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桃花源記桃花源詩并記,《桃花源記》譯文和是什么?

桃花仙 2023-07-18 21:54:04

《桃花源記》原文: 晉太元中

,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行
,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步
,中無雜樹,芳草鮮美
,落英繽紛。漁人甚異之
,復前行,欲窮其林
。譯文:東晉太元年間,武陵郡有個人以打漁為生
。一天,他順著溪水行船
,忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林
,生長在溪水的兩岸,長達幾百步
,中間沒別的樹,花草鮮嫩美麗
,落花紛紛地散在地上。漁人對此感到十分詫異
,繼續(xù)往前行船
,想走到林子的盡頭

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一

,是《桃花源詩》的序言
,選自《陶淵明集》
。此文借武陵漁人行蹤這一線索
,把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來,通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪
,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。

桃花源記原文:

晉太元中

,武陵人捕魚為業(yè)
。緣溪行
,忘路之遠近。忽逢桃花林
,夾岸數百步
,中無雜樹
,芳草鮮美
,落英繽紛
。漁人甚異之
,復前行
,欲窮其林。林盡水源
,便得一山
,山有小口
,仿佛若有光
。便舍船
,從口入
。初極狹
,才通人
。復行數十步
,豁然開朗。土地平曠
,屋舍儼然
,有良田、美池
、桑竹之屬。阡陌交通
,雞犬相聞
。其中往來種作
,男女衣著
,悉如外人
。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂
。見漁人
,乃大驚
,問所從來
。具答之
。便要還家,設酒殺雞作食
。村中聞有此人,咸來問訊
。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境
,不復出焉,遂與外人間隔
。問今是何世,乃不知有漢
,無論魏晉
。此人一一為具言所聞
,皆嘆惋
。余人各復延至其家,皆出酒食
。停數日,辭去
。此中人語云:“不足為外人道也?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

既出

,得其船,便扶向路
,處處志之。及郡下
,詣太守,說如此
。太守即遣人隨其往
,尋向所志
,遂迷
,不復得路
。南陽劉子驥,高尚士也
,聞之
,欣然規(guī)往
。未果
,尋病終
,后遂無問津者

譯文:

東晉太元年間

,武陵郡有個人以打漁為生
。一天
,他順著溪水行船
,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林
,生長在溪水的兩岸,長達幾百步
,中間沒有別的樹,花草鮮嫩美麗
,落花紛紛地散在地上
。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異
,繼續(xù)往前行船
,想走到林子的盡頭

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地,于是便出現(xiàn)一座山

,山上有個小洞口
,洞里仿佛有點光亮
。于是他下了船
,從洞口進去了
。起初洞口很狹窄
,僅容一人通過
。又走了幾十步
,突然變得開闊明亮了
。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地
,一排排整齊的房舍
。還有肥沃的田地
、美麗的池沼
,桑樹竹林之類的
。田間小路交錯相通
,雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作
,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣
。老人和小孩們個個都安適愉快
,自得其樂。

村里的人看到漁人

,感到非常驚訝
,問他是從哪兒來的
。漁人詳細地做了回答
。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)
。設酒殺雞做飯來款待他
。村里的人聽說來了這么一個人
,就都來打聽消息
。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂
,領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方,不再出去
,因而跟外面的人斷絕了來往
。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代
,他們竟然不知道有過漢朝
, 更不必說魏晉兩朝了
。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們
,聽完以后
,他們都感嘆惋惜
。其余的人各自又把漁人請到自己家中
,都拿出酒飯來款待他
。漁人停留了幾天,向村里人告辭離開
。村里的人對他說:“我們這個地方不值得對外面的人說啊
!”

漁人出來以后

,找到了他的船
,就順著舊路回去
,處處都做了標記。到了郡城
,到太守那里去,報告了這番經歷
。太守立即派人跟著他去,尋找以前所做的標記
,終于迷失了方向
,再也找不到通往桃花源的路了

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士

,聽到這件事后
,高興地計劃前往
。但沒有實現(xiàn)
,不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了

文言文桃花源記的意思

1. 文言文桃花源記的意思 晉朝太元年間

,在武陵這個地方有個以捕魚為職業(yè)的人
,有一次
,他沿著一條溪水劃船行駛
,忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林
,兩岸幾百步以內
,中間沒有一棵雜樹
,散發(fā)著清香的草又鮮艷又美麗
,落下來的桃花瓣散亂在地上
。漁人感到很奇異
,就再向前行駛
,想走完這片桃樹林子

桃樹林的盡頭

,是溪水的發(fā)源地
,一到就看到一座山
。山腳下有個小洞
,好像有點發(fā)亮
。漁人就棄船登岸
,從洞口摸進去。開始極狹窄
,只能通過一個人。又走了幾十步
,突然感到開闊明朗。只見土地平坦寬廣
,房屋整齊,那里有肥沃的土地
,優(yōu)美的池塘和桑樹、竹林之類
。田間小路四通八達,村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到
。眾來來往往,耕種操作,男男女女的服裝
,完全和外面的人一樣。老人和孩子全都愉快的自在逍遙
。他們看到漁人
,就非常驚訝
,問他是從哪里來
。漁人詳細地回答了他們
。有人就邀請他到家里去
,擺酒
、殺雞
、做飯請他吃喝
。村里聽說來了這樣一個人,都來打聽消息
。他們自己說
,上代因為逃避秦時的戰(zhàn)亂
,帶領妻子兒女和鄉(xiāng)親們來到這塊和外界隔絕的地方
,不再出去
,就此同外面的人斷了來往
。他們問現(xiàn)在是什么朝代
,居然不知道有個漢朝
,更不用說魏和晉了
。漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了
,他們都驚奇感嘆
。其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去,都拿出酒飯來招待他
。漁人在洞里停留了幾天
,才告辭回去。洞里的人囑咐他說:“不能對外面的人講這里的情形呀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?

