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周易全集《節(jié)第六十》原文賞析與注解

大道家園 2023-07-19 00:26:25

節(jié)第六十

【題解】

節(jié)卦為異卦相疊(兌下坎上)。上卦為坎

,坎為水
;下卦為兌,兌為澤
。水滿溢于澤外
,務(wù)必高筑堤防以約束之。所以
,卦名曰節(jié)
。節(jié)是渙的覆卦
,渙由否變來,節(jié)由否的覆卦泰變來
。意思是說
,節(jié)卦是在泰卦的基礎(chǔ)上變化了的形態(tài),是泰卦的九三上升到五位
,也就是泰卦下乾天
、上坤地的交流。即:泰九三與六五交換位置
,變出節(jié)卦

節(jié)卦闡釋節(jié)制的原則。節(jié)制是美德

。盲目突進(jìn)
,就有危險(xiǎn)。欲望無窮
,難以滿足
。因此,必須節(jié)制
,使其不逾越常規(guī)
。但節(jié)制必須適可而止,過猶不及
,將造成傷害
。節(jié)制必須自動自發(fā),明辨是非
,行動謹(jǐn)慎
,并且使其適當(dāng)。不應(yīng)當(dāng)節(jié)制而節(jié)制
,必將喪失活力
,失去時(shí)機(jī)。應(yīng)當(dāng)節(jié)制而不節(jié)制
,必然造成傷害
。節(jié)制應(yīng)順其自然,不可勉強(qiáng)

【原文】

節(jié):亨

。苦節(jié)[1]
,不可貞

【注釋】

[1]苦節(jié):以節(jié)制為苦,以放肆為樂

【譯文】

節(jié)卦:亨通

。如果以節(jié)制為苦
,其吉兇不可卜問。

【解析】

節(jié)卦闡釋節(jié)制的原則

。節(jié)是渙的綜卦
,下兌上坎,坎為水
,兌為澤
,澤有蓄水的功能
,對水能夠調(diào)控
,故稱“節(jié)”。這就猶如水庫蓄水
,蓄之過多則河流無水
,蓄之過少則澤中干涸。所以
,一定要適度

【原文】

《彖》曰:節(jié)“亨”,剛?cè)岱侄鴦偟弥?div id="4qifd00" class="flower right">

?div id="4qifd00" class="flower right">
!翱喙?jié),不可貞”
,其道窮也
。說以行險(xiǎn),當(dāng)位以節(jié)
,中正以通
。天地節(jié)[2]而四時(shí)成。節(jié)以制度
,不傷財(cái)
,不害民。

【注釋】

[2]節(jié):有節(jié)度

【譯文】

《彖辭》說:節(jié)卦

,有“亨通”之象。因?yàn)閯側(cè)岱謩e而位象恰當(dāng)
。這就像君臣各正其位
、各守其分。卦辭說:“如果以節(jié)制為苦
,其吉兇不可卜問
。”違反綱常大義
,胡作妄為
,必然走向窮途末路
。節(jié)卦具有臨難不茍,威武殉道的意蘊(yùn)
,同時(shí)又體現(xiàn)了恪守本分
、遵禮守義的原則,因而能達(dá)到中立不倚
、通行無阻的境地
。天地有節(jié)度而寒來暑往,形成四時(shí)節(jié)氣
。國家有節(jié)度
,因而制定了君子教庶民、庶民養(yǎng)君子的社會通則
。君子不可以驕奢
,以免暴殄天物;不可以殘暴
,以免傷害人民

【解析】

君子適當(dāng)?shù)毓?jié)制自己的行為,就會通達(dá)順利

。但也不能過分節(jié)制
,以免適得其反。

【原文】

《象》曰:澤上有水

,節(jié)
。君子以制數(shù)度[3],議德行

【注釋】

[3]數(shù)度:制度

【譯文】

《象辭》說:本卦下卦為兌,兌為澤

;上卦為坎
,坎為水。澤中水滿
,因而須高筑堤防
,這是節(jié)卦之象。君子觀此卦象
,建立政綱制度
,確立倫理原則。

【解析】

言語行為要注意節(jié)制

,要懂得規(guī)矩
,但不至于非苦行不可。

【原文】

初九:不出戶庭,無咎

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断蟆吩唬骸安怀鰬敉ァ保ㄈ鸞4]也

【注釋】

[4]通塞:好歹

,緩急。

【譯文】

初九:杜門不出

,沒有災(zāi)禍
。《象辭》說:“杜門不出”
,是因?yàn)槠淙酥浪胁煌ā?/p>

【解析】

初九屬于陽剛得正

,有出人頭地的能力。但正當(dāng)節(jié)卦的開始
,還不是最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)
。自我節(jié)制
,不走出內(nèi)院
,能夠如此慎重,就不會有災(zāi)難
。這一爻說明:應(yīng)當(dāng)自我節(jié)制
,言語行動必須謹(jǐn)慎。

