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周易全集《比第八》原文賞析與注解

大道家園 2023-07-19 00:38:34

比第八

【題解】

“比”是兩人并列的象形字

,有相親相輔
、擇善依附的意思。比卦與師卦上下相反
,彼此是蹤卦
。上坎為水,下坤為地
,水向地上滋潤(rùn)
,水得地為依附承載,地因水而柔順
,象征在同一個(gè)團(tuán)體中
,群眾依附領(lǐng)袖的形象。比卦闡釋親愛(ài)精誠(chéng)的道理
。物以類聚
,形成群體,必須相親相輔
。只有在剛毅中正的領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下
,才能精誠(chéng)團(tuán)結(jié),和平相處
。這是創(chuàng)造共同幸福的根本
,是必須永遠(yuǎn)遵循的真理。堅(jiān)持相親相輔的原則
,應(yīng)以誠(chéng)信為本
,采取積極主動(dòng)的態(tài)度,無(wú)私包容
。必須依照初衷
,貫徹始終,才能齊心協(xié)力
,一片祥和

【原文】

比:吉。原筮[1]

,元永貞
,無(wú)咎。不寧方[2]來(lái)
,后夫[3]兇

【注釋】

[1]原筮:同時(shí)再占。

[2]不寧方:不愿臣服的邦國(guó)

[3]后夫:遲遲不來(lái)的諸侯

【譯文】

比卦:吉利。再一次卜筮

,依然大吉大利
。卜問(wèn)長(zhǎng)時(shí)期的吉兇
,也沒(méi)有災(zāi)禍。不愿臣服的邦國(guó)來(lái)朝
,遲遲不來(lái)者有災(zāi)難

【解析】

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)君王與臣民的團(tuán)結(jié)互助

。君王關(guān)心信任臣民
,臣民就會(huì)忠心輔佐君王。君臣同心同德
,方可成就一番大業(yè)
。臣民要積極地順應(yīng)天道,追隨堅(jiān)守正道的君王
,不要做出違背天道的叛逆之事
。否則,一旦國(guó)破家亡
,自己也注定不會(huì)有什么好下場(chǎng)

【原文】

《彖》曰:比,吉也

。比
,輔[4]也,下順從也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!霸撸镭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,無(wú)咎”
,以剛中也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!安粚幏絹?lái)”
,上下應(yīng)也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!昂蠓騼础?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,其道窮也。

【注釋】

[4]輔:輔助互比

【譯文】

《彖辭》說(shuō):比卦吉祥

。比是輔佐的意思,下屬順從上司
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!霸僖淮尾敷撸廊淮蠹罄?div id="jfovm50" class="index-wrap">。卜問(wèn)長(zhǎng)時(shí)期的吉兇
,也沒(méi)有災(zāi)禍”
,是因?yàn)榫盼逯尘佑谏县灾形唬拖窬跤兄姓?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!安辉赋挤陌顕?guó)來(lái)朝”,是因?yàn)楸婈庁硣@一陽(yáng)爻
,象征眾諸侯擁贊君王
。“遲遲不來(lái)者有災(zāi)難”
,是因?yàn)樾蝿?shì)十分被動(dòng)

【解析】

團(tuán)結(jié)與合作是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ),但也要遵循一定的規(guī)律

。君王應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)臣民
,臣民應(yīng)當(dāng)效忠君王。雙方共同努力
,結(jié)局自然吉祥
。否則,君王與臣民離心離德
,就會(huì)招致禍患
,使國(guó)家陷入混亂之中。

【原文】

《象》曰:地上有水

,比
。先王[5]以建萬(wàn)國(guó),親諸侯

【注釋】

[5]先王:先輩圣王

【譯文】

《象辭》說(shuō):坤為下卦,坎為上卦

,坤為地
,坎為水,這表明地上有水
,地和水是相互依附的
,這是比卦之象。先輩圣王觀此卦象
,取法于水附大地
、地納江河之象,封建萬(wàn)國(guó)
,親近諸侯