漁人出來以后

,找到他的船
,就沿著先前經過的路
,處處做上標記
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;氐娇だ?div id="4qifd00" class="flower right">
,漁人就到太守那里報告了這些情況
。太守立即派人跟隨他去
,尋找先前做好的標記
,竟然迷失了方向
,不能再找到那條道路

南陽有個叫劉子驥的人

,是個清高的人
。他聽說這件事
,高興地計劃前去尋找
,沒有實現(xiàn)
,不久
,他就患病去世
。以后就不再有去尋找桃花源的人了

2. 《桃花源記》的意思 文言文 陶淵明(南北朝)

武陵人

,捕魚為業(yè)
,緣溪行
,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步
,中無雜樹,芳草鮮美
,落英繽紛
,漁人甚異之
;復前行
,欲窮其林
。林盡水源
,便得一山
,山有良田美池桑竹之屬
,阡陌交通
,雞犬相聞
。其中往來種作
,男女衣著
,悉如外人
;黃發(fā)垂髫
,并怡然自樂
。見漁人
,乃大驚
,問所從來
,具答之
,便要還家,設灑殺雞作食
,村中聞有此人
,咸來問訊
。自云先世避秦時亂
,率妻子邑人,來此絕境
,不復出焉;遂與外人間隔
。問今是何世
,乃不知有漢
,無論魏
、晉
。此人一一為具言所聞,皆嘆惋
。余人各復延至其家,皆出灑食
。停數日辭去,此中人語云:“不足為外人道也
!”既出,得其船
,便扶向路,處處志之
。及郡下
,詣太守說此
。太守即遣人隨其往
,尋向所志
,遂迷不復得路南陽劉子驥
,高士也
,聞之
,欣然規(guī)往
,未果
,尋病終。后遂無問津者

《桃花源記》譯文

東晉太元年間,有個武陵人以捕魚為職業(yè)

。有一天他順著溪水劃船走
,忘記了路程的遠近
。忽然遇到一片桃花林
,桃樹夾著溪流兩岸
,長達幾百走
,中間沒有別的樹
,地上香草鮮艷美麗
,墜落的花瓣繁多交雜
。漁人很驚異這種美景。再往前走
,想走完那片桃林

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了

,緊接著
。田間小路交錯相通
;這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊
。開始洞口很窄
;遂與外人間隔
,來此絕境
,高高興興地計劃前往

漁人出來后

。太守即遣人隨其往
,聽到這件事
。林盡水源
,不復出焉,報告了這些情況
,有肥沃的田地,尋找先前做的標記
,便扶向路
,忘記了路程的遠近:&quot
,并怡然自樂。沒有實現(xiàn)
,竟迷失了方向
。村子里的人聽說有這樣一個人
,便得一山
。老人和小孩都悠閑愉快
、晉。又走了幾十走
,墜落的花瓣繁多交雜。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況
,得其船,忘路之遠近
。他就邀請漁人到自己家里去。后遂無問津者
。見漁人
,就沿著舊路回去
,問漁人從哪里來
,都來打聽消息
。其中往來種作
,落英繽紛。他們問現(xiàn)在是什么朝代
,從洞口進去
,找到了他的船,緣溪行
,尋病終,于是很驚奇
,欣然規(guī)往,率妻子邑人
,告辭離去,雞犬相聞
。&quot
;黃發(fā)垂髫

南陽劉子驥

,有個武陵人以捕魚為職業(yè)
,沒有再找到原來的路
。(漁人)詳盡地回答了他
,處處志之
,詣太守說此
,地上香草鮮艷美麗
,突然變得開闊敞亮了

桃源中人看見漁人

,不久病死了
,里面好像有光亮
,村中聞有此人
,尋向所志
,芳草鮮美
。自云先世避秦時亂。問今是何世
,山上有個小洞口
,阡陌交通。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中
,乃大驚。那里面的人們來來往往耕田勞作
,桃樹夾著溪流兩岸
,去拜見太守
。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂
,具答之
,更不必說魏晉
,都拿出酒和飯菜來招待
。太守立即派人跟著他前去
,皆出灑食
。漁人住了幾天
,便要還家
,中間沒有別的樹
,中無雜樹
,美麗的池塘和桑樹竹子之類,未果
。停數日辭去,聞之
,無論魏。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了

,帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方,一路上處處作了標記
,那些人聽罷都感嘆惋惜,房屋整整齊齊
,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人
。這里的人告訴他說,竟不知道有過漢朝
,僅容一個人通過,夾岸數百步
,遂迷不復得路南陽劉子驥
,咸來問訊
,擺酒殺雞做飯菜
。及郡下
,悉如外人
,緊接著就看見一座山
,此中人語云
,于是和桃花源以外的世人隔絕了
,皆嘆惋
。漁人就丟下小船
。漁人很驚異這種美景
。余人各復延至其家
;復前行
。后來就沒有探訪的人了
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;氐娇だ?div id="d48novz" class="flower left">
,山有良田美池桑竹之屬
,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音
!”既出
。這里土地平坦開闊
,高士也陶淵明(南北朝)

武陵人

,是個高尚的名士。忽逢桃花林
,長達幾百走,設灑殺雞作食
,自得其樂,男女衣著
,想走完那片桃林,漁人甚異之
。忽然遇到一片桃花林
,乃不知有漢
,欲窮其林
。有一天他順著溪水劃船走:“不足為外人道也
,問所從來
。再往前走
。此人一一為具言所聞

《桃花源記》譯文

東晉太元年間

,沒有再從這里出去過
,捕魚為業(yè)

3. 桃花源記的文言文翻譯 晉朝太元年間

,一個武陵人把捕魚作為職業(yè)
。(有一天)他順著小溪劃船
,忘記了路程的遠近。忽然遇到(一片)桃花林
,兩岸幾百步以內,中間沒有別的樹
。芳草鮮艷美麗,墜落的花瓣繁 *** 雜。漁人對此感到非常詫異
。又向前,想要走到桃花林的盡頭

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,便出現(xiàn)一座山

。山上有個小洞口
,隱隱約約好像有光亮
。(漁人)丟下小船
,從洞口進入
。起初
,洞口很狹窄
,僅容一個人通過
。又向前走了幾十步
,(突然)(變得)開闊敞亮起來
。(呈現(xiàn)在眼前的是)平坦的土地
,整整齊齊的房屋
,有肥沃的田地
、美麗的池塘和桑樹竹林這類景物
。田間小路交錯相通
,(村落間)互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音
。在其中人們來來往往耕種勞作
,男女的穿戴
,都像桃花源以外的人
。老人和小孩
,都悠閑愉快自得其樂

( 村子里面的人)見了漁人

,于是非常吃驚,問(漁人)從哪里來
,(漁人)都詳盡地回答了。他們就邀請(漁人)到自己家里去
,擺酒殺雞做飯來款待他
。村里的人聽說有這樣一個人
,都來詢問打聽消息
,他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂
,帶領妻子和兒女及鄉(xiāng)人來到這與世隔絕的地方
,不再從這里出去,于是就與外面的人斷絕了往來
。他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道漢朝
,更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一件一件詳細地告訴了他們
,(他們聽了)都感嘆
、惋惜
。大家都各自邀請(漁人)到自己家中
,都拿出酒和食物來(款待他)
。漁人停留了幾天
,就告別離開了
。桃花源里的人對他說:“(這里的情況)不值得對外邊的人說
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他出來

,找到船
,就沿著舊路(回去)
,(一路上)到處做標記
。到了郡城下,去拜訪太守
,說了在桃花源的奇遇
。太守立即派人跟隨他前往
,尋找先前所做的標記
,結果迷失了方向
,再也沒找到路

南陽的劉子驥

,是一個品德高尚的名士
。聽說了這件事
,高興地計劃前往
。沒有實現(xiàn)
,不久就病死了
。此后就再也沒有探訪(桃花源)的人了

4. 文言文桃花源記的全文翻譯 東晉太元年間

,武陵郡有個人
,以打魚為生
。有一天
,他沿著溪水劃船
,忘記了路的遠近
。忽然遇到一片桃花林
,緊靠著兩岸生長有幾百步
。其中沒有其他樹
,花草鮮嫩美麗
,落花紛紛
。漁人感到很驚奇
。繼續(xù)往前走
,想走到林子的盡頭。

林子的盡頭是溪流的源頭

,于是出現(xiàn)了一座小山
,山上有一個小洞口
,隱隱約約好像有點亮
。漁人于是離開船
,從洞口進去
。起初很狹窄
,僅容一個人通過
。又走了幾十步
,突然變得開闊明亮
。這里土地平坦寬闊
,房屋整整齊齊
,有肥沃的田地
,美麗的池塘和桑樹竹子之類
。田間小路交錯相通,雞鳴狗叫之聲可以互相聽到
。在那里人們來來往往耕種勞作
,男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人
,老人和小孩
,都安閑快樂。

桃花源里的人見到漁人

,大吃一驚
,問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他的問題
,有人便邀請漁人到自己家里去
,擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人
,都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂
,帶領著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方
,不再出去了,于是就與外面的人斷絕了來往

桃花源里的人問現(xiàn)在是什么朝代

,竟然不知道有漢朝
,更不必說魏朝和晉朝了
。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們
,村中的人都感嘆惋惜
。其余的人又各自把漁人請到自己的家中
,都拿出酒食來款待他
。漁人逗留了幾天以后
,告辭離開了
。這里的人對漁人說:“這里的情況不值得對外邊的人說?div id="4qifd00" class="flower right">
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!”

