范成大《志巖洞(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析

范成大:志巖洞(節(jié)選)

范成大

余嘗評桂山之奇，宜為天下第一。士大夫落南者少，往往不知，而聞者亦不能信。余生東吳，而北撫幽薊，南宅交廣，西使岷峨之下，三方皆走萬里，所至無不登覽。太行、常山、衡岳、廬阜，皆崇高雄厚，雖有諸峰之名，政爾魁然大山峰云者，蓋強名之。其最號奇秀，莫如池之九華、歙之黃山、括之仙都，溫之雁蕩、夔之巫峽，此天下同稱之者，然皆數(shù)峰而止爾，又在荒絕僻遠之瀕，非幾杖間可得，且所以能拔乎其萃者，必因重岡復嶺之勢，盤亙而起，其發(fā)也有自來。

桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠當為天下第一。韓退之詩云：“水作青羅帶，山如碧玉簪”，柳子厚《訾家州記云》：“桂州多靈山，拔地峭豎，林立四野”，黃魯直詩云：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嵯峨”，觀三子語意，則桂山之奇，固在目中，不待余言之贅。傾圖其真形，寄吳中故人，蓋無深信者，此未易以口舌爭也。山皆中空，故峰下多佳巖洞，有名可紀者三十余所，皆去城不過七八里，近者二三里，一日可以遍至。今推其尤者記其略?！?/p>

棲霞洞，在七星山。七星山者，七峰位置如北斗，又一小峰在傍，曰輔星石。洞在山半腹，入石門，下行百余級，得平地，可坐數(shù)十人。傍有兩路，其一西行，兩壁石液凝沍，玉雪晶熒，頂高數(shù)十丈，路闊亦三四丈，如行通衢中，頓足曳杖，鏗然有聲，如鼓鐘聲，蓋洞之下又有洞焉。半里，遇大壑，不可進。一路北行，俯僂而入，數(shù)步則寬廣。傍十丈許，鐘乳垂下累累，凡乳床必因石脈而出，不自頑石出也。進里余，所見益奇。又行食頃，則多歧。游者恐迷也，不敢進，云通九疑山也?！?/p>

隱山六洞，皆在西湖中隱山之上，一曰朝陽，二曰夕陽，三曰南華，四曰北牖，五曰嘉蓮，六曰白雀。泛湖泊舟，自西南登山，先至南華。出洞而西，至夕陽，洞窮有石門可出，至北牖出洞，十許步至朝陽，又西至白雀，穴口隘狹，側身入，有穴通嘉蓮。西湖之外，既有四山巉巖，碧玉千峰，倒影水面，固已奇絕，而湖心又浸隱山。諸洞之外，別有奇峰，繪畫所不及。荷花時，有泛舟故事，勝賞甲于東南。……

乾道八年(1172)冬，范成大起知靜江府(洽所在今桂林市)，次年三月到任。政暇，對廣西山川形勝、風土民情頗多關注。淳熙二年(1175)調(diào)任四川，在由桂入蜀途中，寫成《桂海虞衡志》一書?！坝莺狻蹦苏乒苌搅执芍伲緯鴦t是關於廣西山林川澤的形象記錄。這里所選的《志巖洞》是其第一篇中的一部分，包括序文和有關巖洞志。

