《先秦散文·晏子春秋·麥丘封人之祝(諫上·十三)》原文鑒賞

《先秦散文·晏子春秋·麥丘封人之祝(諫上·十三)》原文鑒賞《先秦散文·晏子春秋·麥丘封人之祝(諫上·十三)》原文鑒賞

景公游于麥丘①，問其封人曰②：“年幾何矣?”

對曰：“鄙人之年八十五矣③?！?br>
公曰：“壽哉!子其祝我④。”

封人曰：“使君之年長于胡⑤，宜國家⑥?！?br>
公曰：“善哉!子其復(fù)之!”

曰：“使君之嗣⑦，壽皆若鄙人之年?！?br>
公曰：“善哉!子其復(fù)之!”

封人曰：“使君無得罪于民(使民無得罪于君)?！?br>
公曰：“誠有民得罪于君則可⑧，安有君得罪于民者乎?”

晏子諫曰：“君過矣!彼疏者有罪⑨，戚者治之⑩;賤者有罪，貴者治之;君得罪于民，誰將治之?敢問：桀紂，君誅乎?民誅乎(11)?”

公曰：“寡人固也(12)?！?br>
于是賜封人麥丘以為邑。



【注釋】 ①麥丘：齊地名。 ②封人：即邦人，邑人，意為麥丘地方的人。 ③鄙人：自稱的謙詞。 ④祝：祝福，祝人長壽。⑤胡：齊國先君胡公，姜姓，名靜，謚胡(《謚法》：保民耆艾曰胡。)史載胡公在位，曾歷周懿王、孝王、夷王三朝，是年高壽長，享國久遠的國君。 ⑥宜：安適，和順。 ⑦嗣(si四)：子孫，后代。 ⑧誠：果真，如果。 ⑨疏：遠。疏者：遠臣。 ⑩戚(qi 七)：親近。戚者：近臣。 (11)民誅：意指夏桀和商紂，是被夏民和商民殺掉的。 (12)固：鄙陋，見識短淺。



【今譯】 齊景公去麥丘游覽，問一麥丘人：“年歲多大了?”

麥丘人答道：“鄙人的年歲八十五了?！?br>
景公道：“長壽啊!你來祝福我吧!”

麥丘老人道：“愿國君的壽命比胡公還高，安然享國，長治久安?！?br>
景公道：“好啊!你再祝福!”

麥丘老人又道：“愿國君的子孫們，年歲都像鄙人一樣高壽?！?br>
景公道：“好啊!你再一次祝福吧!”

麥丘老人道：“愿國君對人民不要犯罪，愿百姓對國君不要犯罪?！?br>
景公道：“如果說百姓對國君犯罪還可以理解，難道國君會對百姓犯罪嗎?”

晏子聽了進諫道：“國君錯了!遠臣犯罪，近臣懲治他;卑賤者犯罪，尊貴者懲治他。國君對人民犯罪，誰來懲治他呢?請問：桀紂犯了罪，是被別的國君殺掉的呢?還是被夏朝和商朝的百姓殺掉的呢?”

景公道：“寡人孤陋寡聞啊!”

于是把麥丘賞賜給老人作封邑。



【集評】 明·楊慎評《晏子春秋》：“勝予仇我，不若此言(晏子問君誅乎，民誅乎)之警?！?br>
明·姜思?！吨T子鴻藻》：“(民誅)案定如山?！?br>
民初·張之純《諸子菁華》：“先祝君之壽，次祝君嗣之壽，終祝君無得罪于民。(晏子)進言得體，尚非一于貢諛者，較華封老人更勝一籌?！?br>


【總案】 貪心和私欲，是故事里的齊景公攫取一切幸福與享樂的動力。齊景公再三地催促麥丘老人為他祈福祝壽，正是這種巨大貪欲的露骨表現(xiàn)。麥丘老者的第三祝，表面上是祝頌，實則是在平和的言語中寓含著嚴正的警告。

