曾國(guó)藩《冰鑒·十一·容貌者佐骨之不足,情態(tài)者佐神之不足》譯文與賞析

十一　容貌者佐骨之不足，情態(tài)者佐神之不足

【原文】

容貌者，骨之余(1)，常佐骨之不足。情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。久往觀人精神，乍見現(xiàn)人情態(tài)。大家(2)舉止，羞澀亦佳；小兒行藏(3)，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細(xì)處兼論取舍。

【注釋】

(1)骨之余：指容貌是骨的外在表現(xiàn)。

(2)大家：指碩儒高僧，有道德修養(yǎng)的人。

(3)小兒行藏：像小孩子一樣的舉止行為。

【譯文】

一個(gè)人的容貌是其骨骼狀態(tài)的余韻，常常能夠彌補(bǔ)骨骼的外在表現(xiàn)。情態(tài)是精神的外在表現(xiàn)，常常能夠彌補(bǔ)精神的不足。長(zhǎng)久觀察，要著重看其精神；乍一接觸，則要首先看其情態(tài)。凡屬大家——高官顯宦、碩儒高僧的舉止動(dòng)作，即使是羞澀之態(tài)，也不失大家風(fēng)范；而凡屬小兒舉動(dòng)，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矯揉造作，反而愈是顯得幼稚粗俗?？慈说那閼B(tài)，對(duì)于大處當(dāng)然也要分辨清濁，而對(duì)細(xì)處則不但要分辨清濁，而且還要分辨主次，方可做出取舍。

【解讀】

“神”與“情態(tài)”有非常緊密的關(guān)系，它們是里與表的關(guān)系。“神”蓄含于內(nèi)，“情態(tài)”則顯于外；“神”以靜態(tài)為主；“情態(tài)”以動(dòng)為主，“神”是“情態(tài)”之源，“情態(tài)”是“神”之流。

“情態(tài)”是“神”的流露和外現(xiàn)，二者一為表一為里，關(guān)系極為密切，所以說“情態(tài)者，神之余”。如上所述，如果其“神”或嫌不足，而情態(tài)優(yōu)雅灑脫，情態(tài)就可以補(bǔ)救其“神”之缺陷，所以說“常佐神之不足”?！吧瘛币话隳芫瞄L(zhǎng)，“情”通常貴自然。總之，精神是本質(zhì)，情態(tài)是現(xiàn)象。所以作者認(rèn)為，“久注視人精神，乍見觀人情態(tài)”。

情態(tài)與容貌之間，也是既有聯(lián)系又有區(qū)別。容貌為形體的靜態(tài)之相，是表現(xiàn)儀表風(fēng)姿的；情態(tài)為形體的動(dòng)態(tài)之相，是表現(xiàn)風(fēng)度氣質(zhì)的，二者質(zhì)不同，“形”亦有別。然而二者卻可以相輔相成，相得益彰。不過唯有兩者皆美才能相輔相成。常見容貌清秀美麗，有情態(tài)俗不可耐者，亦有容貌丑陋不堪，而情態(tài)端謹(jǐn)風(fēng)雅者，二者均令人遺憾

典例闡幽

奸佞之人，善窺人心意

情態(tài)可以分為多種，我們常說的壞人，有奸、邪、佞、賊等。這些人也可以說是有一定才能的人，否則他們就不會(huì)被重用。而且這些人還有一項(xiàng)特殊的本事，那就是他們非常善于隱蔽自己，保護(hù)自己。甚至可以說，他們有一項(xiàng)比仁人志士更為優(yōu)長(zhǎng)的才能，那就是善于權(quán)變。這種人沒有任何原則，沒有任何操守，沒有任何良心，只要能達(dá)到自己的目的，什么事都能做出來。他們?yōu)閻骸樾皶r(shí)的善于決斷、善于尋找機(jī)會(huì)，其意志力、隱忍的能力，可以說比那些有良心、有才能的人不知要多幾倍。所以古代的一位圣人曾因此而號(hào)召那些志士仁人，要“行善如行惡”。奸、邪、佞、賊之人把自己的刀子磨得很利，所以殺起人來從不留后患，銳不可當(dāng)，因而也往往成功。比如，東漢時(shí)的賊臣梁冀，竟然把持東漢的朝政近30年。

