蘇軾《禽大無(wú)事省出入》原文翻譯注釋與鑒賞

艾子曰：“田巴居于稷下，是三皇而非五帝，一日屈千人，其辨無(wú)能窮之者。弟子禽滑厘辰出，逢嬖媼揖而問(wèn)曰：‘子非田巴之徒乎？宜得巴之辨也。媼有大疑，愿質(zhì)于子?！逶唬骸?huà)嫻醚灾?，可能折其理?！?/p>

“媼曰：‘馬鬃生向上而短，馬尾生向下而長(zhǎng)，其故何也？’滑厘笑曰：‘此殆易曉事。馬鬃上搶，勢(shì)逆而強(qiáng)，故天使之短；馬尾下垂，勢(shì)順而遜，故天使之長(zhǎng)?！瘚嬙唬骸粍t人之發(fā)上搶，逆也，何以長(zhǎng)？須下垂，順也，何以短？’滑厘茫然自失，乃曰：‘吾學(xué)未足以臻此，當(dāng)歸咨師。媼幸專留此，以須我還，其有以奉酬。’

“即入見(jiàn)田巴曰：‘適出，嬖媼問(wèn)以鬃、尾長(zhǎng)短，弟子以逆順之理答之，如何？’曰：‘甚善。’滑厘曰：‘然則媼申之以須順為短，發(fā)逆而長(zhǎng)，則弟子無(wú)以對(duì)，愿先生折之。媼方坐門(mén)以俟，期以馀教詔之?！透┦拙弥?，乃以行呼滑厘曰：‘禽大禽大，幸自無(wú)事也，省可出入！’”

———《艾子雜說(shuō)》

〔注〕　嬖：《說(shuō)文》：“愛(ài)也。”《集韻》：“賤而得幸曰嬖?！庇诖颂幍摹版詪嫛敝v不大通。疑應(yīng)是“躄”字。躄，《說(shuō)文》作“”。有足而不能行也，即下肢癱瘓?！白T(mén)以俟”亦略見(jiàn)其消息。今試取此義為說(shuō)。須：等待。幸自：本自。省可：休要。皆宋人口語(yǔ)。

【文章鑒賞】

本篇出于《艾子雜說(shuō)》。南宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》小說(shuō)家類(lèi)著錄有《艾子》一卷，注：“相傳為東坡作，未必然也?！闭f(shuō)“未必然”，卻沒(méi)有提出懷疑東坡著作權(quán)的根據(jù)。今人孔凡禮點(diǎn)校《蘇軾文集》對(duì)此有所考辨，認(rèn)為《艾子雜說(shuō)》仍應(yīng)是東坡所作，收入《佚文匯編》的附錄中，今從之。

書(shū)中的艾子是虛構(gòu)人物，寫(xiě)成為戰(zhàn)國(guó)田齊的一個(gè)客卿。各篇所述，艾子或親身參與其事，或僅旁觀記敘，間有評(píng)論，或不評(píng)論，總蘊(yùn)含一點(diǎn)妙理，寫(xiě)來(lái)滑稽冷雋，引人入勝。

本篇內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，豐富而曲折。田巴，見(jiàn)《史記·魯仲連列傳》正義引《魯仲連子》：“齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，服五伯，離堅(jiān)白，合同異，一日服千人。”齊國(guó)都臨淄的稷下學(xué)宮，在齊宣王時(shí)聚集了各家學(xué)派的眾多“文學(xué)游說(shuō)之士”，著名者“皆賜列第，為上大夫，不治而議論”（《史記·田敬仲完世家》），展開(kāi)“百家爭(zhēng)鳴”。田巴自是其中的佼佼者，然而他卻被１２歲的魯仲連當(dāng)面教訓(xùn)了一通：“今楚軍南陽(yáng)，趙伐高唐，燕人十萬(wàn)，聊城不去，國(guó)亡在旦夕，先生奈之何？若不能者，先生之言有似梟鳴，出城而人惡之，愿先生勿復(fù)言！”批評(píng)他空言無(wú)益于國(guó)，惹人討厭，還是閉了尊口的好。于是田巴曰：“謹(jǐn)聞命矣?！弊源私K身不復(fù)談?wù)?。這里艾子又把這位雄辯家挖出來(lái)做靶子，叫他再出一次洋相。人真而事假，是這類(lèi)游戲文章的一個(gè)特點(diǎn)。

