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      《韓愈·送孟東野序》文章鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 10:35:39
        
      

        
      
           
       《韓愈·送孟東野序》文章鑒賞
      大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴
      。水之無聲，風蕩之鳴
      。其躍也，或激①之
      ；其趨也
      ，或梗之；其沸也
      ，或炙②之
      。金石之無聲，或擊之鳴
      。人之于言也亦然
      ，有不得已者而后言。其歌也有思
      ，其哭也有懷
      ，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎
      ！
      樂也者
      ，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假③之鳴
      。金
      、石、絲
      、竹、匏
      、土
      、革、木八者④
      ，物之善鳴者也
      。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴
      。是故以鳥鳴春
      ，以雷鳴夏，以蟲鳴秋
      ，以風鳴冬
      。四時之相推敚⑤，其必有不得其平者乎
      ！
      其于人也亦然
      。人聲之精者為言
      ，文辭之于言，又其精也
      ，尤擇其善鳴者而假之鳴
      。其在唐、虞⑥
      ，咎陶
      、禹⑦，其善鳴者也
      ，而假以鳴
      。夔⑧弗能以文辭鳴，又自假于《韶》⑨以鳴
      。夏之時
      ，五子⑩以其歌鳴。伊尹鳴殷{11}
      ，周公鳴周{12}
      。凡載于《詩》《書》六藝{13}，皆鳴之善者也
      。周之衰
      ，孔子之徒鳴之{14}，其聲大而遠
      。傳曰：“天將以夫子為木鐸{15}
      。”其弗信矣乎
      ？其末也
      ，莊周以其荒唐之辭鳴。楚
      ，大國也
      ，其亡也，以屈原鳴
      。臧孫辰{16}
      、孟軻、荀卿
      ，以道鳴者也
      。楊朱{17}、墨翟
      、管夷吾
      、晏嬰、老聃
      、申不害
      、韓非
      、慎到、田駢
      、鄒衍
      、尸佼、孫武
      、張儀
      、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴
      。秦之興
      ，李斯鳴之。漢之時
      ，司馬遷
      、相如、揚雄
      ，最其善鳴者也
      。其下魏、晉氏
      ，鳴者不及于古
      ，然亦未嘗絕也。就其善者
        ，其聲清以浮
        ，其節(jié)數(shù)以急{18}，其辭淫以哀
        ，其志弛以肆{19}
        ；其為言也，亂雜而無章
        。將天丑其德莫之顧邪
        ？何為乎不鳴其善鳴者也？
      唐之有天下
      ，陳子昂{20}、蘇源明
      、元結(jié)
      、李白、杜甫
      、李觀
      ，皆以其所能鳴。其存而在下者
      ，孟郊東野始以其詩鳴
      。其高出魏
      、晉，不懈而及于古
      ，其他浸淫{21}乎漢氏矣
      。從吾游者，李翱
      、張籍其尤也{22}
      。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲
      ，而使鳴國家之盛邪
      ？抑將窮餓其身，思愁其心腸
      ，而使自鳴其不幸邪
      ？三子者之命，則懸乎天矣
      。其在上也奚以喜
      ，其在下也奚以悲！
      東野之役于江南{23}也
        ，有若不釋然{24}者
        ，故吾道其于天者以解之。
      【注】
      ①激：搏擊
        ，阻遏水勢
        。后世也用以稱石堰之類的擋水建筑物為激。②炙（ｚｈì質(zhì)）：烤
        ，用火指燒煮
        。③假：借助。④金
        、石
        、絲、竹
        、匏（ｐáｏ袍）
        、土、革
        、木：我國古代用這八種質(zhì)料制成的各類樂器的總稱
        ，也稱“八音”。⑤推敚（ｄｕó奪）：推移