在古代，由于關山阻隔，交通不便，桂林被視為“蠻陬絕繳”之地，一般人都望而生畏，所以“士大夫落(居住)南者少”。所以此書《總序》說：親戚朋友在松江(今蘇州河)給出帥廣西的范成大餞行的時候，都為他即將遠赴“炎荒風土”而感到悲戚。他卻非常樂觀，并取唐人詩慰解親友，說那里“宜人”，“無瘴”，“勝于參鸞遠去”。在《志巖洞》的序里，作者又列引韓、柳、黃三家詩文，結合自己的親身觀察，進一步揭示了桂山的獨特之美：“奇”。序的全文就暢說這個“奇”字，指出“宜為天下第一”，“誠當為天下第一”。他甚至用太行、廬山、衡山、九華山、黃山、雁蕩、巫峽等九大名山作比較，認為所謂“大山峰云者”或“蓋強名之”或“皆數(shù)峰而止耳”，不免抑此揚彼，流露出詩人常有的夸飾。但是他對“桂山之奇”的獨特之處，卻描寫得相當準確、生動、形象：“桂之千峰、皆旁延無緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤簪，森列無際，其怪且多”，這正如郭沫若在《洪波曲》一書中的傳神勾畫：“拔地而起，各不相連”。所以范成大在廣西任職兩年，與其說他生活在官場，不如說他生活在桂林山水的詩情畫意之中!

桂林山水，在范成大心中是美的世界，先賢也稱之久矣，但當時的士大夫仍然對它抱有疑懼的心理。其頑固之情，不是詩文稱頌或作者的“口舌爭”可以使他們改變態(tài)度的，以至不得不在文字之外，“圖其真形，寄吳中故人”，用繪畫的直觀來說服他們。這對宣傳桂林山水，增進人們的了解，起了很好的作用。他絕不象一般的士大夫，只僅寄情山水，自得其樂。在《總序》中，他曾明確表示寫書的目的主要在于“以備土訓之圖”，為地方官和政府作治理山川之用。當時的南宋王朝，只剩下半壁江山，疆土偏遠之地也是寸寸可寶，亟需開發(fā)。所以他曾在詩中說：“珍重江山勸人醉”，“天教飽識漢山川”，在此書中，無疑也寄托了這種愛國重土的深厚感情。如記隱山六洞時他說：“諸洞之外，別有奇峰，繪畫所不及。荷花時，有泛舟故事，勝賞甲于東南?！惫P墨之間流露出祖國疆土渾然一體，所在皆美的感情，非一般方志可比。

作為《志巖洞》的序文，作者主要寫桂山之美。因洞在山中，先總寫千山外貌之奇，而后才可能一一詳細山中洞內(nèi)之奇，兩相輝映，奇中有奇，奇而又奇。但就全書而言，寫洞的文字多于寫山，因為桂山外貌之奇，前人已多詩文道及，“不待余言之贅”，而諸洞所記，則為他人所未發(fā)。這樣安排，反映出不因循舊路，而致力創(chuàng)造開拓的精神，為桂林巖洞的開發(fā)利用留下了十分寶貴的文獻資料。

記巖洞共二十則，有詳有略，多則數(shù)百字，少則二三言。其基本寫法是：一，由近及遠。從城中的“主山”讀書巖寫起，然后輻射開去，以至于“皆附郭，可日涉者”，再至于離城“差遠”者，“最遠”者，再至于“外邑”聞而未到者。二，以主要景點為多中心組織內(nèi)容。如城中的讀書巖、伏波巖、疊彩巖;漓江邊的白龍洞、水月洞(象鼻山);七星山的龍隱洞、棲霞洞、曾公洞、屏風洞;隱山之六洞，等等。大小景點，互相照應，自成群落。三，諸洞各有側重，各有特色。有的寫到典故，有的寫了傳說，有的寫出游覽樂趣，有的僅僅勾勒了地理位置。而巖洞之中，或曲折高曠，或幽暗明亮，特別是鐘乳石，或“龍跡天矯，若印泥然”，或“不液凝沍，玉雪晶熒”，或“垂下累累”，或“森然”并立，千形萬狀，刻劃各異，辭簡意美，玲瓏剔透。

總的說來，文章是紀實的，具有科學價值，方位、數(shù)據(jù)、構造等尤見翔實。文中所說的“桂山之奇，宜為天下第一”，宋末李曾伯概括為“桂林山川甲天下”，到清末金武祥又概括為“桂林山水甲天下”，遂成為品評桂林山水的名言。

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