盧克萊修

盧克萊修【生卒】：前99—前55

【介紹】： 古羅馬著名詩(shī)人、唯物主義哲學(xué)家和無(wú)神論者。出身于騎士階層。他用畢生精力寫成的《物性論》一書(shū)，是至今保存下來(lái)的古代原子唯物論最完整的一部著作。全書(shū)共六卷，是一部六腳韻箴言式的哲學(xué)詩(shī)篇。在這部著作中，盧克萊修全面地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的成就，系統(tǒng)地闡明了古代原子學(xué)說(shuō)，特別是對(duì)伊壁鳩魯?shù)乃枷胱髁嗽敿?xì)的論述。在哲學(xué)方面，盧克萊修認(rèn)為，物質(zhì)世界是由原子和虛空構(gòu)成的，世界上除了原子和虛空以外沒(méi)有任何別的東西。物質(zhì)世界是無(wú)限的，它決不是由神創(chuàng)造的。世界上的一切都是由看不見(jiàn)的原子構(gòu)成的。生命也是運(yùn)動(dòng)著的原子的產(chǎn)物，心靈也是由原子構(gòu)成的。原子雖然看不見(jiàn)，但不能因?yàn)榭床灰?jiàn)就認(rèn)為它不存在。虛空也是客觀存在的，沒(méi)有虛空原子就不能運(yùn)動(dòng)。原子在虛空中垂直下降時(shí)，會(huì)發(fā)生微微的偏斜，正因?yàn)樵拥淖詣?dòng)偏斜運(yùn)動(dòng)，才使原子之間互相撞擊，而形成萬(wàn)物。如果不發(fā)生這種微微的偏斜運(yùn)動(dòng)，原子之間就不會(huì)撞擊，自然也就不會(huì)創(chuàng)造出什么東西來(lái)。只有承認(rèn)這種原子的自動(dòng)偏斜運(yùn)動(dòng)，才能“割斷命運(yùn)的約束”。盧克萊修指出，神的觀念是億萬(wàn)人們不了解自然現(xiàn)象，發(fā)生恐懼心理而產(chǎn)生的。宗教是使人貧困和犯罪的根源，是一切罪惡行為的“孵育者”。他主張人們應(yīng)當(dāng)觀察、研究自然界，獲得真正的科學(xué)知識(shí)，才能消除宗教的偏見(jiàn)。他提出了打倒宗教的口號(hào)。但他還不能認(rèn)識(shí)宗教產(chǎn)生的階級(jí)根源，也不可能找到消滅宗教的正確途徑。在認(rèn)識(shí)論方面，他堅(jiān)持德謨克利特的“影象說(shuō)”，認(rèn)為感覺(jué)是一切知識(shí)的源泉，人應(yīng)當(dāng)相信自己的感覺(jué)。如果不相信自己的感覺(jué)，不僅一切理性將消失，而且生活本身也會(huì)隨之滅亡。在社會(huì)政治思想方面，他進(jìn)一步發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)纳鐣?huì)契約思想，認(rèn)為人類歷史是一個(gè)進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程，國(guó)家和法律的產(chǎn)生，是人們彼此約定的結(jié)果。在倫理觀點(diǎn)方面，他繼承了“幸福論”的思想，認(rèn)為生活的目的在于追求幸福，而幸福是求得個(gè)人精神上的安寧，擺脫對(duì)神和死亡的恐懼。盧克萊修的唯物主義和無(wú)神論思想在歐洲哲學(xué)發(fā)展的歷史上曾起過(guò)進(jìn)步的作用。

盧克萊修的至理名言(精選5句)1、 生活是黑暗中的長(zhǎng)期奮斗——盧克萊修

2、 人有自由的意志，成人成獸靠自己。-盧克萊修

3、 只要事實(shí)存在，假面具就會(huì)被撕掉——盧克萊修

4、 宗教可以讓人們做出如此多的壞事和傷害——盧克萊修

5、 站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場(chǎng)也是愉快的，但是沒(méi)有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯視來(lái)路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快了！——盧克萊修

怎么評(píng)價(jià)盧克萊修？共和末期，羅馬唯物論哲學(xué)家的代表人物是盧克萊修（約公元前99～55年）。他在唯物主義哲學(xué)發(fā)展史上具有重要的地位，馬克思稱他是一位“真正羅馬的史詩(shī)詩(shī)人”，因?yàn)樗浴俺瘹馀畈?、咤叱風(fēng)云”的勇氣，“歌頌了羅馬的精神實(shí)體”。盧克萊修善于將深?yuàn)W的哲理化為優(yōu)美的詩(shī)句，因此他的詩(shī)是一種哲理詩(shī)。他的著作對(duì)以后唯物主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是西歐文藝復(fù)興時(shí)代反教會(huì)斗爭(zhēng)的有力武器。

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