桃花賦并序 皮日休 余嘗慕宋廣平之為相,貞姿勁質(zhì),剛態(tài)毅狀。 疑其鐵腸石心,不解吐婉媚辭。然睹其文而有《梅花賦》,清便富艷,得南朝徐庚體,殊不類(lèi)其為人也。后蘇相公味道得而稱(chēng)之,廣平之名遂振。嗚呼!夫廣平之才,未為是賦,則蘇公果暇知其人哉?將廣平困于窮,厄于躓,然強(qiáng)為是文耶?日休于文,尚矣。狀花卉,體風(fēng)物,非有所諷,輒抑而不發(fā)。因感廣平之所作,復(fù)為《桃花賦》。其辭曰: 伊祁氏之作春也,有艷外之艷,華中之華,眾木不得,融為桃花。厥花伊何,其美實(shí)多。[亻壹]錄從芳,緣飾陽(yáng)和。開(kāi)破嫩萼,壓低柔柯。其色則不淡不深,若素練輕茜,玉顏半酡。若夫美景艷時(shí),春含曉滋,密如不干,繁若無(wú)枝。[女豐][女豐]婉婉,夭夭怡怡?;騕亻免]者若想,或閑者如癡。或向者若步,或倚者如疲?;驕豙麻香]而可薰,或[女委][隋去阝加女]而莫持。或幽柔而旁午,或[扌奢]冶而倒披?;蚵N矣如望,或凝然若思?;蜣萚亻世木]而作態(tài),或窈窕而騁姿。日將明兮似喜,天將兮若悲。近榆錢(qián)兮妝翠靨,映楊柳兮顰愁眉。輕紅拖裳,欲奔明月。蝶散蜂寂,當(dāng)閨脈脈,又若妲已,未聞裂帛?;蜷_(kāi)故楚,艷艷春曙,又若神女,見(jiàn)鄭交甫?;蚺R廣筵,或當(dāng)高會(huì),又若韓娥,將歌斂態(tài)。微動(dòng)輕風(fēng),婆娑暖紅,又若飛燕,舞于掌中。半沾斜吹,或動(dòng)或止,又若文姬,將賦而思。豐葺旖旎,互交遞倚,又若麗華,侍宴初醉??耧L(fēng)猛雨,一陣紅去,又若褒姒,初隨戎虜。滿地春色,階前砌側(cè),又若戚姬,死于鞠域。 花品之中,此花最異。以眾為繁,以多見(jiàn)鄙。自是物情,非關(guān)春意。若氏族之斥素流,品秩之卑寒士。他目則目,他耳則耳。或以昵而稱(chēng)珍,或以疏而見(jiàn)貴?;蛴袑?shí)而花乖,或有花而實(shí)悴。其花可以暢君之心目,其實(shí)可以充君之口腹。匪乎茲花,他則碌碌。我將修花品,以此花為第一。懼俗情之橫議,我曰不然,為之則已。我目吾目,我耳吾耳。[奸干]蚩決于心,取舍斷于志,豈于草木之品獨(dú)然?信為國(guó)兮如此!
皮日休最有名的詩(shī)是天竺寺八月十五日夜桂子。詩(shī)的具體內(nèi)容如下:玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲與人。
皮日休生于晚唐混亂時(shí)代,他絕大部分詩(shī)文均是加入黃巢起義前所創(chuàng)。他出身貧寒,經(jīng)歷疾苦,深知?jiǎng)诳嗳嗣裆畈灰?,了解民眾苦難困境,所以他的詩(shī)文中透露著濃烈的人文主義色彩。他用詩(shī)文諷刺黑暗現(xiàn)實(shí),反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀,為被剝削的勞苦人民發(fā)聲。為此,后世學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)皮日休,稱(chēng)他為:一位憂國(guó)憂民的知識(shí)分子。
皮日休最著名的詩(shī)是《天竺寺八月十五日夜桂子》。
原文:
天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休(唐)。
玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲與人。
詩(shī)意:零落的桂花瓣,如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來(lái),拾起殿前的桂花,花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。到現(xiàn)在也不知道天上發(fā)生了什么事,這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧。
注釋?zhuān)?/p>
1、天竺寺:今稱(chēng)法鏡寺,位于靈隱山(飛來(lái)峰)山麓。
2、桂子:特指為桂花,本質(zhì)是樟科植物天竺桂的果實(shí)。
3、露華新:桂花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
4、嫦娥:多種說(shuō)法,有說(shuō)中國(guó)神話人物、后羿之妻等。
解析:
1、這首絕句描狀桂花,那珊珊而落的桂花,本潔如玉,映于月光更顯晶瑩,拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤(rùn),想來(lái)當(dāng)是嫦娥撒于人間。
2、全詩(shī)以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情,有以小見(jiàn)大之妙,綜合此詩(shī),神話傳說(shuō)中吳剛學(xué)仙有過(guò),遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù),其樹(shù)隨砍隨合,所以必須不斷砍伐,卻始終砍不倒這棵樹(shù)。
3、但此詩(shī)并不如其它描寫(xiě)中秋詩(shī)作一般凄涼,凋零,或是額悵、哀綿,全詩(shī)給人的感覺(jué)是輕松自在,毫無(wú)憂愁的,雖只描寫(xiě)了一幅“夜賞月桂圖”,卻讓讀者得知民俗中秋必看月賞桂,內(nèi)容是詩(shī)人的聯(lián)想,卻不讓人覺(jué)得有空虛之意。
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