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李翱《題峽山寺》原文,注釋,譯文,賞析

大道家園 2023-07-18 09:29:51

李翱《題峽山寺》原文,注釋,譯文,賞析李翱:題峽山寺

李翱

翱為兒童時

,聞山游者說峽山寺
,難為儔遠地,嘗以為無因能來
。及茲獲游,周歷五峰
,然后知峽山之名
,有以然也。

于靈鷲寺時

,述諸山居之所長,而未言其所不足
。如虎丘之劍池不流;天竺之石橋下無泉;臺山之力
,不副天奇,靈鷲擁前山
,不可遠視
。峽山亦少平地
,泉出山
,無所潭。

乃知物之全能

,難也
。況交友擇人,而欲責全耶!去其所闕
,用其所長
,則大小之材無遺,致天下于治平也
,弗難矣

元和四年

,李翱應(yīng)廣州刺史
、嶺南節(jié)度使楊于陵征聘,從長安由廣濟渠入黃河
,轉(zhuǎn)汴河
,經(jīng)淮河
、長江
、富春江、鄱陽湖
、漳江
、湞江至廣州
。在赴職途中
,六月初五宿峽山,寫下這篇題記
。峽山
,在今廣東清遠縣南,又名觀亭山
、觀峽、中宿峽

從開篇至“有以然也”為第一段

。追述作者早已聽說峽山這一名勝,但因相去遙遠
,故難以結(jié)伴遠游此地。幸有這次征聘之行
,在遍游許多江南名山之后,得以目睹峽山風采
,始信傳聞不虛
。說明從聞名到目睹的經(jīng)過
?div id="m50uktp" class="box-center"> !爸軞v五峰”(虎丘
、天竺、臺山
、靈鷲
、峽山)句則為下段對諸名山優(yōu)劣的評論作揭示

從“于靈鷲寺時”至“無所潭”為第二段

。歷數(shù)諸名山“所不足”:蘇州虎丘山上的劍池是一潭死水;杭州天竺山的靈隱石橋則無涓涓流泉;臺山(大庚嶺)太險峻,亦無與之相匹配的天然奇觀;廣東曲江的靈鷲山則前聳高峰
,使游人視野無法開闊;而峽山則極峻峭
,無一席平地
,泉水也只是單調(diào)的狹窄湍流
,而無潭水點綴其間。作者用諸名山之所短來糾正他在《題靈鷲寺》一篇中
,只“述諸山居之所長”的偏頗
。這段對山水的評論,引出了下面物固難全的議論

從“乃知物之全能”至篇末為第三段。作者從諸名山均各有“所不足”出發(fā)

,得出“物之全能
,難也”的結(jié)論。又從這一對萬事萬物的高度概括
,說到交友用人,不應(yīng)求全責備
,而應(yīng)“去其所闕
,用其所長”。如果真能做到這點
,作者認為
,即使治理好國家這樣的復(fù)雜事務(wù)
,也“弗難矣!”從而把議論推向更加深化階段

這是一篇山水評議文章,不同于一般的寫景的游記作品

。作者遍游江南名山之后
,在這篇題記中,用簡潔扼要的文筆
,恰當中肯地評述諸山之不足
,很有見地。并從山水之難全
,引出議論;從“交友擇人”
,進而深入到治理國家的道理
。引伸轉(zhuǎn)圜
,契合天然,毫無榫隙
。全文僅一百五十余字
,但有敘述,有評說
,有議論。文章層次清晰
,結(jié)構(gòu)緊湊
,文字質(zhì)樸,主題集中
。無論就鑒賞山水,還是治理人事
,都能給人以教益和啟發(fā)

李翱的題峽山寺的譯文我童年時,聽游山的人談?wù)搷{山寺沒有別處能和它相比

。由于地處遙遠曾經(jīng)以為沒有機會來的了
。等到這次南游
,走遍了五座有名的山蜂
,這才知道峽山寺所以聲名遠揚,是有它的道理的

在靈鴛寺的時候
,記敘了各座名山的優(yōu)點,沒有談到它們的不足之處
。如虎丘山的劍池水不流動,天望山的石橋下沒有泉水;天臺山的難以攀登和天然奇觀不相對應(yīng)
;靈鴛山前面遮有高山
,視野不開闊;峽山也缺少平坦的土地
,泉水出山后不能形成深淵
。這才領(lǐng)悟到要求事物完美無缺
,難啊2何況交朋友選擇人才,卻要求·人家盡善盡美呢?避開他的缺點
,發(fā)揮他的長處
,那么、不論才干大小的人材都不會遺漏
,達到天下長治久安的理想,就不難了

題峽山寺文言文闡述了什么哲理

?《題峽山寺》作者李翱,是韓愈弟子
,其文學主張與韓愈相近,提倡文以明道
,反對空洞無物
。這在本文中得到體現(xiàn)。作者由名山之不足聯(lián)想到郊游哲人不能全責備
,并進而提出:用人治國要取長去短則天下不難治平的哲理

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