事件首先由田巴的弟子禽滑厘引起。禽滑厘，曾師事孔門(mén)的子夏，又為墨子弟子，這里又派他充當(dāng)田巴大弟子的腳色。信手拈來(lái)，給他改換門(mén)庭，儼然成為“‘弟子’專業(yè)戶”，雖無(wú)深意，也能博人會(huì)心一笑。那天禽滑厘清晨出門(mén)，在門(mén)口便碰見(jiàn)一個(gè)風(fēng)癱的老婆子，向他提一個(gè)似乎不須費(fèi)腦子便可解答的問(wèn)題。不料如此這般的不消兩個(gè)回合，禽君便吃了癟，趕忙轉(zhuǎn)身進(jìn)去向師父討救兵，想師父拿出智慧倉(cāng)庫(kù)里的一點(diǎn)邊角料（馀教）就可以打發(fā)掉這個(gè)老婆子。如實(shí)訴明之后，田巴聽(tīng)了也傻了眼，低頭想了許久，也只好交白卷。他叫著禽滑厘的排行道：“禽大禽大，你本來(lái)沒(méi)有什么事，少出出進(jìn)進(jìn)！”

類(lèi)似老太婆所提的問(wèn)題，現(xiàn)在的相聲傳統(tǒng)段子《論叫喚》中也有。如甲說(shuō)鵝鴨脖子長(zhǎng)，所以會(huì)叫喚；乙說(shuō)蝦蟆沒(méi)有脖子，為什么也會(huì)叫喚？甲說(shuō)笛子是竹做的，身上有窟窿，所以能吹出聲音；乙說(shuō)篩子也是竹做的，渾身是窟窿，為什么吹不出聲音？這樣的反問(wèn)，的確令人一下子難以回答。其實(shí)《墨子·小取篇》中，講邏輯推理的方法時(shí)已經(jīng)說(shuō)明白：“其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同”，故“不可偏觀”，即不能偏執(zhí)一種方式來(lái)推斷。如桃樹(shù)的果子叫桃，棘樹(shù)的果子卻不叫棘（叫棗），“乃一是而一非者也”。如果不“察名實(shí)之理”，不具體分析，偏非照樣套下去不可，就會(huì)陷入困境。而禽滑厘不明此理，被嬖媼的詭問(wèn)逼得啞口無(wú)言。但本篇的妙處，不在于使你得到欣賞這種詰難的機(jī)智的“藝術(shù)享受”，而是在于，作者處處運(yùn)用前后影照手法，表現(xiàn)人物心態(tài)、神情、處境的變化，隨著事情的進(jìn)展，閑閑寫(xiě)來(lái)，于不知不覺(jué)中呈現(xiàn)出高度的諷刺效果，回想更覺(jué)韻味悠長(zhǎng)。

請(qǐng)看，被戴上“田巴之徒，得巴之辨（辨通辯）”這頂高帽子的禽滑厘，在與嬖媼的對(duì)答中，由“媼姑言之，可能折其理”的自信，“笑曰：此殆易曉事”的輕視，神氣十足，到“茫然自失”，曰“吾學(xué)未足以臻此”的自認(rèn)失敗，前倨后恭的情狀已活畫(huà)出來(lái)，但還不承認(rèn)是最終的失敗，他要回頭向師父掏點(diǎn)本領(lǐng)再來(lái)交鋒?！皨嬓覍Ａ舸?，以須我還，其有以奉酬”，對(duì)翻本還是蠻有信心的，“幸先生折之”之語(yǔ)可見(jiàn)，不料卻落得個(gè)“沒(méi)事休要出門(mén)惹麻煩”的申斥，連靠山也靠不住。這末后幾句話，一石兩鳥(niǎo)，既明責(zé)了禽大的冒失相，又暗畫(huà)了田巴的狼狽相，語(yǔ)言含蓄幽默，余味無(wú)窮。

全文以主要篇幅寫(xiě)禽滑厘，但禽滑厘只是主中之賓，其對(duì)待問(wèn)題的輕率自信，皆因背后有個(gè)田巴，故寫(xiě)禽滑厘仍是寫(xiě)田巴。田巴才是一篇的主要人物。看文章開(kāi)頭先介紹田巴“一日屈千人，其辨無(wú)能窮之者”，對(duì)弟子的第一次答問(wèn)還贊曰“甚善”，而到最后卻“俯首久之”，命令弟子閉門(mén)避戰(zhàn)了事，高高捧起，重重摔下，完成了這一幕諷刺喜劇，這才是作者主意所在。田巴能“一日屈千人”，而當(dāng)不住一個(gè)殘疾老太婆的一問(wèn)，與他之曾被一個(gè)１２歲童子所折服，正是后先相映成趣。

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