漁人離開桃花源以后

,找到了他的船
,順著從前的路回去
,處處都做了標記
。到了郡城
,拜見了太守
,說了自己的這番經歷
。太守立即派人跟隨他前往
,尋找以前做的標記
,竟然迷了路
,再也找不到通往桃花源的路了

南陽人劉子驥

,是志向高潔的隱士
,聽說了這件事,高興地計劃前往
。沒有實現(xiàn)
,不久就病死了
。此后就再也沒有人訪求桃花源了

望采納謝謝

5. 《桃花源記》的意思 文言文 陶淵明(南北朝) 武陵人

,捕魚為業(yè)
,緣溪行
,忘路之遠近

忽逢桃花林

,夾岸數百步
,中無雜樹
,芳草鮮美
,落英繽紛
,漁人甚異之
;復前行,欲窮其林
。林盡水源,便得一山
,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通
,雞犬相聞。

其中往來種作

,男女衣著
,悉如外人
;黃發(fā)垂髫
,并怡然自樂。見漁人
,乃大驚,問所從來
,具答之
,便要還家
,設灑殺雞作食
,村中聞有此人
,咸來問訊

自云先世避秦時亂

,率妻子邑人,來此絕境
,不復出焉;遂與外人間隔
。問今是何世,乃不知有漢
,無論魏
、晉

此人一一為具言所聞

,皆嘆惋
。余人各復延至其家
,皆出灑食

停數日辭去

,此中人語云:“不足為外人道也
!”既出
,得其船
,便扶向路
,處處志之
。及郡下
,詣太守說此。

太守即遣人隨其往

,尋向所志
,遂迷不復得路南陽劉子驥
,高士也
,聞之
,欣然規(guī)往
,未果
,尋病終
。后遂無問津者

《桃花源記》譯文 東晉太元年間

,有個武陵人以捕魚為職業(yè)
。有一天他順著溪水劃船走
,忘記了路程的遠近

忽然遇到一片桃花林

,桃樹夾著溪流兩岸
,長達幾百走
,中間沒有別的樹
,地上香草鮮艷美麗
,墜落的花瓣繁多交雜
。漁人很驚異這種美景

再往前走

,想走完那片桃林
。 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了
,緊接著就看見一座山
,山上有個小洞口,里面好像有光亮

漁人就丟下小船

,從洞口進去
。開始洞口很窄
,僅容一個人通過

又走了幾十走

,突然變得開闊敞亮了
。這里土地平坦開闊
,房屋整整齊齊
,有肥沃的田地
,美麗的池塘和桑樹竹子之類

田間小路交錯相通

,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音
。那里面的人們來來往往耕田勞作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人

老人和小孩都悠閑愉快,自得其樂

。 桃源中人看見漁人,于是很驚奇
,問漁人從哪里來

(漁人)詳盡地回答了他

。他就邀請漁人到自己家里去
,擺酒殺雞做飯菜

村子里的人聽說有這樣一個人

,都來打聽消息
。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂
,帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方,沒有再從這里出去過
,于是和桃花源以外的世人隔絕了

他們問現(xiàn)在是什么朝代

,竟不知道有過漢朝
,更不必說魏晉
。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況
,那些人聽罷都感嘆惋惜

其他的人各自又邀請漁人到自己的家中

,都拿出酒和飯菜來招待
。漁人住了幾天
,告辭離去

這里的人告訴他說:"這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。" 漁人出來后

,找到了他的船,就沿著舊路回去
,一路上處處作了標記。

回到郡里

,去拜見太守,報告了這些情況
。太守立即派人跟著他前去
,尋找先前做的標記
,竟迷失了方向
,沒有再找到原來的路

南陽劉子驥

,是個高尚的名士,聽到這件事
,高高興興地計劃前往
。沒有實現(xiàn)
,不久病死了

后來就沒有探訪的人了

6. 初二課文桃花源記文言文的意思 作品原文晉太元中

,武陵人捕魚為業(yè)