        。敚
        ，同“奪”。⑥唐、虞：堯帝國號為唐
        ，舜帝國號為虞
        。⑦咎陶（ｇāｏｙáｏ高姚）：也作咎繇
        、皋陶
        。傳說為舜帝之臣，主管刑獄之事
      。⑧夔（ｋｕí奎）：人名
      ，傳說是舜時的樂官。⑨《韶》：樂曲名
      ，舜時所作
      。⑩五子：夏王太康的五個弟弟。{11}伊尹鳴殷：伊尹
      ，名摯
      ，他是殷湯的賢相，曾助湯伐桀滅夏
      ，湯死后又輔佐其孫太甲
      。{12}周公鳴周：指周公作《大誥》《康浩》等文章。{13}六藝：漢以后對六種儒家經(jīng)典的統(tǒng)稱
      。{14}孔子：字仲尼
      ，春秋時魯國人，儒家學說的主要代表
      。{15}木鐸：古代發(fā)布政策教令時
      ，先搖木鐸以引起人們注意。后遂以木鐸比喻宣揚教化的人
      。{16}臧孫辰：春秋時魯國大夫臧文仲
      。{17}楊朱：字子居，戰(zhàn)國時魏人
      。{18}節(jié)數(shù)（ｓｈｕò碩）：節(jié)奏短促
      。{19}弛以肆：弛，松弛
      ，引申為頹廢
      。肆，放蕩
      。{20}陳子昂：字伯玉
      ，梓州射洪人，初唐著名詩人
        。浸淫：逐漸滲透
        。此處有接近意。{22}李翱：字習之
        ，隴西成紀人
        ，是韓愈的學生和侄女婿。張籍：字文昌
        ，吳郡人
        。{23}役于江南：指赴溧陽就任縣尉。唐代溧陽縣屬江南道
        。{24}若不釋然：郁郁不樂
        ，心中好像不開心。
      孟郊（751—814）
      ，字東野
      ，湖州武康（今浙江德清縣）人，中唐著名詩人
      。他壯年屢試不第
      ，46歲才中進士，50歲時被授為溧陽縣尉
      。他懷才不遇
      ，心情抑郁。在他上任之際
      ，韓愈寫此文加以贊揚和寬慰
      ，流露出對朝廷用人不當?shù)母锌筒粷M，這一年是貞元十九年（803）
      ，韓愈時年35歲
      。
      文章運用比興手法，從物不平則鳴
      ，寫到人不平則鳴
      。韓愈認為是人愈“不得其平”，則文學愈善
      。韓愈所說“不平”的含義
      ，主要傾向于指不平遭遇，不幸的命運而引起內(nèi)心的不平衡
      。這篇序文是專為一生困厄潦倒
      、懷才不遇的孟郊作的，文中以“善鳴”推許孟郊
      ，其重視為窮愁哀怨者“鳴其不幸”的傾向不言自明
      。
      韓愈堪稱語言大師，其文句式和文辭多變
      ，可以說達到了極致
      。全篇句式靈活，變化無端，特別是歷數(shù)各個朝代善鳴者時
      ，句式極錯綜變化之能事
      ，清人劉海峰評為“雄奇創(chuàng)辟，橫絕古今”
      。歷數(shù)各代善鳴者
      ，句句不同。如“其善鳴者也”“假于《韶》以鳴”“五子以其歌鳴”“伊尹鳴殷
      ，周公鳴周”“皆鳴之善者也”“孔子之徒鳴之”“莊周以其荒唐之辭鳴”“以屈原鳴”“以道鳴者也”“皆以其術(shù)鳴”“李斯鳴之”“其最善鳴者也”“鳴者不及于古”
      ，共14句涉及善鳴者，出現(xiàn)13個不同句式
      。而“其躍也
      ，或激之；其趨也
      ，或梗之
      ；其沸也，或炙之
      。金石之無聲
      ，或擊之鳴”和“以鳥鳴春，以雷鳴夏
      ，以蟲鳴秋
      ，以風鳴冬”這些句子又疏密相間，文氣流暢
      ，搖曳多姿
      。
      此文打破常規(guī)構(gòu)思，用很大篇幅闡釋“不平則鳴”的道理
      ，僅有最后少量筆墨言及孟郊
      ，其他內(nèi)容都憑空結(jié)撰，乍看好像都在說題外話
      ，其實不然
      ，細品之，無一言不是為孟郊而設(shè)
      ，言在彼而意在此
      ，因而并不顯得空疏游離，體現(xiàn)了布局謀篇上的獨到造詣
      。
      后人評論
      吳楚材
      、吳調(diào)侯《古文觀止》：“只是從一鳴之中，發(fā)出許多議論
      。句法變換
      ，凡二十九樣
      ，如龍之變化，屈伸于天
      ，更不能逐鱗逐爪觀之
      。”
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
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      ，與八兒思不花御史同行
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