自尊作大而又昏昧遲鈍的景公，是理解不了“君得罪于民”的含義及其預(yù)示的惡果的。這一情節(jié)，為由晏子來闡明第三祝的寓意，作了巧妙的鋪墊。晏子先講的戚者、貴者治罪的事例，是生活常識，景公可以懂得;晏子再問“君誅乎?民誅乎?”這便是景公的智力所不及的問題了。故事到這里似乎“啞然”結(jié)束了。但是答案，就在“民誅”這個判斷里。

關(guān)于怎樣認識湯伐夏、武王伐紂以及桀、紂如何失敗和滅亡的問題，自周代到西漢，許多學者作過評論，而晏子的“民誅”觀點，卻獨樹一幟。間接地反映了人民對誅滅暴君的正義斗爭的召喚和禮贊。這是故事里最耀眼的歷史光彩。

《先秦散文·晏子春秋·麥丘封人之祝(諫上·十三)》原文鑒賞 《先秦散文·晏子春秋·麥丘封人之祝(諫上·十三)》原文鑒賞

景公游于麥丘①，問其封人曰②：“年幾何矣?”

對曰：“鄙人之年八十五矣③?！?br>
公曰：“壽哉!子其祝我④?！?br>
封人曰：“使君之年長于胡⑤，宜國家⑥。”

公曰：“善哉!子其復(fù)之!”

曰：“使君之嗣⑦，壽皆若鄙人之年?！?br>
公曰：“善哉!子其復(fù)之!”

封人曰：“使君無得罪于民(使民無得罪于君)。”

公曰：“誠有民得罪于君則可⑧，安有君得罪于民者乎?”

晏子諫曰：“君過矣!彼疏者有罪⑨，戚者治之⑩;賤者有罪，貴者治之;君得罪于民，誰將治之?敢問：桀紂，君誅乎?民誅乎(11)?”

公曰：“寡人固也(12)?！?br>
于是賜封人麥丘以為邑。



【注釋】 ①麥丘：齊地名。 ②封人：即邦人，邑人，意為麥丘地方的人。 ③鄙人：自稱的謙詞。 ④祝：祝福，祝人長壽。⑤胡：齊國先君胡公，姜姓，名靜，謚胡(《謚法》：保民耆艾曰胡。)史載胡公在位，曾歷周懿王、孝王、夷王三朝，是年高壽長，享國久遠的國君。 ⑥宜：安適，和順。 ⑦嗣(si四)：子孫，后代。 ⑧誠：果真，如果。 ⑨疏：遠。疏者：遠臣。 ⑩戚(qi 七)：親近。戚者：近臣。 (11)民誅：意指夏桀和商紂，是被夏民和商民殺掉的。 (12)固：鄙陋，見識短淺。



【今譯】 齊景公去麥丘游覽，問一麥丘人：“年歲多大了?”

麥丘人答道：“鄙人的年歲八十五了。”

景公道：“長壽啊!你來祝福我吧!”

麥丘老人道：“愿國君的壽命比胡公還高，安然享國，長治久安?！?br>
景公道：“好啊!你再祝福!”

麥丘老人又道：“愿國君的子孫們，年歲都像鄙人一樣高壽。”

景公道：“好啊!你再一次祝福吧!”

麥丘老人道：“愿國君對人民不要犯罪，愿百姓對國君不要犯罪?！?br>
景公道：“如果說百姓對國君犯罪還可以理解，難道國君會對百姓犯罪嗎?”

晏子聽了進諫道：“國君錯了!遠臣犯罪，近臣懲治他;卑賤者犯罪，尊貴者懲治他。國君對人民犯罪，誰來懲治他呢?請問：桀紂犯了罪，是被別的國君殺掉的呢?還是被夏朝和商朝的百姓殺掉的呢?”

景公道：“寡人孤陋寡聞啊!”

