《漢魏六朝散文·劉義慶·劉伶病酒》原文鑒賞

《漢魏六朝散文·劉義慶·劉伶病酒》原文鑒賞《漢魏六朝散文·劉義慶·劉伶病酒》原文鑒賞

劉伶病酒1，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器2，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道3，必宜斷之!”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳。便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛4，五斗解酲5。婦人之言，慎不可聽。”便引酒進肉，隗然已醉矣6。

【注釋】 1劉伶：字伯倫，沛國(今安徽宿縣西北)?！爸窳制哔t”之一。性嗜酒。病酒：飲酒過多而致病。2捐：除去，此處是倒掉之意。3攝生：保養(yǎng)身體。4斛(hu)：古代量器名，十斗為一斛。5酲(cheng)：病酒。6隗(wei)然：醉倒的樣子。

【今譯】 劉伶因喝酒過多而成病，特別想酒喝，便向他的妻子要酒。妻子把酒倒掉并毀壞裝酒的器具，哭著勸他說：“您喝酒喝得太多了，這不是保養(yǎng)身體的辦法，一定要把酒戒掉!”劉伶說：“非常好。但我自己不能戒掉，只有在鬼神面前禱告，并向鬼神發(fā)誓才能戒酒。你快去準(zhǔn)備祝告鬼神的酒肉?！逼拮诱f：“好吧，就照您說的辦?！北惆褳⑷夤┰谏裣笄?，請劉伶禱告誓。劉伶跪著禱告說：“天生劉伶，以酒為名。一喝一斛，五斗除病，婦人之言，萬不能聽?！闭f完便開始喝酒吃肉，一會就已經(jīng)醉倒了。

【總案】 劉伶生當(dāng)魏晉易代之時，社會激烈動蕩，政治斗爭恐怖，致使不少名士把老莊思想作為精避難所和消積反抗的思想武器。而按照老莊哲學(xué)，形神相親則神全，因而可以求得一物我兩冥的自然境界，所以飲酒也就成他們追求達到此種境界的一種手段。倘若我們把劉伶病酒說成消極頹廢，就未免太簡單化了。

文言文<劉伶病酒>的原文和翻譯一、原文：南朝 劉義慶《劉伶病酒》

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳.便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃埩孀Ｊ?。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進肉，隗然已醉矣。

二、譯文：劉伶喝酒過多害了酒病，非?？诳氏牒染?，于是向妻子要酒。他夫人把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，夫人哭著規(guī)勸劉伶說：“您喝酒太多，不是養(yǎng)生的方法，一定要戒掉啊！”

劉伶說道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前禱告發(fā)誓才可以把酒戒掉，請你準(zhǔn)備酒肉吧！”夫人說：“就遵從你的意思辦。”于是，她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。

劉伶跪在神案前，大聲說道：“老天生了我劉伶，認(rèn)為酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗才能解除酒醒后神志不清猶如患病的感覺。婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會兒便醉醺醺的了。

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一、劉伶的思想

劉伶好老莊之學(xué)，在生活上不拘禮法，以飲酒為常，甚至達到了“病酒”的境地。與同樣是借酒避世卻“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更為驚世駭俗。他的好酒，他的以酒言悲，完全是通過自己的行為表現(xiàn)出來。

晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調(diào)無為而治，讓執(zhí)政者覺得自己百無一用。表面上看來，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然，都是他獨立人格和反抗精神的一種表達，后世以劉伶為蔑視禮法﹑縱酒避世的典型。

二、個人作品

劉伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德頌》?！侗泵⒖蜕帷肥且皇坠朋w詩，全詩前半寫景，景中含情；后半抒情，情因景發(fā)，可謂層次清晰，裁剪恰當(dāng)，于平淡曉暢之中透出一股散淡意韻。

《酒德頌》是一篇駢文，文章行文輕靈，筆意恣肆，刻畫生動，語言幽默，不見雕琢之跡。

劉伶的作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態(tài)，也表現(xiàn)出對“名教”禮法的蔑視及對自然的向往。

劉伶病酒 翻譯一、譯文

劉伶喝酒過多害了酒病，非?？诳氏牒染?，于是向妻子要酒。（他）夫人把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，（夫人）哭著規(guī)勸劉伶說：“您喝酒太多，不是養(yǎng)生的方法，一定要戒掉?。　眲⒘嬲f道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前禱告發(fā)誓才可以把酒戒掉，請你準(zhǔn)備酒肉吧！”夫人說：“就遵從你的意思辦?！?/p>

（于是），她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，（大聲）說道：“老天生了我劉伶，認(rèn)為酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗（南宋時十斗=一斛）才能解除酒醒后神志不清猶如患病的感覺。婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會兒便醉醺醺的了。

二、原文

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳.便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進肉，隗然已醉矣。

三、出處

《世說新語·任誕》

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一、創(chuàng)作背景

《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風(fēng)流的喜好和社會各層人士對魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān)，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鐘化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內(nèi)在原因。

在這樣的背景下，劉義慶不得不加倍小心謹(jǐn)慎，以免遭禍。他處在宋文帝劉義隆對于宗室諸王懷疑猜忌的統(tǒng)治之下為了全身遠禍，于是招聚文學(xué)之士寄情文史編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。

二、作品賞析

《世說新語》主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助于讀者了解當(dāng)時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌。

三、作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。

愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。

不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

-劉伶病酒

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