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    曾鞏《道山亭記》原文,注釋,譯文,賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 16:07:37
        
    

        
    
           
     曾鞏:道山亭記
     曾鞏
    閩故隸周者七
      ，至秦開其地
    ，列于中國
    ，始并為閩中郡
    。自粵之太末
      ，吳之豫章，為其通路
      ，其路在閩者
      ，陸出則阨于兩山之間，山相屬
      ，無間斷
      ，累數(shù)驛，乃一得平地
      。小為縣
      ，大為州，然其四顧
      ，亦山也
      。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)
      ，或側(cè)徑鉤出于不側(cè)之溪上
      。皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步
      。負(fù)戴者
    ，雖其土人，猶側(cè)足
    ，然后能進(jìn);非其土人
    ，罕不躓也。其溪行
    ，則水皆自高瀉下
    ，石錯出其間，如林立
    ，如士騎滿野
    。千里下上，不見首尾
    ，水行其隙間
    ，或衡縮蟉糅，或逆走旁射
    ，其狀若蚓結(jié)
    ，若蟲鏤
    。其旋若輪，其激若矢
    。舟泝沿者
    ，投便利，失毫分
    ，輒破溺
    ，雖其土長川居之人，非生而習(xí)水事者
    ，不敢以舟楫自任也
    。其水陸之險如此。
    漢嘗處其眾江淮之間
    ，而虛其地
      ，蓋以其狹多阻，豈虛也哉?福州治侯官
      ，于閩為土中
      ，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣
      ，四出之山皆遠(yuǎn)
      ，而長江在其南，大海在其東
      ，其城之內(nèi)外
      ，皆涂旁有溝，溝通潮汐
      。舟載者
    ，晝夜屬于門庭，麓多桀木
    ，而匠多良能
    ，人以屋室鉅麗相矜，雖下貧必豐其居
    ，而佛老子之徒
    ，其宮又特盛。城之中三山
    ，西曰閩山
    ，東曰九仙山，北曰粵王山
    。三山者
    ，鼎趾立。其附山，蓋佛老子之宮
    ，以數(shù)十百
    ，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力
    。
    光祿卿
    ，直昭文館
    ，程公為是州
    。得閩山嵚崟之際，為亭于是處
    ，于其山川之勝
    ，城邑之大，宮室之榮
    ，不下簞席
    ，而盡于四矚。程公以謂在江海之上
    ，為登覽之觀
    ，可比于道家，所謂蓬萊方丈瀛州之山
    ，故名之曰道山之亭
    。閩以險且遠(yuǎn)，故仕者常憚往
    ，程公能因其地之善以寓其耳目之樂
    ，非獨忘其遠(yuǎn)且險，又將抗其思于埃壒之外
    ，其志壯哉
    。程公于是州，以治行聞
    ，既新其城
    ，又新其學(xué)，而其余功
    ，又及于此
    ，蓋其歲滿，就更廣州
    ，拜諫議大夫
    ，又拜給事中、集賢殿修撰
    。今為越州
    ，字公闢，名師孟云
    。
    《道山亭記》不在于記亭的規(guī)模體制
    ，也不在于記亭的巍峨崢嶸
    ，也未多敘亭上所見風(fēng)光景物，而側(cè)重于寫亭所建之地的“險且遠(yuǎn)”
    ，從而顯示了筑亭者程師孟的志壯思遠(yuǎn)
    。這在樓記文中可謂別具一格，也是曾鞏匠心獨運(yùn)的表現(xiàn)
    。
    作者寫道山亭
    ，不直接落筆于亭、敷墨于山
    ，而遠(yuǎn)及周秦之時
    、吳粵之地，主要就在于寫其荒遠(yuǎn)閉塞
    ，從而突出道山亭的興建的意義
    。
    由遠(yuǎn)時寫起，見出其首創(chuàng)之功
    。作者寫閩山上的道山亭
    ，卻開筆于閩地的歷史，說周代時的部分屬地
    ，到秦代才開辟了完全進(jìn)入中國版圖
