái)的，作品表現(xiàn)了作者對(duì)生活的理解。還有小說(shuō)《刺青》，烏山就像是一個(gè)世外村莊一樣，每個(gè)人身上都有刺青。他們認(rèn)為“刺青是烏山人的護(hù)身符，身上有刺青，出門(mén)在外不受欺負(fù)”。小說(shuō)中蘇醫(yī)生為人們講述了一個(gè)夢(mèng)幻般的人物烏山英雄雷大鼓，雖然大家都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是雷大鼓的形象卻深入人心，以至于蘇醫(yī)生的女兒被父親的講述迷惑嫁給了雷大鼓。讓她沒(méi)想到人們心中敬仰的雷大鼓竟是一個(gè)膽小如鼠的人，打破了蘇小耳心中的迷夢(mèng)。而主人公蔡小筐一出場(chǎng)就亦真亦幻，他也是把雷大鼓當(dāng)作大英雄，他刺殺黑道大漢的時(shí)候自稱(chēng)雷大鼓，但是他至死也不知道雷大鼓到底是誰(shuí)。不但這些人充滿奇幻色彩，就連咖啡館的女仆也有特殊的功能：鼻子異常靈敏，能嗅出各種氣味、物品和客人的職業(yè)。所以《刺青》這部作品就像作者創(chuàng)造出來(lái)的夢(mèng)境。作者似乎想告訴我們生活中充滿虛幻和神秘，每個(gè)人都做過(guò)類(lèi)似的夢(mèng)，它是由現(xiàn)實(shí)的感受接續(xù)而來(lái)，表現(xiàn)了世界的神秘性和人生的荒誕性。

小說(shuō)《太平》也是夢(mèng)一般的存在。小說(shuō)開(kāi)始就說(shuō)“我”多次想去太平，而且還做過(guò)夢(mèng)，夢(mèng)里全是在太平街上閑逛的情景。去太平的路上遇到的刑警副隊(duì)長(zhǎng)李大成，似乎是命中出現(xiàn)的人物來(lái)成全“我”的太平之行。還有之后遇到的似傻非傻的“五四青年”，他是一個(gè)奇特的存在，他就像幽靈一樣總是在“我”需要的時(shí)候出現(xiàn)，告訴“我”關(guān)于太平的一些人的故事，卻對(duì)自己的愛(ài)情故事含糊不清，一直在和不知道存不存在女友捉迷藏。還有紅星旅社的胖老頭、參與案子的警察老韓、六姑等人物都像是一個(gè)個(gè)從夢(mèng)里浮現(xiàn)出來(lái)的一樣，亦真亦假，神奇地出現(xiàn)，又神秘地消失。小說(shuō)最后寫(xiě)道：“我的小說(shuō)是這樣結(jié)尾的，這是我從‘鵲橋’酒吧回去后做的一個(gè)夢(mèng)。”我們讀完小說(shuō)，總有一種理不清人物的感覺(jué)，似乎每個(gè)人物都很難說(shuō)清楚。讀到最后才恍惚覺(jué)得，作者似乎在敘述一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)連接著眾多的人物故事出場(chǎng)。我們每個(gè)人做夢(mèng)后醒來(lái)都會(huì)有這樣的疑惑：總也想不起夢(mèng)中的那個(gè)人到底是個(gè)什么樣的人，只能記得片段的場(chǎng)景。作者就是在造夢(mèng)，而且是令人回味的有意思的夢(mèng)。范瑋說(shuō)：“夢(mèng)幻，是現(xiàn)實(shí)的一種可能?！彼麑?xiě)小說(shuō)加入特別多的夢(mèng)境元素，他認(rèn)為這樣寫(xiě)才比較順手。范瑋為現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間搭建了一個(gè)橋梁，它們是相通的。人的一生就是像夢(mèng)一樣的活著，從現(xiàn)實(shí)中幻想，從幻想中回到現(xiàn)實(shí)。范瑋為我們提供了一場(chǎng)夢(mèng)幻之旅。

這篇小說(shuō)讀了很多遍，覺(jué)得有些東西總也說(shuō)不清，這也許就是作者創(chuàng)造復(fù)雜的小說(shuō)世界所追求的效果。這是作品耐品味的原因，也是作品的魅力所在。范瑋的作品語(yǔ)言質(zhì)樸自然，形象逼真，都是個(gè)人人生經(jīng)歷和內(nèi)心世界的最真摯的情感表達(dá)。他那豐富的想象力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法會(huì)讓他越走越遠(yuǎn)。

范瑋借鑒和追求現(xiàn)代性小說(shuō)敘述手法，無(wú)疑給他的作品增色不少，卻也存在不足。比如在小說(shuō)的復(fù)雜性和夢(mèng)幻色彩上，作者刻意追求，用力過(guò)猛，就會(huì)造成讀者理解障礙，難以產(chǎn)生共鳴。像《刺青》中的雷大鼓形象，蘇醫(yī)生敘述中的影像和真實(shí)的雷大鼓之間巨大差距，讓人捉摸不透作者的用意?！短健分械娜宋镆彩?，“我”和小白的關(guān)系最讓人搞不清楚。有些事自然搞不清楚，搞不清楚也是一種美，但刻意追求或者過(guò)分的撲朔迷離，就會(huì)形成閱讀障礙。事實(shí)上，作者沉迷于夢(mèng)境，借助夢(mèng)境敘述，亦真亦假，虛實(shí)難辨，已經(jīng)形成閱讀障礙，導(dǎo)致讀者市場(chǎng)狹小。所以作者過(guò)多的借鑒西方現(xiàn)代手法，忽視人物形象的塑造和故事情節(jié)的連貫性等傳統(tǒng)敘事方法，忽視讀者的閱讀接受能力和接受心理，不一定是小說(shuō)發(fā)展的坦途。因?yàn)樾≌f(shuō)畢竟是寫(xiě)給人看的，特別是在這個(gè)審美消費(fèi)時(shí)代，更要尋找創(chuàng)新探索與審美“悅讀”的契合點(diǎn)。創(chuàng)新的要義在于加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和審美魅力，而不是徒增閱讀障礙，不是炫示技藝。

本欄責(zé)編 孟 騁

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