實(shí)踐論毛澤東的重要哲學(xué)著作。寫于1937年7月
這部著作是我們黨內(nèi)兩條路線斗爭的產(chǎn)物
在《實(shí)踐論》中
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《實(shí)踐論》一書豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論，為我們黨的實(shí)事求是的思想路線奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)
什么是馬克思主義實(shí)踐論《實(shí)踐論》為我們提供了認(rèn)識事物的基本原理和方法
實(shí)踐論的主要內(nèi)容實(shí)踐論的主要內(nèi)容：一方面將唯心論、唯物論以及辯證唯物論三者做了比較；另一方面文章說明了辯證唯物認(rèn)識論的三個(gè)階段，并通過古今中外的實(shí)際案例對這三個(gè)階段進(jìn)行了論證。
唯心論：就是基于我們大腦的想象來認(rèn)識世界
，我國明朝的朱熹、希臘的柏拉圖以及德國的黑格爾是典型的代表人物。如果以為理性認(rèn)識可以不從感性認(rèn)識中來，那就是唯心論者。唯物論：認(rèn)識來自于實(shí)際的物理世界，不認(rèn)為在實(shí)踐探索認(rèn)識世界中提煉的概念也是認(rèn)識的一部分。辯證唯物論：認(rèn)為認(rèn)識從實(shí)踐中開始，然后將實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)提煉成概念及理論
，最后再回到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)及再認(rèn)識。即實(shí)際的物理世界是認(rèn)識的起點(diǎn)，在探索認(rèn)識物理世界的過程中提煉到大腦中的概念、理論也是認(rèn)識的一部分，要辯證統(tǒng)一的看待二者。認(rèn)為辯證唯物論的認(rèn)識論分為三個(gè)階段：感性認(rèn)識階段、理性認(rèn)識階段和實(shí)踐認(rèn)識階段
。第一個(gè)階段是感性認(rèn)識階段，在與物理世界接觸的過程中，最初看到的是片面的第二個(gè)階段是理性認(rèn)識階段，包括內(nèi)部的聯(lián)系
。第三個(gè)階段實(shí)踐認(rèn)識階段，在于用這種客觀規(guī)律的認(rèn)識去能動(dòng)地改造世界。本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/47414.html.
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