宋慈撰寫《洗冤集錄》

宋慈撰寫《洗冤集錄》宋慈撰寫《洗冤集錄》

那是在南宋時期，建陽童游里出了個著名的法醫(yī)學(xué)家叫宋慈，通過多年的實(shí)踐，他在刑獄方面取得了巨大成就。

宋慈，字惠文，自幼勤奮攻讀，好學(xué)不倦，善于推理，長于思辯。入太學(xué)后，成了理學(xué)家真德秀的學(xué)生。

寧宗嘉定十年，宋慈進(jìn)士及第，擔(dān)任長汀縣令，當(dāng)時長汀一帶鹽價昂貴，貧民無力食鹽，貧民們時常為了生活，鋌而走險(xiǎn)，獵取私鹽。

針對這種情況，宋慈認(rèn)為，鹽價昂貴的主要原因是運(yùn)途遠(yuǎn)、運(yùn)價高，于是，他改變了運(yùn)鹽的路線，直接從廣東潮州起運(yùn)，節(jié)省了大量的運(yùn)費(fèi)，從而降低了食鹽價格，杜絕了貧民賭命獵取食鹽的行徑。

端平二年，宋慈被任命為邵武軍的通判，不久又改任南劍州通判，當(dāng)時浙西鬧饑荒，一斗米價值萬錢，宰相李宗勉向宋慈征求如何救濟(jì)的意見。

宋慈認(rèn)為，豪門大戶，隱匿戶口來逃避國家的稅收，并且整天在家里囤積糧食，以備謀取暴利。這樣，貧苦的百姓不僅要為豪門大戶承擔(dān)稅務(wù)，還要高價去購買大戶的糧食，所以就倍受饑荒之苦了。

他主張把民戶分為五等。第一等民戶要一邊免費(fèi)救濟(jì)貧民，一邊把糧食平價賣給貧民，第二等民戶可直接把糧食平價賣給貧民，第三等民戶可保持原狀，第四等民戶可接受救濟(jì)貧民糧食之半，第五等貧民，可完全接受救濟(jì)，這些民戶的救濟(jì)糧由官府發(fā)給。

官府按照宋慈的方法執(zhí)行，結(jié)果很好，大家都愿意奉命而行，百姓很少有挨餓的。宋慈逢事總愿不斷地思索直到考慮出比較完善的對策才罷手，因此，不管遇到多么棘手的問題，他都能給予妥善的處理，在他為官處理政務(wù)的過程中，這種執(zhí)著的求索精神一直在發(fā)揚(yáng)著。

嘉熙元年，宋慈充任廣東提點(diǎn)刑獄。這是宋慈四任提刑中的第一次。宋慈一到任所，就調(diào)查研究，注意如何解決存在的問題。

他認(rèn)識到清理多年不斷的積案，是身為提點(diǎn)刑獄這樣的監(jiān)司大員施行職權(quán)的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)時廣東由于長期以來官吏多不奉公守法，所以監(jiān)獄中有很多被囚禁多年而沒有得到法律公斷的人。

宋慈立下規(guī)約，審閱處理，限期清除積案。最后，經(jīng)過了8個月時間，解決了200多待決之囚。同時，他以監(jiān)司的身份，深入下層，詳細(xì)調(diào)查，詢問隱情，到處為那些蒙受不白之冤的人雪冤，禁止擾亂治安的違法行徑。

經(jīng)過了一段時間，宋慈又從廣東移至江西，任江西的提點(diǎn)刑獄，兼任贛州的知州，解決了江西、福建、廣東之間邊境上的武裝販鹽問題，使這些地區(qū)道路通暢，秩序安定。南宋政府還把宋慈所行關(guān)于處理食鹽的辦法頒下浙西諸路，作為效仿的模范。

宋慈在長期擔(dān)當(dāng)提點(diǎn)刑獄的監(jiān)司重任中，多年如一日地謹(jǐn)慎處理各種獄案。

他認(rèn)為“天下沒有比保護(hù)生命更重要的事情，沒有比死刑更嚴(yán)酷的刑罰，在有關(guān)死刑的案件中，沒有比究查初情更值得重視的”。

他處理每一件案子，事先都把案子前前后后的情況摸個一清二楚，一人的證詞要反復(fù)核實(shí)，出之眾口的供詞，也要加以反復(fù)核實(shí)，憑確鑿的事實(shí)，依法斷案，而不單憑現(xiàn)有的供詞與律條的簡單對應(yīng)來定案。

