儒行
【題解】
本篇主要是通過魯哀公與孔子的對話，記述儒者的行為和德行
【原文】
魯哀公問于孔子曰：“夫子之服
【譯文】
魯哀公向孔子問道：“先生的衣服
【原文】
儒有衣冠中
，動作慎，其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進(jìn)而易退也，粥粥[1]若無能也。其容貌有如此者。儒有居處齊難【注釋】
[1]粥粥：卑謙的樣子
【譯文】
儒者的衣冠和尋常人一樣，做事非常謹(jǐn)慎
【原文】
儒有不寶金玉，而忠信以為寶
；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。難得而易祿也，易祿而難畜也，非時不見，不亦難得乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞而后祿，不亦易祿乎？其近人有如此者。儒有委之以貨財(cái)，淹之以樂好，見利不虧其義【注釋】
[2]鷙蟲攫搏：譬喻和邪惡勢力作斗爭
。[3]程：估量。
[4]引重鼎：譬喻艱巨的任務(wù)
。【譯文】
在儒者的心目中
，金玉并不值得寶貴，忠信才值得寶貴。他們不祈求土地，樹立起道義就是土地；不祈求多有積蓄，多掌握知識就是財(cái)富。請他們出來做官很困難，因?yàn)樗麄儾辉诤醺吖俸竦?div id="d48novz" class="flower left">【原文】
儒有可親而不可劫也
【注釋】
[5]溽：通“褥”，豐厚
[6]宮：圍墻
【譯文】
儒者可以親密而不可以威脅，可以親近而不可以強(qiáng)迫
【原文】
儒有今人與居
【譯文】
儒者雖然和當(dāng)代的人生活在一起
【原文】
儒有內(nèi)稱不辟親
【譯文】
有這樣的一種儒者，他在向朝廷推舉賢能時，只考慮被推舉者有無真才實(shí)學(xué)
，而不管他是否是自己的親屬，還是自己的仇人。在充分考慮到被推舉者的業(yè)績和才能以后，才向朝廷舉薦并使之得到任用，但這并不是為了得到對方的回報。只要國君能因此而得遂其志，只要能為國家造福，自己并不希望得到什么賞賜。儒者的推舉賢能有如此者。有這樣的一種儒者，他在對待朋友的問題上，聽到了有益的話便要告訴他，見到了有益的事便要指給他。爵位有了空缺，首先考慮到朋友；災(zāi)禍臨頭【原文】
儒有澡身而浴德
【譯文】
有這樣的一種儒者
，他潔身自好，重視道德修養(yǎng)。陳述己言，伏聽君命，安靜地恪守臣道。如果國君對自己的善言未加重視，就在適當(dāng)?shù)臅r候委婉地加以提醒，但又不可操之過急。不在地位較低的人面前自高自大，不在功勞較少的人面前自夸功高。遇到盛世，不自慚形穢；遇到亂世，也不放棄信念。對觀點(diǎn)相同的人不隨便吹捧，對觀點(diǎn)不同的人不妄加非議。儒者品德的不同一般有如此者。有這樣一種儒者【原文】
儒有合志同方
，營道同術(shù)；并立則樂，相下不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方立義，同而進(jìn)，不同而退。其交友有如此者。溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也；禮節(jié)者，仁之貌也；言談?wù)?div id="d48novz" class="flower left">【譯文】
有這樣一種儒者，和朋友志同道合
【原文】
儒有不隕獲于貧賤
【譯文】
儒者不因貧賤而困頓失志，不因富貴而驕奢失節(jié)
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