【解析】

比卦的卦象顯示,地與水是相互依附的。與此類似

,單靠個(gè)人的力量是無(wú)法完成理想大業(yè)的
。只有團(tuán)結(jié)合作,相互信任
,最終才能獲得成功

【原文】

初六:有孚,比[6]之

,無(wú)咎
。有孚,盈缶[7]
。終來(lái)有它
,吉
?div id="m50uktp" class="box-center"> !断蟆吩唬罕戎趿兴?div id="m50uktp" class="box-center"> 。

【注釋】

[6]比:親近

,安撫。

[7]缶:瓦盆

,瓦罐

【譯文】

初六;抓住俘虜

,安撫他們
,沒(méi)有禍患。抓住俘虜
,用滿盆滿罐的酒飯招待他們
。盡管可能會(huì)有意外之患,但最后還是吉利的
?div id="m50uktp" class="box-center"> !断筠o》說(shuō):筮遇初六之爻,盡管可能會(huì)有意外之患
,但最后還是吉利的

【解析】

初六是比卦開(kāi)始的第一爻,說(shuō)明人與人相親

,應(yīng)由誠(chéng)信開(kāi)始
,才不會(huì)有過(guò)失。只要真誠(chéng)付出
,就會(huì)贏得他人的信任
。只要建立信任,就會(huì)團(tuán)結(jié)合作
,共同發(fā)展
。如果失信于人
,失去的不僅是自己的尊嚴(yán),還有無(wú)數(shù)的發(fā)展機(jī)遇
。這一爻說(shuō)明:信任是人與人之間交往的基礎(chǔ)

【原文】

六二:比[8]之自內(nèi),貞吉

?div id="4qifd00" class="flower right">
!断蟆吩唬骸氨戎詢?nèi)”,不自失也

【注釋】

[8]比:團(tuán)結(jié)

【譯文】

六二:內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié),卜問(wèn)得吉兆

?div id="4qifd00" class="flower right">
!断筠o》說(shuō):“內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)”,就不會(huì)失去民心

【解析】

六二屬于陰爻陰位

,在下卦中位,又與上卦的九五陰陽(yáng)相應(yīng)
。因此
,柔順、中正
、上下呼應(yīng)
。所謂“內(nèi)”,是指在下卦內(nèi)
,相親相輔
,應(yīng)發(fā)自內(nèi)心,不可失去主動(dòng)性
。只要堅(jiān)持純正的動(dòng)機(jī)
,必然吉祥。人與人之間的友愛(ài)應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心
,只有真誠(chéng)付出
,才會(huì)得到真誠(chéng)回報(bào),“好人終會(huì)有好報(bào)”
。這一爻說(shuō)明:真誠(chéng)是化解隔閡最鋒利的武器

【原文】

六三:比[9]之匪人?div id="m50uktp" class="box-center"> !断蟆吩唬骸氨戎巳恕?div id="m50uktp" class="box-center"> ,不亦傷乎?

【注釋】

[9]比:狼狽為奸。

【譯文】

六三:與壞人狼狽為奸

?div id="m50uktp" class="box-center"> !断筠o》說(shuō):“與壞人狼狽為奸”,不是很可悲嗎

【解析】

六三屬于陰柔

,不中不正,上下爻以及應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的上六又都是陰爻
,以致陰陰相斥
。所要親近的人都不是應(yīng)當(dāng)親近的人,怎能不令人傷心
?與不正派的人交往
,就可能沾染惡習(xí),毀掉自身的名譽(yù)甚至前途
。選擇德行高尚的人為友
,有助于提高自身修養(yǎng),促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展
。這一爻說(shuō)明:與人交往時(shí)
,必須選擇合適的對(duì)象。

