竹外桃花三兩枝詩(shī)畫面,竹外桃花三兩枝 春江水暖鴨先知畫面

《惠崇春江晚景》———宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí).

這是蘇軾為僧人惠崇的畫題詩(shī)的前兩句。桃花既在竹外，可知竹多桃花少。竹子一片，桃花疏疏落落三兩枝，橫出竹林外，臨水而開。蒼翠竹幕上點(diǎn)綴著數(shù)枝腥紅桃花，分外艷麗。春來冰開，群鴨戲水，冷暖只有鴨子首先領(lǐng)略，這是詩(shī)人對(duì)鴨子感受的揣測(cè)。實(shí)際上詩(shī)人把鴨子人格化了，像人一樣知寒知暖，并設(shè)身處地為之著想。畫中既有竹子桃花的自然景色的靜穆，又有鴨子戲水的活潑動(dòng)態(tài)，動(dòng)靜和諧，一幅畫圖宛然呈現(xiàn)眼前。

竹外桃花三兩枝的古詩(shī)

蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”流傳甚廣，為后人所深知。在許多詩(shī)詞方面的書中，大都有提到這一首，但實(shí)際上，蘇軾這組詩(shī)一共有兩首，但另一首就比較少人讀過了。今天我們就來談?wù)勥@兩首詩(shī)。
《惠崇春江晚景二首》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。
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竹林外的三兩枝桃花已經(jīng)開放了，鴨子在河水中嬉戲，它們最先察覺到初春江水到回暖。河灘上已經(jīng)長(zhǎng)滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，此時(shí)正是河豚逆流而上，從大?；赜蔚浇永飦淼臅r(shí)候。
大雁往北飛，就像要回到北方家鄉(xiāng)的人那樣，但是由于太過依戀，差一點(diǎn)掉了隊(duì)。尚未回到北方，就已經(jīng)知道那里的沙漠多風(fēng)雪了，還是繼續(xù)在江南渡過半月的春天吧。
元豐八年（1085），宋哲宗即位，將原本退居在常州的蘇軾召回，派去登州，很快又召回汴京。在這里，他見到了這兩幅《春江晚景》。這兩幅畫，是惠崇所畫?；莩缡撬纬蹙糯笊酥唬歉＝ń?yáng)僧，他能詩(shī)能畫。
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“竹外桃花三兩枝”，蘇軾從稀疏的竹林望去，見到幾枝桃花在春風(fēng)中搖曳生姿。紅綠相襯，很引人注目。初春時(shí)分，桃花初放，暗含著無限的春意。“春江水暖鴨先知”，畫面從岸上的竹林移動(dòng)到江面上，鴨子們?cè)诮嫔湘覒蛲嫠?，春天還沒到來，江水還帶有寒意，但鴨子是最先察覺到江水回暖的。
上面這兩句詩(shī)是最為人所熟知的，蘇軾從一幅畫上，向我們表達(dá)出了鴨知水暖”這種訴之于感覺和想象的事物，這是一件很難的事，這種感覺，畫里其實(shí)也是很難傳遞給人的，但蘇軾做到了。再者，鴨子常年生活在水邊，可以說只要湖面不結(jié)冰，鴨子就會(huì)在水里嬉戲游玩，因此，最先察覺到江水回暖的是鴨子也很合理。也是在這一點(diǎn)，故人略有些爭(zhēng)議：毛奇齡《西河詩(shī)話》記載他與汪蛟門論宋詩(shī)，汪蛟門舉東坡這一句詩(shī)，說：“不遠(yuǎn)勝唐人乎？”毛奇齡說：“此正效唐人而未能者：‘花間覓路鳥先知’，唐人句也。覓路在人，先知在鳥，以鳥習(xí)花間故也。此‘先’，先人也。若鴨，則先誰(shuí)乎？水中之物，必先及鴨，妄矣！”王士禛《漁洋詩(shī)話》里也說：“鵝也先知，怎知說鴨？”我們常說藝術(shù)來源于生活，高于生活，像上面這種論調(diào)的，可以說是不明白這個(gè)道理。袁枚在他的《隨園詩(shī)話》就反駁：“若持此論詩(shī)，則《三百篇》句句不是?！薄端卧?shī)精華錄》里則說毛奇齡是“豈真?zhèn)岣钢潦窃眨胍嗫趶?qiáng)耳”。
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我們繼續(xù)談下面的詩(shī)句，“蔞蒿滿地蘆芽短”，，滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、為我們呈現(xiàn)出一派春意盎然、欣欣向榮的景象?！罢呛与嘤蠒r(shí)”，河豚的特性是只有在春江水暖時(shí)才往上游，蘇軾借用這個(gè)特征，進(jìn)一步突出一個(gè)“春”字。關(guān)于這兩句，歷來也為人所稱道?！洞航砭啊穲D中，并沒有河豚，是蘇軾自己通過蔞蒿、蘆芽而想象出來的，這樣是否過于牽強(qiáng)呢？其實(shí)不然，我們都知道河豚有毒，容易致人死亡，但這對(duì)于我們天朝的美食家來說，這都不是問題，宋代張耒《明道雜志》就記載：“余時(shí)守丹陽(yáng)及宣城，見土人戶食之（河豚），其烹煮亦無法，但用蔞蒿、荻筍、菘菜三物，云最相宜，用菘以滲其膏耳，而未嘗見死者?！币馑际怯蒙厦嫒N東西作為佐料，就可以解河豚的毒了。（蘆芽即荻芽）蘇軾作為我們公認(rèn)的美食家，由蔞蒿、蘆芽想到河豚就非常合理了。
第一首寫的是“鴨戲圖”，第二首則是“飛雁圖”。冬天的時(shí)候，大雁都會(huì)飛往南方過冬，晚冬初春，大雁就要飛回北方。蘇軾抓住候鳥的這一特性，將大雁比喻成北歸人，賦予了人的感情。大雁戀戀不舍飛回北方，差點(diǎn)掉了隊(duì)，那是因?yàn)椴簧岬脺嘏哪戏?。這里依然要佩服蘇軾天馬行空的想象力，從大雁不舍得溫暖的南方，蘇軾就想象那是因?yàn)楸狈教^寒冷，那里的沙漠風(fēng)雪交加。最后還想象大雁內(nèi)心的期待，希望能在溫暖的南方多住幾天。
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圖畫，是將美好的畫面定格在一瞬間，可以讓人留住了美好的回憶。不足的是畫面是定格的，蘇軾通過賦詩(shī)，運(yùn)用他過人的想象力，將無聲的、靜態(tài)的畫面轉(zhuǎn)化成有聲的、活動(dòng)的詩(shī)境，給畫面里的意象賦予了人的感情，將畫框內(nèi)的景物拓展到了畫框之外，蘇軾的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩(shī)情、畫意得到了完美的結(jié)合。
第二首詩(shī)其實(shí)也寫得很好，只是因?yàn)榈谝皇滋^著名了，蓋過了它的鋒芒，導(dǎo)致它鮮為人知，不得不說很可惜。在后來，很多文人在評(píng)論這組詩(shī)的時(shí)候關(guān)注點(diǎn)也都只是在第一首，比如《紀(jì)昀評(píng)蘇文忠公詩(shī)集》云：“此是名篇，興象實(shí)為深妙！”《漁陽(yáng)詩(shī)話》：“坡詩(shī)‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)’，非但風(fēng)韻之妙，蓋河豚食蒿蘆則肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設(shè)也。”

‘竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知’想象詩(shī)中所描繪的景象

初春，大地復(fù)蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報(bào)告春的信息。那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。

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