正是由于這樣的特殊才能和權(quán)變之術(shù)，辨奸邪、識(shí)賊佞，似乎比識(shí)賢舉能更為艱難。

魏明帝曹睿時(shí)侍中大夫劉曄是一個(gè)巧詐之人。因?yàn)樗牟胖沁^人，魏明帝很器重他。一次明帝想伐蜀國(guó)，朝臣內(nèi)外都勸諫認(rèn)為不可。明帝就把劉曄召入內(nèi)室以議，劉曄就順著明帝的意圖說：“蜀國(guó)可伐。”

從內(nèi)室出來之后，朝臣們問劉曄，劉曄則順著諸朝臣的意見說：“蜀國(guó)不可伐?！碑?dāng)時(shí)軍中領(lǐng)軍楊暨，也是魏明帝所親重的大臣，他對(duì)劉曄也很敬重。他認(rèn)為絕對(duì)不能伐蜀。他就去問劉曄，劉曄就對(duì)他說“蜀不可伐”。與楊暨的意見相同。后來魏明帝把楊暨召入內(nèi)室議伐蜀之事，楊暨就力諫不能伐蜀。明帝就說：“看來你是個(gè)書生，不懂兵事。”楊暨說：“如果我的話陛下不信，侍中劉曄是你的謀臣，卻常常說蜀不可伐?！泵鞯劬驼f：“他對(duì)我說蜀可伐。”楊暨就說：“可以把劉曄召來對(duì)質(zhì)?！眲蟻碇?，魏明帝就問劉曄。劉曄當(dāng)著楊暨的面一句話也不說。魏明帝就支走了楊暨，單獨(dú)與劉曄談。劉曄則反過來責(zé)怪魏明帝：“討伐別的國(guó)家，這是大謀，我從你這兒知道一些國(guó)家大謀，?？炙X說夢(mèng)話泄露出去，怎么能把伐蜀的真實(shí)情況告訴別人呢？況且打仗的事情是詭詐之道，大兵未發(fā)，越機(jī)密越好。陛下向外顯露，臣下恐?jǐn)硣?guó)早已知道了?！蔽好鞯塾谑钦J(rèn)為劉曄說得有道理，也不責(zé)怪他內(nèi)外說話不一致了。

劉曄出來之后，見到楊暨則對(duì)他說：“你知道釣大魚嗎？釣中大魚，你不能徑直就去拉它，而是要放開釣線，隨著它跑，然后徐徐而牽之，那樣大魚就不會(huì)掙脫而跑掉，皇帝之威要比大魚更難對(duì)待！你雖然是一個(gè)直面諍諫的忠臣，但你的計(jì)謀不足采納，我希望你能深思其中的道理?！?/p>

后來就有人對(duì)魏明帝說：“劉曄是個(gè)不忠的人，他最善于窺視陛下的傾向而順從于你。陛下可以試著觀察劉曄，你用反意來問劉曄，如果他的回答都是順從你本來的趨向，那他善于窺測(cè)你心意的事情就可以顯露了?！蔽好鞯劬陀眠@一招來試劉曄，發(fā)現(xiàn)果然如其所言。從此，魏明帝便開始疏遠(yuǎn)劉曄，最后劉曄郁郁而終。

由這個(gè)故事可看出，劉曄是一個(gè)佞臣，他不僅可窺測(cè)皇帝的心態(tài)，而且善于辭令，工于心計(jì)，什么事情都可以被他處理得圓轉(zhuǎn)而周到，可以說是滴水不漏。所以連宋代的司馬光也認(rèn)為劉曄是明智權(quán)計(jì)之士，只是沒有德行，沒有操守。

佞諛之人和讒邪之人靠的都是嘴上功夫，但兩者又有區(qū)別。讒邪之人直接就能置他人于死地，所以毀人。佞諛之人從來都不直接以毀人為目的。佞諛之人求的是利，如果有利于己，他是不會(huì)去毀掉的；如果于己無利，毀掉也沒有得益。佞諛之人的手段是不斷地順從主子，使其忘掉危險(xiǎn)，從而使其處于危亡之境。隱真情藏實(shí)意是佞諛之人獲取成功的巧妙本領(lǐng)。讒邪之人以直接毀人為目的，因?yàn)樗麣耍员粴Шχ艘卜催^來毀害他，這樣就會(huì)眾叛親離。比較而言，佞諛之人比讒邪之人危害更大。

