，“社會經(jīng)濟(jì)，因以大亂”。這是以血緣關(guān)系為紐帶、以情感為重的東洋民族的必然結(jié)局。西洋民族中，“人自為戰(zhàn)，以獨(dú)立之生計(jì)，成獨(dú)立之人格”，由此“社會經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。從法治的角度延伸到人格，進(jìn)而到社會經(jīng)濟(jì)，這樣的分析雖說過于簡略，諸多中間環(huán)節(jié)還有待推敲，但對當(dāng)時(shí)已習(xí)慣于順從的國民來說，無疑是當(dāng)頭棒喝。國民的劣根性橫貫在面前，陳獨(dú)秀的反應(yīng)是不因自小接受這樣的教育就默不作聲。過去的教育，只是讓他更加明白了國民性改造的重要性。陳獨(dú)秀是一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代潮流的人物，他高舉新文化的旗幟，帶領(lǐng)著進(jìn)步的新青年去開天辟地，創(chuàng)造歷史。他揮動剪刀要剪去國民靈魂中的劣根性，宣傳西方進(jìn)步的思想潮流。陳獨(dú)秀以為，中國之所以淪落到現(xiàn)在的地步，根本原因在于中國整個(gè)民族的“抵抗力”都過于薄弱。要喚醒這一代人，怒罵痛斥是不夠的