于是把麥丘賞賜給老人作封邑。



【集評】 明·楊慎評《晏子春秋》：“勝予仇我，不若此言(晏子問君誅乎，民誅乎)之警?！?br>
明·姜思?！吨T子鴻藻》：“(民誅)案定如山?！?br>
民初·張之純《諸子菁華》：“先祝君之壽，次祝君嗣之壽，終祝君無得罪于民。(晏子)進言得體，尚非一于貢諛者，較華封老人更勝一籌。”



【總案】 貪心和私欲，是故事里的齊景公攫取一切幸福與享樂的動力。齊景公再三地催促麥丘老人為他祈福祝壽，正是這種巨大貪欲的露骨表現(xiàn)。麥丘老者的第三祝，表面上是祝頌，實則是在平和的言語中寓含著嚴正的警告。

自尊作大而又昏昧遲鈍的景公，是理解不了“君得罪于民”的含義及其預(yù)示的惡果的。這一情節(jié)，為由晏子來闡明第三祝的寓意，作了巧妙的鋪墊。晏子先講的戚者、貴者治罪的事例，是生活常識，景公可以懂得;晏子再問“君誅乎?民誅乎?”這便是景公的智力所不及的問題了。故事到這里似乎“啞然”結(jié)束了。但是答案，就在“民誅”這個判斷里。

關(guān)于怎樣認識湯伐夏、武王伐紂以及桀、紂如何失敗和滅亡的問題，自周代到西漢，許多學者作過評論，而晏子的“民誅”觀點，卻獨樹一幟。間接地反映了人民對誅滅暴君的正義斗爭的召喚和禮贊。這是故事里最耀眼的歷史光彩。

《先秦散文·晏子春秋》原文鑒賞 《先秦散文·晏子春秋》原文鑒賞

晏子(約前575—前500)，春秋時齊相，名嬰，字仲，謚平，齊國萊地夷維(今山東高密)人，年長于孔子而與子產(chǎn)、叔向、季札為同時人。先事齊靈公、莊公，后于景公朝任齊相，參政執(zhí)政前后五十余年，是繼管仲之后齊國的又一重要政治家。晏子博聞強記，通識古今，崇禮尚義，清正廉明，奉行西周以來傳統(tǒng)的禮治政治。晏子執(zhí)政，剛直不私，敢于犯顏直諫，批判君惡，指斥奸佞，不畏 *** ;一生節(jié)儉力行，抵制厚斂重役，寬政惠民，于春秋之世為名聞諸侯的賢相，孔子曾敬為師友。

《晏子春秋》(亦稱《晏子》)并非是晏子親撰的講學述道的專書，亦非史家載錄的晏子傳記，而是一部有關(guān)晏子歷史故事以及傳聞軼事的匯編和專輯。書中記載了大量民間創(chuàng)作的以晏子為中心的故事，題材多樣，情節(jié)生動，篇幅簡短，思想豐富，廣泛反映出古代貴族與平民生活的狀況。許多故事充滿樂觀的批判精神，具有寓言的智慧和笑話的幽默。故事中的晏子，是個出奇的矮子，但他絕頂?shù)穆斆?，而且富有血性和義俠精神，在道義上他是個巨人。晏子在民間文學創(chuàng)作中，是最早出現(xiàn)的融賢者、仁者與智者為一體的典型，是人民的理想、意志和感情凝聚而成的藝術(shù)形象。

《晏子春秋》是晏子故事在長期流傳和不斷車富的過程中，逐漸輯錄成書的?，F(xiàn)今的《晏子春秋》共八篇，二百一十五章，是西漢學者劉向根據(jù)眾多傳本校定編輯的。1972年于山東臨沂銀雀山西漢墓，發(fā)現(xiàn)了《晏子》殘簡，這是僅見的晏子故事最珍貴最古老的傳本。

《晏子春秋》在古代文學史和民間文學史上都占有重要地位，它是一份寶貴的文學遺產(chǎn)。

選篇均出自中華書局《諸子集成》第四冊，張純一著《晏子春秋校注》。

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