辨識(shí)奸、邪、佞、賊這樣的人，不僅要準(zhǔn)確了解他的表現(xiàn)方式和形態(tài)，而且要把握他們善于隱蔽自己的種種手段。辨奸邪、遠(yuǎn)佞人，還必須心里明白什么是賢能之士。賢能之士的概念明確了，奸、邪、佞、賊就能比照出來。

元帝不察，宦官禍國(guó)

石顯，字君房，濟(jì)南（今山東）人。少年時(shí)期，因觸犯法律被處宮刑，對(duì)少時(shí)的石顯來說是極大的不幸。然而這種精神與肉體上的不幸，卻給他帶來了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)楣糯嘤瞄幦嗽趯m內(nèi)侍奉皇上及其親信。漢宣帝時(shí)，受過宮刑的石顯，按照規(guī)定被送進(jìn)皇宮，他趁機(jī)鉆營(yíng)，爬進(jìn)尚書機(jī)構(gòu)，成為尚書仆射。

當(dāng)時(shí)年少的石顯，受刑之后，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，進(jìn)入禁城，舉目無親，孤苦伶仃。恰遇沛（今江蘇沛縣）人弘恭，也因犯法遭刑，與之同時(shí)進(jìn)宮服役，于是兩人結(jié)為至交，聊解孤獨(dú)之苦。弘恭博通文史，熟知法令，處事老成，二人患難相依。石顯苦心鉆營(yíng)，終于由一個(gè)普通的閹人，晉升為中黃門。這個(gè)職位雖然不高，但卻可以接近皇上。宣帝吸取昭帝時(shí)外戚霍氏專權(quán)的教訓(xùn)，特從宦官中選拔尚書，不久，二人又升為中尚書，掌管文書奏章，在皇帝左右辦事，職位不高，職位重要。宣帝選拔弘恭為中書令，成為尚書的長(zhǎng)官，石顯做了個(gè)副職，被任命為中書仆射。

石顯報(bào)復(fù)性極強(qiáng)，凡得罪過他的，他絕不放過，且總能找出法律依據(jù)，讓人有苦說不出。蕭望之，元帝當(dāng)太子時(shí)的老師，漢宣帝指定的元帝的輔政大臣，因上書反對(duì)宦官專權(quán)，被石顯視為仇人。有回蕭望之彈劾外戚車騎將軍史高和侍中許章，石顯認(rèn)為時(shí)機(jī)到了，找來與蕭望之有隙的兩個(gè)人向元帝上書，誣告蕭搞陰謀離間皇帝與外戚的關(guān)系；接著又趁蕭望之休假之際讓人向元帝上奏章，元帝將此事交石顯的同伙太監(jiān)弘恭處理，面對(duì)弘恭的詢問，蕭望之十分老實(shí)地回答“外戚當(dāng)權(quán)，多有不法之處，擾亂朝廷。我之所以彈劾，是想整頓朝綱，決非陰謀，也不是離間”。

可是蕭望之既然承認(rèn)了想整治外戚的事實(shí)，怎么理解，是石、弘的事了。他們?cè)谙蛟蹐?bào)告時(shí)說，蕭望之結(jié)黨營(yíng)私，多次攻擊朝中大臣，目的是獨(dú)攬大權(quán)，請(qǐng)皇帝“謁者召致廷尉”（其實(shí)就是逮捕入獄）。元帝即位不久，見這幾個(gè)字也不甚明白，就批準(zhǔn)了。過了好久，元帝因見不到蕭望之，就在朝上問起，才知蕭已入獄。因是自己批準(zhǔn)的，元帝也無法責(zé)備，只是催著要放蕭望之并復(fù)職。石顯對(duì)元帝說，您才即位就關(guān)了自己的老師，大家總認(rèn)為是有充分理由的，要是無緣無故放了，等于承認(rèn)皇帝錯(cuò)了，會(huì)影響您的威望。元帝聽了覺得有理，就下詔釋放蕭望之，但革職為民。