緣溪行

,忘路之遠近
。忽逢桃花林
,夾岸數百步
,中無雜樹
,芳草鮮美
,落英繽紛

漁人甚異之

。復前行
,欲窮其林。

林盡水源,便得一山

,山有小口
,仿佛若有光
。便舍船
,從口入

初極狹

,才通人
。復行數十步
,豁然開朗。

土地平曠

,屋舍儼(yǎn)然
,有良田美池桑竹之屬
。阡陌(qiānmò)交通
,雞犬相聞

其中往來種作

,男女衣著
,悉如外人
。黃發(fā)垂髫(tiáo)
,并怡然自樂

見漁人

,乃大驚
,問所從來
。具答之

便要(yāo)還家

,設酒殺雞作食
。村中聞有此人,咸來問訊

自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境

,不復出焉,遂與外人間隔
。問今是何世,乃不知有漢
,無論魏晉

此人一一為具言所聞

,皆嘆惋
。余人各復延至其家,皆出酒食

停數日

,辭去
。此中人語云:“不足為外人道也
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既出

,得其船
,便扶向路
,處處志之
。及郡下
,詣(yì)太守
,說如此

太守即遣人隨其往

,尋向所志
,遂迷,不復得路
。南陽劉子驥(jì),高尚士也
,聞之,欣然規(guī)往

未果,尋病終

,后遂無問津者。譯文東晉太元年間
,武陵有個人靠捕魚為生。

(一天他)順著小溪劃船行進

,忘記了路途的遙遠
。忽然遇到(一片)桃花林,(桃樹生長在)溪的兩岸
,長達數百步,其中沒有別的樹
,花草鮮艷美麗,落花繁多

漁人對桃花林感到十分詫異

,又往前走
,想要走到這桃花林的盡頭
。桃林的盡頭正是溪水發(fā)源的地方
,就看見了一座山
,山上有個小洞口
,洞里隱隱約約好像有點亮光

(漁人)便下了小船

,從洞口進入
。起初
,山口很狹窄
,僅能容一個人通過

又往前走了幾十步

,眼前一下子開闊明亮起來了。土地平坦開闊
,房屋整整齊齊。

有肥沃的田地

、美麗的池塘,桑樹竹林之類的景物
。田間小路交錯相通,(村落間)互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音

人們在田野里來來往往耕種勞作

,男女的穿戴與桃花源以外的人一樣。老人和小孩
,都十分悠閑
,各得其樂

(村中人)看到漁人十分驚訝

,問(漁人)從哪兒來
。(漁人)詳細地回答

(村中人)就邀請(漁人)到他們家里去

。準備酒
、殺了雞做飯菜(招待他)

村里的人聽說有這樣一個人

,都來詢問消息
。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂
,率領妻子兒女和同縣人來到這個與世隔絕的地方
,不再出去
,就和桃花源以外的世人隔絕了

(村中人)問(漁人)是什么朝代了

,竟然不知道有過漢朝
,更不用說曹魏{三國時期魏國}
、東西兩晉了。漁人把自己所聽說到的事情一件一件說出(給村中人聽)

(村中人)都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請(漁人)到自己家中(做客)

,都拿出酒和飯菜來款待他。

(漁人在桃花源中)逗留了幾天后

,就(向村里人)告辭,離開。這里的人告訴他說:“(這里的情況)不值得對外面的人說呀
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(漁人)已經出來后

,找到他的船,就沿著原先的路回去
,一路上到處做記號。到了郡城
,去拜見太守,說了桃花源這樣的情況

太守立即派人跟著他去,尋找原先做的記號

,最終迷失了方向
,再也找不到通往桃花源的路
。南陽郡的劉子驥
,是個高尚的隱士
,聽到這件事后
,高興地計劃前往桃花源

但沒有實現(xiàn)

,不久就病死了
。以后就再也無人去尋找去桃花源的路了

評析1.第一段:寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經過和沿途所見的美景第二段:總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境

、社會風尚第三段:寫漁人進入桃花源
,在桃花源家里做客以及辭去的經過第四段:寫太守派人尋找桃花源,因迷路而不復得第五段:寫桃花源沒有人再找到2.作者的愿望:沒有剝削
,沒有壓迫,人人安居樂業(yè)
,彼此和睦相處3.中心思想:表達作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的向往
,對平等和諧自足的幸福生活的追求4.桃花源是理想社會的原因:景色優(yōu)美土地肥沃,資源豐富
,風俗淳樸,人人各盡所能的參加勞動
,老人和孩子都生活幸福
,愉快
,人與人之間都極其融洽友好

7. 文言文《桃花源記》翻譯 東晉太元年間

,有個武陵人以捕魚為職業(yè)

有一天他順著溪水劃船走

,忘記了路程的遠近
。忽然遇到一片桃花林,桃樹夾著溪流兩岸
,長達幾百走,中間沒有別的樹
,地上香草鮮艷美麗,墜落的花瓣繁多交雜

漁人很驚異這種美景。再往前走

,想走完那片桃林

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了

,緊接著就看見一座山
,山上有個小洞口
,里面好像有光亮
。漁人就丟下小船,從洞口進去

開始洞口很窄,僅容一個人通過。又走了幾十走

,突然變得開闊敞亮了。

這里土地平坦開闊

,房屋整整齊齊,有肥沃的田地
,美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通
,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

那里面的人們來來往往耕田勞作

,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快
,自得其樂

桃源中人看見漁人

,于是很驚奇
,問漁人從哪里來
。(漁人)詳盡地回答了他

他就邀請漁人到自己家里去

,擺酒殺雞做飯菜
。村子里的人聽說有這樣一個人
,都來打聽消息

他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂

,帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方
,沒有再從這里出去過,于是和桃花源以外的世人隔絕了
。他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有過漢朝
,更不必說魏晉。

這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況,那些人聽罷都感嘆惋惜

。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中,都拿出酒和飯菜來招待

漁人住了幾天

,告辭離去
。這里的人告訴他說:“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊
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漁人出來后

,找到了他的船
,就沿著舊路回去
,一路上處處作了標記?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;氐娇だ铮グ菀娞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,報告了這些情況。

太守立即派人跟著他前去

,尋找先前做的標記
,竟迷失了方向
,沒有再找到原來的路
。 南陽劉子驥
,是個高尚的名士
,聽到這件事
,高高興興地計劃前往

沒有實現(xiàn)

,不久病死了
。后來就沒有探訪的人了。

《桃花源記》原文及翻譯

《桃花源記》原文及翻譯 作者介紹:

陶淵明(352或365年-427年)東晉詩人

、辭賦家
。名潛
,說晉世名淵明
,字元亮,入劉宋后改名潛
。唐人避唐高祖諱,稱陶深明或陶泉明
。因宅邊曾有五棵柳樹,又自號五柳先生
,私謚靖節(jié)先生(陶征士誄)
。潯陽柴桑(今在江西九江西南)人
。晉代文學家。以清新自然的詩文著稱于世

原文:

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)

。緣溪行(xíng),忘路之遠近
。忽逢桃花林
,夾岸數百步
,中無雜樹
,芳草鮮美
,落英繽紛
。漁人甚異之
。復前行
,欲窮其林。

林盡水源

,便得一山,山有小口
,仿佛若有光
。便舍船,從口入
。初極狹,才通人
。復行數十步,豁然開朗
。土地平曠
,屋舍儼(yǎn)然
,有良田
,美池,桑竹之屬
。阡陌(qiānmò)交通,雞犬相聞
。其中往來種作,男女衣著(zhuó)
,悉如外人
。黃發(fā)垂髫(tiáo)
,并怡然自樂

見漁人

,乃大驚
,問所從來
,具答之
。便要(yāo)還家,為設酒殺雞作食
。村中聞有此人,咸來問訊
。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境
,不復出焉
,遂與外人間(jiàn)隔。問今是何世
,乃不知有漢,無論魏晉
。此人一一為具言所聞
,皆嘆惋
。余人各復延至其家
,皆出酒食
。停數日
,辭去
。此中人語(yù)云:“不足為外人道也
。”

既出

,得其船,便扶向路
,處處志之
。及郡下
,詣(yì)太守
,說如此
。太守即(jí)遣人隨其往
,尋向所志,遂迷
,不復得路。

南陽劉子驥(jì)

,高尚士也
,聞之,欣然規(guī)往
。未果,尋病終
,后遂無問津者

字詞解釋:

   一

、通假字

“要”通“邀”

,邀請
。(便要還家)

   二

、一詞多義

①之: 忘路之遠近(助詞

,的)

漁人甚異之(代詞

,代漁人所看到的景象)

有良田美池桑竹之屬(代詞

,這
,代良田美池桑竹)

具答之(代詞,代村民)

處處志之(代詞

,代沿途有特征的景物)

聞之(代詞,代這件事)

②尋: 尋向所志(動詞

,尋找。)

尋病終(時間名詞

,不久
。)

③中: 晉太元中(年間)

中無雜樹(中間)

其中往來種作/村中聞有此人/此中人語云(里面)

④為: 武陵人捕魚為業(yè)(作為)

此人一一為具言所聞/不足為外人道也(對

,向)

⑤聞: 村中聞有此人(聽說)

此人一一為具言所聞(聽到的事情)

⑥舍:便舍船(舍棄)屋舍儼然(房舍)

⑦作:其中往來種作(勞作)

設酒殺雞作食(做)

⑧遂:遂于外人間隔(于是

,就)

遂迷后遂無問津者(終于)

⑨其:欲窮其林(代詞

,這)

其中往來種作(代詞

,代指桃花源)

余人各復延至其家(代詞

,他們的)

得其船(代詞

,他的)

太守即遣人隨其往(代詞

,他
,代漁人)

三、古今異義:

①阡陌交通:交通

,交錯相通(古);交通運輸(今)

②無論魏晉:無論

,不要說
,更不必說(古);表條件關系的關聯(lián)詞,不管(今)

③率妻子邑人來此絕境:妻子,妻子和兒女(古);男子的配偶(今)

。 絕境,與世隔絕之地 (古);沒有出路的境地(今)

④芳草鮮美:鮮美

,鮮艷美麗(古);味道新鮮可口(今)

⑤不足為外人道也:不足

,不值得<不足為奇>(古);不充足
,不滿(今)

⑥緣溪行:緣,沿(古);緣故

,緣分(今)。

⑦余人各復延至其家:延

,請(古);延長
、延伸(今)

、詞類活用:

①欲窮其林:形容詞用作動詞

,走到盡頭。

②漁人甚異之:形容詞意動用法

,以……為異,對……感到詫異

譯文:

東晉太元年間

,有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走
,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林
,桃樹夾著溪流兩岸
,長達幾百走
,中間沒有別的樹
,地上香草鮮艷美麗
,墜落的花瓣繁多交雜
。漁人很驚異這種美景。再往前走
,想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了

,緊接著就看見一座山,山上有個小洞口
,里面好像有光亮
。漁人就丟下小船
,從洞口進去
。開始洞口很窄
,僅容一個人通過
。又走了幾十走,突然變得開闊敞亮了
。這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊
,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類
。田間小路交錯相通
,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作
,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人
。老人和小孩都悠閑愉快
,自得其樂

桃源中人看見漁人

,于是很驚奇
,問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他
。他就邀請漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜
。村子里的人聽說有這樣一個人,都來打聽消息
。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂
,帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方
,沒有再從這里出去過
,于是和桃花源以外的世人隔絕了
。他們問現(xiàn)在是什么朝代
,竟不知道有過漢朝,更不必說魏晉
。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況,那些人聽罷都感嘆驚訝
。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中,都拿出酒和飯菜來招待
。漁人住了幾天
,告辭離去
。這里的人告訴他說:“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

漁人出來后,找到了他的船,就沿著舊路回去

,一路上處處作了標記?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;氐娇だ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,去拜見太守
,報告了這些情況
。太守立即派人跟著他前去,尋找先前做的標記
,竟迷失了方向,沒有再找到原來的路

南陽劉子驥,是個高尚的名士

,聽到這件事
,高高興興地計劃前往
。沒有實現(xiàn)
,不久病死了
。后來就沒有探訪的人了!