    ，設(shè)為閩中郡，成為廣東與江浙間的通路
    。作者思維觸角延伸至上古時代
    ，意在說明雖經(jīng)歷了漫長的歷史時期，可是仍然陸路多阻
    ，水路多險
    ，福建閩山之地仍為仕者“常憚往”，程公于此筑亭
    ，則為開風(fēng)氣之先
    ，創(chuàng)開辟首功。
    由遠(yuǎn)地寫起
    ，見出其高壯之志
    。道山亭所在的閩山，處于粵
    、吳之間
    ，道路既阻且險，作者從陸路與水路兩方面分別予以描述
    。陸路
    ，處于兩山之間，“其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)
    ，或側(cè)徑鉤出于不側(cè)之溪
    ，上皆石，芒峭發(fā)擇
    ，然后可投步
    。負(fù)戴者，雖其土人
    ，猶側(cè)足
    ，然后能進(jìn)，非其土人
    ，罕不躓也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！甭吠炯泉M又陡
    ，象繩子或頭發(fā)從山上垂下來，而且路面上尖石如芒
    ，叢集其間
    ，自然行走艱難，假如再負(fù)擔(dān)著重物
    ，更是寸步難行了
    。水路，和陸路一樣艱險
    ，“其溪行
    ，則水皆自高瀉下，石錯出其間
    ，如林立
    ，如士騎滿野，千里下上
    ，不見首尾
    ，水行其隙間，或衡縮蟉糅
    ，或逆走旁射
    ，其狀若蚓結(jié)，若蟲鏤
    ，其旋若輪
    ，其激若矢。舟泝泌者
    ，投便利
    ，失毫分，輒破溺，雖其土長川居之人
    ，非生而習(xí)水事者
    ，不敢以舟楫自任也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼飞?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，一是因了“水皆自高瀉下”落差大而有很大的沖力，一是因了“石錯出其間”
    ，水中或明或隱的阻力很多
    ，因而水流也就“其旋若輪，其激若矢”了
      。作者寫道山亭就是在這樣的路途之上
      ，從遠(yuǎn)處落筆，正顯示程公“非獨忘其遠(yuǎn)且險
      ，又將抗其思于埃壒之外
      ，其志壯哉!”
    由近處相比，見出其清虛之思
      。道山亭處于閩中
      ，這里地面平曠，溝渠相通
      ，和它外界的環(huán)境迥然有別
      。作者于敘述了其地勢后，筆鋒轉(zhuǎn)入城中的三山
      ，并夸言數(shù)十百的佛老子之宮
      ，“其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力”
      ，而后突出道山亭建于閩山之巔
      ，為亭之處，“于其山川之勝
    ，城邑之大
    ，宮室之榮，不下簞席
    ，而盡于四矚”
    ，則道山亭較其他佛老的宮室，既有其如超然物外的相同之處
    ，又有特立于眾宮之上的相異之處
    。因其“可比于道家”，故名為道山之亭
    ，又見出高于道家之處
    ，程公既有超然之思
    ，又有治世之能，他在那里”以治行聞
    ，既新其城
    ，又新其學(xué)”，不是脫離現(xiàn)實的人物
    。從道山亭的擇地與興建
    ，正可顯示程公熱心治世又不為塵染的高尚情操。
    曾鞏于本文名為亭作記
    ，實際上在為人立傳
    ，道山亭就是程師孟的化身，在文爭武斗的官場中他獨善其身
    ，在超塵脫俗的人物比較中
    ，他又高出一籌。作者將其意圖注射文中
    ，名為處處寫亭
    ，寫亭所處之地，所居之位
      ，實為寫人
      ，寫人所具之想
      ，所持之品
      ，同時也由此體現(xiàn)了作者不避險阻、不脫離現(xiàn)實的胸懷
      。作者寫己反寫人
      ，寫人反寫亭，則形象生動
      ，引人遐想
      ，使讀者緣形得理，獲得美的享受又得到理性的啟迪
      ，確是精心結(jié)撰所致
      。
    

          
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