過了幾個(gè)月，元帝覺得有點(diǎn)過意不去，又下了詔令封蕭望之為關(guān)內(nèi)侯并準(zhǔn)備讓他當(dāng)丞相，想不到此時(shí)蕭望之在朝內(nèi)當(dāng)散騎中郎的兒子蕭汲認(rèn)為皇上既然又重用父親，就上書替父親上回入獄之事鳴冤，反使元帝惱羞成怒了，下令調(diào)查，石顯就趁機(jī)對(duì)元帝說：“蕭望之當(dāng)將軍時(shí)，就排擠皇上親近的大臣，仗著是皇上的老師想獨(dú)攬大權(quán)，那時(shí)就該治他的罪?，F(xiàn)在皇上封侯賜官，他不僅不感恩，反而心懷不滿，縱子上書，實(shí)在太不應(yīng)該了。不送他到監(jiān)獄清醒一下，將來朝廷怎么能用他呢？”元帝覺得蕭望之年歲大了，怕不堪受辱會(huì)自殺，石顯卻道：“上次入獄他都沒有自殺，這回只是犯了言語之罪，他更不會(huì)自殺了?！庇谑窃叟鷾?zhǔn)逮捕蕭望之。石顯立即派人包圍了蕭家，蕭望之說：“我做過將軍，現(xiàn)已快七十歲了。以我的資歷和年齡還要受辱入獄，再活在世上也太卑下了?！本头咀詺⒘恕?/p>

可蕭望之畢竟極有名望，他的死朝廷內(nèi)外議論紛紛，石顯為了逃避責(zé)任，精心策劃，從言論最多的儒生堆里下手，極力向元帝推薦當(dāng)時(shí)名士貢禹，讓貢禹當(dāng)上了御史大夫還處處對(duì)他恭恭敬敬，這樣一來儒林中反而對(duì)石顯交口稱贊，說他舉賢任能，讓他博得了一個(gè)好名聲。

蕭望之死后，元帝知道蕭望之死的冤枉，把自己的另一個(gè)老師周堪加了官，周堪的學(xué)生張猛也予以提升，張猛是張騫的孫子，很有才華，而周堪又是蕭望之的好友，石顯自然視為異己，極力排斥。有回張猛送呼韓邪單于侍子返回匈奴，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗與單于飲血為盟并訂立了漢與匈奴世世和好的盟約，石顯卻借題發(fā)揮譖毀張猛擅自行事，使張猛差點(diǎn)丟官送命。

有段時(shí)間，石顯為了鞏固自己的地位，想結(jié)交外戚，提出建議說：“馮皇妃的哥哥馮逡精明能干，應(yīng)當(dāng)在朝中參與機(jī)要?！痹垡宦狇R上召見馮逡，沒想到馮逡見了元帝屏退左右秘密地說石顯專權(quán)自恣，要元帝注意提防，而此時(shí)元帝極為寵信石顯，聽了馮逡的話很不高興，再也沒提起提升馮逡官職的事。石顯知道后就一直記在心里，有回御史大夫的職位出缺，滿朝官員都推舉馮逡的哥哥馮野王擔(dān)任，元帝也覺得合適，就征求石顯意見，石顯說：“野王為人正直，才能出眾，讓他當(dāng)御史大夫再好也沒有了。只是，他是馮皇妃的親哥哥，會(huì)不會(huì)有人說皇上任人唯親呢？”這下元帝犯了躊躇，最終還是沒有任命馮野王當(dāng)御史大夫。

石顯就是這樣在不露聲色中置人于死地，他既能取得儒生的信任、又能得到皇帝的重用，許多事情被他弄得真假難辨，有時(shí)連當(dāng)事人都分不清對(duì)與錯(cuò)。他一生幾乎沒有受到大的挫折，家財(cái)累達(dá)一萬萬，元帝死后，漢成帝即位。成帝重用外戚，石顯失寵，再也沒有抬起頭來，可是，多次對(duì)他的彈劾也找不到大的把柄，只好把他攆回家，紅極一時(shí)的石顯這下才想不通，在歸鄉(xiāng)的途中郁悶而死。綜觀其一生，他的害人藝術(shù)叫人有苦說不出、有冤無法訴；他的自保藝術(shù)卻又是叫人抓不住、抓到也理不清。真正是做到了陷人有術(shù)與自保其身的天衣無縫。

性格豪放，志存高遠(yuǎn)

欲成大事者，不拘小節(jié)，因?yàn)橹挥续欩]大志在心中，所以言行舉止大方灑脫，毫無拘泥、做作之態(tài)。他們不以俗世為重，也不隨聲附和。東晉的王羲之父子就是這種心懷大志之人。

王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄。王氏家族是當(dāng)時(shí)的大族，有不少杰出的子弟。太尉郗鑒就想和王家結(jié)親，為女兒選一個(gè)乘龍快婿。