對照翻譯:

晉太原中

,武陵人,捕魚為業(yè)
,緣溪行,忘路之遠近
。忽逢桃花林,夾岸數百步
,中無雜樹
,芳草鮮美
,落英繽紛
,漁人甚異之;復前行,欲窮其林

   東晉太元年間,有個武陵人依靠打魚為生。有一天他順著小河行船

,忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林
,桃樹夾著小河兩岸生長
,在幾百步的范圍內
,中間沒有別的樹木
。地上芳草鮮艷美麗
,落花紛紛
。漁人非常詫異。再往前走
,他想走道林子的盡頭看看究竟。

林盡水源

,便得一山,山有良田美池桑竹之屬
,阡陌交通
,雞犬相聞
。其中往來種作
,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫
,并怡然自樂。見漁人
,乃大驚,問所從來
,具答之
,便要還家
,設灑殺雞作食
,村中聞有此人,咸來問訊
。自云先世避秦時亂
,率妻子邑人,來此絕境,不復出焉;遂與外人間隔
。問今是何世
,乃不知有漢
,無論魏
、晉。此人一一為具言所聞
,皆嘆惋。余人各復延至其家
,皆出灑食。停數日辭去
,此中人語云:'不足為外人道也!'

   桃林在小河的發(fā)源處就到頭了

,緊挨著的就是一座小山
,山上有個小洞口
,里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船
,從洞口進去。初進時
,洞里很窄小,僅容一個人通過
。又走了幾十步
,前面突然開闊敞亮了
。這里的土地平坦開闊
,房舍整整齊齊,有肥沃的田地
,美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路
,交錯相通,能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音
。在那里
,人們來來往往,耕田勞作,男女的穿戴,完全像桃花源外面的人
。老人和小孩都充滿著喜悅之情,顯得心滿意足
。那里的人見了漁人,竟然大吃一驚
,問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他
。那人就邀請漁人到自己家里去
。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂
,帶領妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方
,不再從這里出去,于是就與外面的人斷絕的往來
。他們問起現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有過漢朝
,更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事
,他們聽罷都感嘆惋惜
。其余的人也各自請漁人到自己家中
,都拿出酒飯來款待他
。漁人在這里住了幾天,就告辭離去
。這里的人告訴他說:“這里的情況不值得對外人說啊!”

既出,得其船

,便扶向路
,處處志之
。及郡下
,詣太守說此。太守即遣人隨其往
,尋向所志
,遂迷不復得路
,南陽劉子驥
,高士也,聞之,欣然規(guī)往
,未果
,尋病終。后遂無問津者

漁人出來后,找到他的船

,就沿著舊路回去,一路上處處做了記號
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,報告了這些情況。太守立即派人跟他前往
,尋找上次做的標記,竟迷失了方向
,再也沒有找到路。南陽劉子驥
,是高尚的名士
,聽到這件事
,高興地計劃前往
,沒有實現(xiàn),不久便病死了
。此后就再也沒有問路求訪的人了

陶淵明《桃花源記》原文及賞析

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩》的序言

,選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索
,把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來,通過對桃花源的安寧和樂
、自由平等生活的描繪
,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿
。下面是我為大家整理的陶淵明《桃花源記》原文及賞析
,歡迎參考!

陶淵明的《桃花源記》原文

晉太元中

,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行
,忘路之遠近。忽逢桃花林
,夾岸數百步
,中無雜樹,芳草鮮美
,落英繽紛。漁人甚異之
。復前行,欲窮其林

林盡水源

,便得一山
,山有小口
,仿佛若有光。便舍船
,從口入。初極狹
,才通人
。復行數十步,豁然開朗
。土地平曠
,屋舍儼然
,有良田美池桑竹之屬
。阡陌交通,雞犬相聞
。其中往來種作,男女衣著
,悉如外人。黃發(fā)垂髫
,并怡然自樂

見漁人

,乃大驚,問所從來
。具答之
。便要還家
,設酒殺雞作食
。村中聞有此人
,咸來問訊
。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境
,不復出焉,遂與外人間隔
。問今是何世,乃不知有漢
,無論魏晉
。此人一一為具言所聞,皆嘆惋
。余人各復延至其家
,皆出酒食。停數日
,辭去。此中人語云:“不足為外人道也
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既出

,得其船
,便扶向路
,處處志之
。及郡下,詣太守
,說如此
。太守即遣人隨其往
,尋向所志
,遂迷,不復得路

南陽劉子驥,高尚士也

,聞之,欣然規(guī)往
。未果
,尋病終
。后遂無問津者

【譯文】

東晉太元年間,武陵郡有個人以打漁為生。一天

,他順著溪水行船,忘記了路程的遠近
。忽然遇到一片桃花林,生長在溪水的兩岸
,長達幾百步
,中間沒有別的樹
,花草鮮嫩
,落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異
,繼續(xù)往前行船,想走到林子的盡頭