【原文】

六四:外比之

,貞吉[10]?div id="4qifd00" class="flower right">
!断蟆吩唬和獗扔谫t
,以從上也。

【注釋】

[10]貞吉:貞正而吉慶

【譯文】

六四:與外邦聯(lián)盟親近

,占卜會(huì)得到吉祥的預(yù)兆?div id="4qifd00" class="flower right">
!断筠o》說(shuō):外部親附于賢明的國(guó)君
,就像臣民服從賢明的君王。

【解析】

六四應(yīng)與下卦的初六相應(yīng)

,但同性相斥
,以致不能呼應(yīng)。于是
,轉(zhuǎn)向外部尋求
,與九五相親?div id="4qifd00" class="flower right">
!爸敝妇盼?div id="4qifd00" class="flower right">
。六四屬于陰爻陰位得正,與陽(yáng)剛、中正且在尊位的九五相親
。所以
,動(dòng)機(jī)純正堅(jiān)定,當(dāng)然吉祥
。這一爻說(shuō)明:領(lǐng)導(dǎo)者要注重自身的德行修養(yǎng)
,順應(yīng)天道去做事情,這樣才能得到周圍的人的敬重與支持

【原文】

九五:顯比

。王用三驅(qū),失前禽
,邑人不誡
,吉?div id="d48novz" class="flower left">
!断蟆吩唬骸帮@比”之吉
,位正中也。舍逆取順[11]
,“失前禽”也
。“邑人不誡”
,上使中也

【注釋】

[11]舍:放棄。逆:背向

。?div id="d48novz" class="flower left">
。韩C取。順:面向

【譯文】

九五:普遍的融洽

。君王采用三面圍剿的方法打獵,網(wǎng)開(kāi)一面
,有意放走向前逃奔的野獸
。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚恐,吉利
?div id="d48novz" class="flower left">
!断筠o》說(shuō):“普遍的融洽”是吉祥的,是由于九五之爻處于上卦中位
,就像人堅(jiān)守中正之道
。放走向前奔逃的,獵取迎面而來(lái)的
,這就是“有意放走向前逃奔的野獸”的緣故
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!袄习傩諏?duì)君王狩獵毫不驚恐”,是由于君王平時(shí)行事端正

【解析】

九五是這一卦的主體

,唯一的陽(yáng)爻,剛健中正
,又在尊位
。其他的陰爻都來(lái)親近依附,這是最顯著的相親相輔
。所以
,用王者狩獵來(lái)象征,只有三面包圍
,來(lái)者不拒
、去者不追。本著這種合乎中庸的原則
、仁至義盡的態(tài)度
,地方上的百姓就不會(huì)恐懼戒慎,當(dāng)然吉祥
。否則
,百姓必然驚慌失措,避之唯恐不及
。這一爻說(shuō)明:只有遵循雙方自愿的原則
,才能合作愉快,并從中真正獲利

【原文】

上六:比之無(wú)首[12]

,兇?div id="d48novz" class="flower left">
!断蟆吩唬骸氨戎疅o(wú)首”,無(wú)所終也

【注釋】

[12]比之無(wú)首:狼狽為奸

,但鉤心斗角,誰(shuí)也不服誰(shuí)

【譯文】

上六:小人狼狽為奸

,鉤心斗角,無(wú)法形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的中心
,非常危險(xiǎn)

《象辭》說(shuō):“小人狼狽為奸,鉤心斗角

,無(wú)法形成—個(gè)團(tuán)結(jié)的中心”
,自然沒(méi)有好下場(chǎng)

【解析】

上六屬于陰柔,已達(dá)到這一卦的極點(diǎn)“上位無(wú)位”的位置

,又缺乏剛毅
,不具備成為領(lǐng)袖的條件,因而無(wú)法得到屬下的擁戴與親近
,所以兇險(xiǎn)
。合作必須建立在相互信任的基礎(chǔ)上,才能創(chuàng)造祥和的局面
,才能滿足雙方的利益
。這一爻說(shuō)明:與他人合作時(shí),要充分發(fā)揮自己的聰明才智
,以免遭到他人的欺騙

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