一天他派門客去王導(dǎo)家去挑女婿。王導(dǎo)就帶著郗鑒的門客來到東廂房一個(gè)一個(gè)地相他的子侄。在家的年輕人本來正在各干各的事，看到王導(dǎo)帶著一個(gè)陌生人走進(jìn)來，都好奇地看著陌生人。聽說太尉的門客為太尉選女婿，又都正襟危坐，一本正經(jīng)的讓門客觀看，然后回答客人的問話。

這時(shí)郗鑒的門客發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人和別人不一樣，也毫不在乎客人的進(jìn)來，似乎不知道選女婿的事，依然坐在東床上，敞著懷吃東西，一臉悠然自得的樣子。

門客回去后，向郗鑒報(bào)告說：“王家的年輕人，個(gè)個(gè)都不錯(cuò)，不過聽說我是來為您選女婿的，都變得矜持拘謹(jǐn)起來。只有一個(gè)人還在東床袒胸露乳而食，好像唯獨(dú)他沒聽說您要選女婿似的?！?/p>

郗鑒聽了高興地說：“這個(gè)小伙子正是我要選的好女婿?。　?/p>

一打聽才知道，原來東床袒腹的就是王羲之，于是，郗鑒就把女兒嫁給了他。

王羲之步入仕途后，勤政愛民，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。后因不容于上司，便稱病去職，立誓不再為官。從此，寄情山水，種果養(yǎng)鵝，捕鳥釣魚，過著逍遙自在的生活。他給人寫信說，其中的得意，是用言語表達(dá)不出來的。他59歲去世，朝廷贈(zèng)銜金紫光祿大夫，但他早有遺囑，不予接受。

人們稱王羲之的筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍，”他的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷，”這也是他為人的寫照。受其父的影響，他的小兒子王獻(xiàn)之在少年時(shí)也已經(jīng)負(fù)有盛名了。他頗具其父豪放的風(fēng)度，志向高遠(yuǎn)，處世鎮(zhèn)定從容。

王羲之與謝安是好友。又一次，王獻(xiàn)之同哥哥徽之、操之一起去拜訪謝安。見過禮，兩位哥哥和謝安以及他們家的客人，侃侃而談，但所說都是生活瑣事，而王獻(xiàn)之卻只不過寒暄幾句，然后便不動(dòng)聲色地坐在那里聽大家說話，不發(fā)表什么意見。

等王家三兄弟走后，客人們和謝安一起討論他們的優(yōu)劣高下。有說徽之談吐隨和，卓爾不群；有說操之舉止大方，一表人才。謝安卻認(rèn)為年少的王獻(xiàn)之最好。

客人問他為什么這么說，謝安解釋道：“吉人往往寡言少語，因?yàn)樗f話很少，所以我知道他將來一定很有出息。”

王獻(xiàn)之正是因?yàn)樗牟灰运资罏橹睾碗S聲附和的品質(zhì)，受到“神識(shí)沈敏”的謝安的肯定與賞識(shí)。

有一天晚上，王獻(xiàn)之在臥室睡覺，忽然幾個(gè)小偷撬鎖流進(jìn)了他的房間，王獻(xiàn)之被驚醒后，卻一直不吱聲，看著小偷把他們家的東西都收拾干凈。當(dāng)小偷要溜走的時(shí)候，他才慢條斯理地對(duì)小偷說：“偷兒，那塊青氈是我家祖?zhèn)髦?，你們可以把它留下吧?！?/p>

小偷不曾想主人竟會(huì)在暗中注視著他們整個(gè)偷竊行為，都嚇了一大跳，丟下東西慌忙地逃走了。這件事很能顯示出他的遇事不慌，沉著穩(wěn)重的性格。假如他膽怯或者急躁，看見小偷就驚慌失措，那么不僅嚇不退小偷，反而還可能會(huì)遭遇不幸。

在七八歲的時(shí)候，王獻(xiàn)之就開始學(xué)習(xí)書法，他學(xué)得十分認(rèn)真。有一次，他的父親王羲之看見與他在寫字，便悄悄地走到他背后，不讓他發(fā)現(xiàn)。然后突然伸出手，猛地一下去抽他手中的筆，卻未能奪走。王獻(xiàn)之像一點(diǎn)也沒有受到驚嚇的樣子，手里還拿著那支毛筆，回過頭來，一看是他的父親，便問有什么事。