【原文】

九二:不出門庭

,兇[5]
。《象》曰:“不出門庭
,兇”
,失時(shí)極也。

【注釋】

[5]兇:兇險(xiǎn)

【譯文】

九二:杜門不出

,也有兇險(xiǎn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断筠o》說:“杜門不出
,也有兇險(xiǎn)”,是因?yàn)樽Я紮C(jī)

【解析】

初爻還不是應(yīng)當(dāng)外出的時(shí)機(jī)

,但九二屬于陽剛,得中
,已經(jīng)可以外出
。然而,卻因?yàn)殛栘酬幬徊徽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,在上卦沒有應(yīng)援
,不知道融通
,仍然節(jié)制,不走出外院
。這一爻說明:如果過度節(jié)制
,就會失去時(shí)機(jī)。

【原文】

六三:不節(jié)若

,則嗟[6]若
,無咎?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断蟆吩唬翰还?jié)之嗟
,又誰咎也?

【注釋】

[6]嗟:悔嘆

【譯文】

六三:不節(jié)儉則困窮

,處困窮則知悔過,沒有災(zāi)難
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断筠o》說:不節(jié)儉帶來了悔恨,又能責(zé)怪誰呢

【解析】

六三屬于陰柔

,意志薄弱,又不中不正
,以致不能節(jié)制
,造成不得不嘆息的結(jié)果。正如“象傳”所說的
,咎由自取
,又能責(zé)怪誰呢?這一爻說明:應(yīng)當(dāng)節(jié)制而不能節(jié)制
,則自取其咎

【原文】

六四:安節(jié)[7],亨

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断蟆吩唬骸鞍补?jié)”之“亨”,承上道[8]也

【注釋】

[7]安節(jié):安于節(jié)儉遵禮的生活

[8]承:遵從。上道:君王之道

【譯文】

六四:安于節(jié)儉遵禮的生活

,通泰。《象辭》說:“安于節(jié)儉遵禮的生活”之所以“通泰”
,是因?yàn)轫槒牧司醯闹家狻?/p>

【解析】

六四屬于柔順得正

,在上方承接這一卦的主體九五,受其感化
,體認(rèn)到順應(yīng)自然而節(jié)制的道理
,能夠心安理得地節(jié)制,所以亨通
。這一爻說明:節(jié)制應(yīng)順其自然
,不可勉強(qiáng)。

【原文】

九五:甘節(jié)[9]

,吉
。往有尚[10]?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断蟆吩唬骸案使?jié)”之“吉”
,居位中也。

【注釋】

[9]甘節(jié):以節(jié)儉遵禮為樂

[10]尚:幫助

【譯文】

九五:以節(jié)儉遵禮為樂,吉利

。所往必得別人資助
?div id="m50uktp" class="box-center"> !断筠o》說:“以節(jié)儉遵禮為樂”之所以“吉利”
,是因?yàn)榫盼逯乘忧‘?dāng),就像人居德行義
,自然獲得別人的資助

【解析】

九五屬于陽剛中正,在君位

,正是“象辭”中所說的“當(dāng)位以節(jié)
,中正以通”。以王者的地位節(jié)制天下
,以中正的德行使其暢通無阻
,愉快地節(jié)制自己的欲望,使他人在被節(jié)制時(shí)也能愉快地接受
,所以吉祥
。在此基礎(chǔ)上,就可以進(jìn)一步采取積極行動
,建立受人尊敬的功績

【原文】

上六:苦節(jié),貞兇,悔亡[11]

?div id="m50uktp" class="box-center"> !断蟆吩唬骸翱喙?jié),貞兇”
,其道窮也

【注釋】

[11]悔亡:為敗落而悔恨。

【譯文】

上六:以節(jié)儉遵禮為苦

,卜問得兇兆
,其人將為家道敗落而悔恨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断筠o》說:“以節(jié)儉遵禮為苦
,卜問得兇兆”,正如上六陰爻孤懸一卦之盡頭
,就像人陷入窮困不通的境地

【解析】

上六是節(jié)卦的極點(diǎn),極端的節(jié)制

,因而痛苦
。“貞兇”與“卦辭”的“不可貞”相同
,都是說堅(jiān)持下去
,就會有兇險(xiǎn)?div id="4qifd00" class="flower right">
!盎谕觥笔钦f應(yīng)知悔改
,兇險(xiǎn)才會消失?div id="4qifd00" class="flower right">
!跋髠鳌闭f:像這種過分使人痛苦的節(jié)制
,在道理上就行不通。這一爻說明:過度的節(jié)制只會造成反效果

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