因此，在深究嚴(yán)察的過程中常常使那些幕后的身為豪門大姓的人受到法律的制裁，也常常使已結(jié)多年的冤案重新昭示于世。金錢的誘惑他不動心，惡相的威脅和繁瑣的案情他不畏難，他關(guān)注的是斷案的公正，他極力探求的是案情的真實(shí)面貌。

他每審理一案，都審之又審，不敢使自己產(chǎn)生一點(diǎn)漫不經(jīng)心的輕視情緒。

他根據(jù)自己在四任提點(diǎn)刑獄期間多次的審案和執(zhí)法檢驗(yàn)時的現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)，綜合了《內(nèi)恕錄》等數(shù)種專書，于1247年寫成了《洗冤集錄》一書。全書共五卷，卷一載條令和總說，卷二驗(yàn)尸，卷三至卷五載各種傷、死情況。

《洗冤集錄》記述了人體解剖、檢驗(yàn)尸體、檢查現(xiàn)場、鑒定死因、自殺或謀殺的各種情況、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內(nèi)容。書中對于自殺、他殺或病死的區(qū)別十分注意，案例詳明。

如對溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳細(xì)地加以區(qū)分，并列述了各種猝死情狀，書末附有各種救死方，這部書中所記載的女洗尸、人工呼吸法、夾板固定傷斷部分、迎日隔乎驗(yàn)傷，以及銀針驗(yàn)毒、明礬蛋白解砒毒等等都是符合科學(xué)道理的。

此書后來成為后世法醫(yī)著作的主要參考書。自晚清以來，逐漸傳到國外，譯成將近十種文字，成為世界偉大的和最早的法醫(yī)著作。

《洗冤集錄》這部世界著名的法醫(yī)學(xué)專著是宋慈嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不斷探索取得的，他知難而進(jìn)，探流索源的意志和精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

宋慈是如何著成《洗冤集錄》的？據(jù)史料記載，宋慈曾任宋朝時期的高級刑法官。他任職時，審案很認(rèn)真，特別是對于一些重大案件，他總是反復(fù)思考。在檢驗(yàn)犯罪的現(xiàn)場時，他還始終監(jiān)視著尸體檢驗(yàn)員，找尋現(xiàn)場實(shí)證。由于宋慈長期從事審判工作，出入案件現(xiàn)場，與罪犯在斗智上進(jìn)行了反復(fù)較量，他又善于學(xué)習(xí)和鉆研，所以積累了豐富的法醫(yī)檢驗(yàn)知識和經(jīng)驗(yàn)。宋慈在前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于公元1245年開始編寫《洗冤集錄》一書。他把各種關(guān)于法醫(yī)學(xué)研究的書籍加以綜合提煉，并加進(jìn)了自己的一些正確看法，匯編成了《洗冤集錄》。

南宋時期擔(dān)任刑獄官的宋慈編撰的《洗冤集錄》。

南宋時期擔(dān)任刑獄官的宋慈編撰的《洗冤集錄》是我國歷史上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，刊于宋淳祐七年（1247），同時也是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。它比國外最早由意大利人菲德里寫的法醫(yī)著作要早350多年。

《洗冤集錄》內(nèi)容非常豐富，記述了人體解剖、檢驗(yàn)尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容；它區(qū)別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應(yīng)用。

作者簡介

宋慈(1186～1249)南宋法醫(yī)學(xué)家。字惠父，建陽(今屬福建)人。幼習(xí)儒，長入太學(xué)，能文。嘉定十一年(1217年)進(jìn)士。曾于贛州、長汀、邵武軍、南劍州、湖南、廣東等地為官，四任提點(diǎn)刑獄公事。辦案詳審，雪冤禁暴，平其曲直。

嘗謂“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)”。“每念獄情之失，多起于發(fā)端之差，定驗(yàn)之誤，皆原于歷試之淺”。故尤重刑命案件現(xiàn)場檢驗(yàn)。且博采諸書，自《內(nèi)恕錄》以下凡數(shù)家，薈萃厘正，增以個人審案檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，撰成《洗冤集錄》五卷(亦有兩卷、四卷本)。

淳祐七年(1247年)刊于湖南憲治。后世法醫(yī)檢驗(yàn)諸書多本此。內(nèi)記人體解剖、尸體檢查、現(xiàn)場勘察、死傷原因鑒定及急救、解毒等內(nèi)容，是我國現(xiàn)存第一部有系統(tǒng)之古代司法檢驗(yàn)專書。近世譯成朝、日、英、德、法、荷諸國文字，受到國際間重視。

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