王羲之看見自己的兒子能全神貫注的習(xí)字，筆力如此堅(jiān)硬挺拔，處世如此鎮(zhèn)定自如，不由得暗喜說：“這孩子將來一定能有很大的名聲?！?/p>

有一次，王獻(xiàn)之拿著一支大筆在一面墻上寫一丈見方的大字。人們見一個(gè)小孩居然寫這么大的字，都十分驚奇，紛紛來觀看，后來把王獻(xiàn)之圍在里面，水泄不通，王獻(xiàn)之卻不以為怪，依然旁若無人，一絲不茍的寫字。王羲之見他在這樣的情況下能把字寫得很有氣派，認(rèn)為難能可貴。

還有一次，當(dāng)時(shí)掌握了朝政大權(quán)的桓溫請(qǐng)王獻(xiàn)之書寫扇面。一不小心，手中的筆落在了扇面上。如果其他人遇到這種情況，可能會(huì)嚇得不知所措。但王獻(xiàn)之卻仍然若無其事，只見他就在這塊黑墨上描了幾下，立時(shí)，一頭栩栩如生的母牛出現(xiàn)在扇面上，再配上他的字，顯得非常精妙。恒溫見了，連聲叫好。

佞臣受寵，忠臣蒙難

北宋末年，政治黑暗，國(guó)力日衰，與此同時(shí)，金朝卻崛起于北方，日益強(qiáng)盛起來。金先是聯(lián)宋滅遼。然后又大舉南侵攻宋。宣和七年十二月，金兵逼近開封，宋徽宗急忙把帝位傳給太子趙桓（欽宗），自己逃往南方。靖康元年秋，金兵又分東西兩路南下，于十一月破開封。次年四月，撤軍而去，帶走了包括徽宗、欽宗在內(nèi)的全部俘虜和財(cái)物，這就是著名的“靖康之恥”。北宋的統(tǒng)治就這樣結(jié)束了。同年五月，趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）稱帝，改年號(hào)為建炎，這就是宋高宗。后來，高宗又定都臨安（今杭州），偏安于南方，史稱此時(shí)的宋朝為南宋。

北宋末和南宋初的朝中，形成了主戰(zhàn)派和主和派的激烈斗爭(zhēng)。黃潛善身居宰輔同李綱、宗澤等人的主戰(zhàn)主張相對(duì)，成為建炎年間投降派的主要代表。他為了推行其投降主張，排斥正直，嫉害忠良，竭盡賣國(guó)之能，終使原來的一點(diǎn)收復(fù)中原的希望化為泡影。

黃潛善設(shè)計(jì)罷逐李綱，正逢太學(xué)生陳東被高宗召見，聞知此事便請(qǐng)求高宗明鑒忠奸，罷免黃潛善、汪伯彥之流，并重申李綱的建議，力勸高宗駕幸汴梁，勿茍安東南，以恢復(fù)中原，迎還二帝。

陳東一向剛直不阿、嫉奸如仇，以國(guó)家興衰為己任，不顧個(gè)人安危并敢于直言。他曾在宋徽宗宣和六年（1125），發(fā)動(dòng)太學(xué)生聯(lián)名上書，歷數(shù)蔡京、童貫、王黼、梁師成、李彥、朱勵(lì)之罪，請(qǐng)誅“六賊”，以謝天下。

靖康元年（1126）二月，李綱被罷尚書右丞之職，陳東再次聯(lián)合太學(xué)生數(shù)百人伏闕上書，要求懲奸除惡，恢復(fù)李綱的官職。當(dāng)時(shí)有數(shù)十萬軍民響應(yīng)他的呼吁，不期而聚，趕走了李邦彥，殺了內(nèi)侍數(shù)十人。欽宗害怕事態(tài)鬧大于己不利，無可奈何之下，恢回了李綱的官職，充為京城四壁守御史。陳東并不是那種不惜鋌而走險(xiǎn)，為個(gè)人撈取政治資本的人，所以上書之后便辭官還了鄉(xiāng)。