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地

,于是便出現(xiàn)一座山
,山上有個小洞口
,洞里仿佛有點光亮
。于是他下了船
,從洞口進去了
。起初洞口很狹窄,僅容一人通過
。又走了幾十步
,突然變得開闊明亮了
。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地
,一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地
、美麗的池沼,桑樹竹林之類的
。田間小路交錯相通
,雞鳴叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作
,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣
。老人和小孩們個個都安適愉快
,自得其樂

村里的人看到漁人

,感到非常驚訝
,問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答
。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設酒殺雞來款待他
。村里的人聽說來了這么
,就都來打聽消息
。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂
,領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方
,不再出去
,因而跟外面的.人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代
,他們竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉兩朝了
。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們
,聽完以后
,他們都感嘆惋惜
。其余的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯來款待他
。漁人停留了幾天,向村里人告辭離開
。村里的人對他說:我們這個地方不值得對外面的人說啊

漁人出來以后

,找到了他的船
,就順著舊路回去
,處處都做了標記
。到了郡城
,到太守那里去
,報告了這番。太守立即派人跟著他去
,以前所做的標記,終于迷失了方向
,再也找不到通往桃花源的路了

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士

,聽到這件事后
,地計劃前往。但沒有實現(xiàn)
,不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了

【賞析】

《桃花源詩》形象地描繪了一個人人勞動、和諧相處

、沒有君主
、不納王稅的美好社會圖景,表達了詩人對這個理想社會的無限向往
。全詩三十二句,寓真情于敘述描繪之中
,寄至味于平淡自然之內
,引導讀者徜徉于桃源仙境而怡然自得
。就詩的藝術結構而言,起首六句是緣起
,中間十八句是核心,結尾八句是余韻

起首六句

,敘述桃源中人避亂隱居的緣由,字里行間流露出深深的敬意
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!百蟻y天紀
,賢者避其世
。”開頭這兩句詩總領全篇
,意味深長:賢者避世而隱,罪在嬴秦暴虐無道
。推而言之
,任何社會公理不彰
、道德淪喪
,賢者就不會與之同流合污。

緊承上面詩意

,“黃綺之商山,伊人亦云逝
。往跡寖復湮
,來逕遂蕪廢
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@四句詩拓進一層
,將秦末著名賢者“四皓”與桃源中人的先世相提并論
,對后者“來此絕境,不復出焉
,遂與外人間隔”極為敬佩,對其后代繼續(xù)隱居于此
,“乃不知有漢
,無論魏
、晉”尤為稱奇
。避亂隱居桃源,長期不為外人所知
,亦不知外界如何
,堪稱奇跡;而創(chuàng)造這一奇跡的桃源中人是怎樣生活的呢?他們的生活環(huán)境又是怎樣美好的呢?

“相命肆農耕”以下十八句,傳神地描繪出這個由桃源中人開辟的新天地

,將讀者領入一個聞所未聞、見所未見的神仙境界
。在這里
,五谷按時種植
,人人辛勤耕作
,“日出而作,日入而息”
,且又相互勉勵、和睦相處
,因而
,“有良田
、美池
、桑竹之屬”。尤其令后世稱羨的是
,勞動所得
,悉歸己有:“春蠶收長絲,秋熟靡王稅
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痹谶@里
,祭祀衣著
,猶存先秦古風;環(huán)境安寧,唯聞雞犬之聲
。在這里,年復一年
,春秋代序
,無論童叟
,怡然自樂

這些緩緩推出的詩句猶如紀錄片一樣,一幅幅桃花源中風俗人情

、四時景色的畫面依次呈現(xiàn)于觀眾眼前。初看起來
,亦覺平淡無奇;一經思索,人間焉有此境?人人勞動
、人人平等
、沒有君主、沒有欺詐
、怡然自得的桃花源,不僅是陶淵明追求的理想社會
,而且是古代多少志士仁人夢想已久的人間仙境
。而這個自然和諧
、優(yōu)美寧靜的仙境恰恰與當時腐朽虛偽
、肆行暴虐、互相傾軋的丑惡現(xiàn)實形成了鮮明的對比

結尾八句,含蓄雋永

,余韻綿長?div id="4qifd00" class="flower right">
!捌孥欕[五百
,一朝敞神界。淳薄既異源
,旋復還幽蔽?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@四句詩以反襯的手法
,將久隱忽現(xiàn)
、乍現(xiàn)即隱的桃源仙境襯托得如同縹緲難尋
、一閃即逝的神仙洞府而格外引人遐思。愈厭惡黑暗污濁的現(xiàn)實世界
,愈加向往光明峻潔的桃源仙境。

緊承上面詩意

,最后四句詩以排他的藝術手段
,將詩人自己駕著輕風、高飛天宇去尋找桃源仙境中那些志同道合朋友的無限向往之情表現(xiàn)得格外真率動人
。排除了世俗之士
,陶淵明和他創(chuàng)造的桃花源才顯得更有風采

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