宋高宗趙構(gòu)稱帝后，又召陳東來到皇帝行在，有啟用之意，卻正逢李綱罷相，于是發(fā)生了前文的那一幕。這可觸怒了黃潛善，他深知把這樣的人留在朝中，自己的一切主張都要受到左右，因而除之必速。他首先用言語激怒愚蠢的高宗，重提宣和、靖康舊事，并反復(fù)陳述如不立刻殺了陳東，恐怕以后朝廷有事他都要“煽動(dòng)”民眾伏闕上書，恐嚇皇帝，高宗對(duì)黃潛善言聽計(jì)從，把陳東和詆毀黃潛善的布衣歐陽澈的上書“獨(dú)下潛善所”。黃潛善以此為由，瞞著執(zhí)政諸官，指示府尹孟庚將二人殺掉，然后又故作姿態(tài)：當(dāng)?shù)诙旄蛩麍?bào)告時(shí)，他竟微顯怒色，指責(zé)府尹為什么不向自己告白便私自問斬。然而司馬昭之心路人皆知，反而欲蓋彌彰，使人更加清楚地認(rèn)識(shí)了他的狼子野心。這兩個(gè)剛直進(jìn)言的勇士之死，城中軍民識(shí)與不識(shí)者皆痛哭失聲，深感大家前程日益暗淡。

李綱被罷、陳東被斬，黃潛善的下一個(gè)目標(biāo)便盯住了宗澤。宗澤也是主戰(zhàn)派的中堅(jiān)人物。他在元祐年間登進(jìn)士第，曾擔(dān)任過萊州掖縣知縣、登州通判。靖康元年，中丞陳庭等人曾舉薦他做和議使赴金國(guó)，臨行前曾受欽宗召見，他慷慨陳詞，意氣激昂，凜然之氣震撼龍庭，然而欽宗卻以為這種剛直不屈的人會(huì)妨礙議和，免去和議使，派遣到知磁州。

康王在河北任大元帥時(shí)，任宗澤與汪伯彥同為副帥。他率領(lǐng)三軍，屢敗金兵，又多次勸康王集天下兵民，同仇敵愾，打退金兵。這些主張給黃潛善等投降分子造成了很大的威脅，靖康元年（1126）十二月，汪伯彥先玩弄權(quán)術(shù)，設(shè)計(jì)將宗澤調(diào)離康王左右，使宗澤從此不得干預(yù)帥府的謀議之事，同時(shí)黃潛善來到趙構(gòu)身邊，任副元帥。二人狼狽為奸，開始攜手共害宗澤。

宗澤一心報(bào)國(guó)，離開趙構(gòu)，率兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)開德、衛(wèi)南一帶。他身先士卒，勇冠三軍，戰(zhàn)場(chǎng)上捷報(bào)頻傳，金兵聞風(fēng)喪膽。1127，趙構(gòu)在南京登基稱帝，宗澤奔赴南京進(jìn)見。這位久戰(zhàn)沙場(chǎng)的老將軍以為國(guó)終有主，中興有日，激動(dòng)得淚濕征袍。他滿懷希望地向高宗陳述興國(guó)大計(jì)，高宗一度為他的一片赤誠(chéng)所感動(dòng)，想把他留在南京，共商大計(jì)。然而，黃潛善卻十分害怕宗澤留在皇帝身邊，影響自己的“宏偉藍(lán)圖”，百般陷害、誣蔑宗澤，勸高宗封宗澤為龍圖閣學(xué)士，任襄陽知府。然后劃河為界，割蒲州、解州之地，以此向金國(guó)表明自己議和的誠(chéng)意。宗澤眼見萬世基業(yè)要敗于小人之手，立刻上疏天子、言明利害，其耿耿忠懷，天地可鑒：“大宋是太祖、太宗南征北戰(zhàn)，血染征袍建立的，陛下應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，勤政保民，傳之萬世，怎么能匆匆忙忙議和割河?xùn)|、河西，送蒲洲、解州呢？自從金人率兵來犯，朝廷不曾派一將、出一師，只聽奸佞之臣朝進(jìn)一言說什么求和，晚進(jìn)一語講什么結(jié)盟，終于致使二帝被俘，江山蒙恥。臣衷心希望陛下明察是非，罷黜奸黨，中興王室，再造家邦。如今您登基四十余日，臣不曾聽說欲行大令，卻只見刑部指揮，說什么不能把大赦文書下到河?xùn)|、河北、蒲州、解州，這實(shí)在是奪天下忠義之氣。臣雖年高駑怯，愿冒死率先，捐軀報(bào)國(guó)！”宗澤的一片肺腑之言，令高宗心有所動(dòng)，但黃潛善趕快不失時(shí)機(jī)地彈劾宗澤，高宗又動(dòng)搖了抗金的決心，免去宗澤襄陽知府，改知青州。

金人以派使者出使偽楚（張邦昌僭號(hào)楚）為名派奸細(xì)去汴梁，宗澤明察秋毫，識(shí)破金人詭計(jì)，指出此名為使，實(shí)來偷察軍機(jī)，應(yīng)拘押在籍，開刀問斬。黃潛善趕快上疏說若殺金使必惹怒金主，屆時(shí)金人領(lǐng)兵責(zé)罪，后果不堪設(shè)想，應(yīng)命宗澤火速把金使放還，再另置別館，優(yōu)待有加。

宗澤連上二十幾道奏折，希望高宗還都開封。奏折經(jīng)三省樞密院轉(zhuǎn)呈，都為黃潛善扣住不發(fā)，并且每見宗澤奏折，都嘲笑他癡心妄想。另一方面，他加緊勸說高宗，終使高宗決定“巡幸東南”。

宗澤與李綱一樣充分認(rèn)識(shí)到義軍在抗金斗爭(zhēng)中起著不可忽視的作用。當(dāng)時(shí)義軍蜂起云涌，不下百萬之眾翹首以待破敵的官兵，因此他也力主高宗下旨招撫兩河義軍，共破敵軍。他曾以逾花甲之高齡，單槍匹馬去擁軍七十萬的王善義營(yíng)中，勸服王善歸附宋營(yíng)，為國(guó)家立下赫赫功勛。他還派人招撫了楊進(jìn)三十萬之師，遣王彥的“八字軍”渡河取關(guān)。他把這一無比巨大的力量凝聚在一起，以成中興之業(yè)。黃潛善又一次從中作梗，他誣蔑義師是盜賊，誣蔑宗澤功高震主，還派親信監(jiān)視宗澤的行動(dòng)。

宗澤有心報(bào)國(guó)，無路請(qǐng)纓，一腔熱血兀自沸騰，終于憂憤成疾，背上長(zhǎng)了毒瘡，于建炎二年（1128）七月含恨離世。他無法忘懷九州未同，天分南北，去世前還連呼“過河！”

宗澤死后，黃潛善派勇而無謀的杜方代替其職，從此朝廷上下之要職都由他的爪牙擔(dān)任，黃潛善更加肆無忌憚，為所欲為了。他的眼前仿若一馬平川，由他任意馳騁。內(nèi)侍邵成章上疏指責(zé)他誤國(guó)自專，被他除名，編管南雄州；御史中丞說他賣國(guó)獻(xiàn)寵，被他罷了官；因?yàn)樵S景衡不愿依附他為非作歹，將之貶死；侍御史馬伸因彈劾他，被其貶為監(jiān)濮州酒稅，并死在上任途中。

建炎二年（1128）十月，他和汪伯彥分別作了左右相，兩人“珠連璧合”地拍得高宗暈頭轉(zhuǎn)向，他對(duì)群臣說：“潛善做朕的左相，伯彥做臣的右相，我還為國(guó)事操什么心呢？”其實(shí)，當(dāng)時(shí)國(guó)事絕非高枕無憂，相反卻危機(jī)四伏。金兵南侵，中原失守，黃潛善毫無謀略可言，專權(quán)自恣，壅塞言路，掩耳盜鈴，根本不作任何軍事上的準(zhǔn)備，反而對(duì)高宗隱瞞實(shí)情，但凡誤國(guó)失地，一概匿而不報(bào)。直到第二年正月，金兵已入淮陽、取鼓城，二月下楚州、陷天長(zhǎng)、趨兵揚(yáng)州，高宗才如夢(mèng)初醒，倉(cāng)皇逃竄。當(dāng)時(shí)，黃潛善正同汪伯彥率同列聽浮圖說法，忽聽堂吏大呼：“皇上已經(jīng)走了。”這才慌忙換袍披甲，驅(qū)馬南逃，置城中百萬民眾于不顧。城內(nèi)死者相籍，怨聲沖天、司農(nóng)卿黃鍔來到江上，軍士們一聽姓黃便以為是黃潛善，一時(shí)揮刃蜂擁而至，沒等黃鍔辯解就砍下了他的人頭?？蓱z的黃鍔成了十惡不赦的黃潛善的替死鬼，而黃潛善卻追上高宗，逃到杭州去了。

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