蘇轍《黃州快哉亭記》原文,注釋,譯文,賞析

蘇轍《黃州快哉亭記》原文,注釋,譯文,賞析蘇轍:黃州快哉亭記

蘇轍

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大，南合湘沅，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔，晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳鶩，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉?士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶翁牖，無(wú)所不快，而況乎濯長(zhǎng)江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也!

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

這篇題記作于宋神宗元豐六年(1083)文中所言的張夢(mèng)得和蘇軾此時(shí)均謫居齊安(今湖北黃岡)，但他們絲毫不以官場(chǎng)得失為介，一個(gè)于江邊筑亭攬勝，一個(gè)為其亭命名“快哉”，在貶謫生涯中表現(xiàn)出無(wú)往而不適的士節(jié)浩氣。當(dāng)時(shí)正謫居筠州(今江西高安)的作者對(duì)此非常傾慕，遂緊扣“快哉”二字，酣暢筆墨，作成此文，揭示出君子處世如何自適其快的道理，有著很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。

全文共分三段。在首段簡(jiǎn)要交代建亭和命名之事的基礎(chǔ)上，作者便于第二段分兩層說(shuō)明快哉亭如此命名的緣由：一是可以觀覽江山勝景，二是能夠憑吊歷史遺跡。作者先運(yùn)用形象的筆墨告訴人們，當(dāng)?shù)峭垊贂r(shí)，自然界的森羅萬(wàn)象便會(huì)涌入眼底，在南北百里、東西三十里的廣大范圍內(nèi)，江面“濤瀾洶涌”，天空“風(fēng)云開(kāi)闔”，晝則“舟楫出沒(méi)”，夜有“魚(yú)龍悲嘯”，呈現(xiàn)著迅猛沖擊的力量和激蕩感奮的氣勢(shì);而遠(yuǎn)處逶迤起伏的武昌(今鄂城)諸山，連綿不絕的蔥蘢草木，星星點(diǎn)點(diǎn)的漁夫樵父之舍，又表現(xiàn)出深遠(yuǎn)幽邃的氣象。面對(duì)著大自然這種宏偉壯闊的場(chǎng)景，心地坦然的貶謫之人，自然會(huì)虛心納物，受到一種雄渾浩博氣質(zhì)的感染，引出奮發(fā)振作的情緒，享受到因掙脫“小我”、忘卻鄙近而帶來(lái)的愉快和滿足。這時(shí)，一切眼前的利害得失都隨著大江東去而煙消云散了。接著，作者指出，登亭所見(jiàn)，不僅有江山勝景，而且有歷史遺跡。這里曾是三國(guó)時(shí)代的鏖戰(zhàn)之地，一代風(fēng)流人物在此演出過(guò)驚心動(dòng)魄的一幕。而今人們縱目遠(yuǎn)眺，欣賞著前人威武雄壯的劇跡，就是世俗之士也會(huì)感到愉快，更何況我輩仁人君子，豈能不因此而拓展胸襟，自致遠(yuǎn)大呢?這一段文字，可謂是寓理于景，作者將對(duì)“快哉”含義的闡釋蘊(yùn)含在景物描寫(xiě)之中，從而啟示人們超越小我，便是“快哉”。因?yàn)橹挥羞@樣，才能放寬視野，對(duì)人生有新的體驗(yàn)和新的認(rèn)識(shí)，才不會(huì)因眼前的處境而悲觀頹唐。

描繪了登亭觀感之后，作者又趁勢(shì)生發(fā)出下面一大段議論，正面表述自己的思想。他首先就“快哉”二字的出處，引出宋玉《風(fēng)賦》中關(guān)于風(fēng)分雌雄之說(shuō)，委婉地加以辨正：人有處境好壞的不同，因此對(duì)外物的感受一般也是各有差異的?！俺踔詾闃?lè)，與庶人之所以為憂”是與颯然而至的清風(fēng)并沒(méi)有必然的聯(lián)系，只是在于其境遇不同罷了。然而，張夢(mèng)得和蘇軾此時(shí)都謫居齊安，處境不好，卻能修亭覽勝，處處“快哉”，這又是何緣故呢?作者進(jìn)一步指出，對(duì)于外界的感受，并不完全決定于處境，同時(shí)還和心境有很大的關(guān)系?！笔可谑?，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”所謂“其中坦然”，就是超越自我，使內(nèi)心不為外物所滯，呈現(xiàn)一種空明恬靜的狀態(tài)，改變對(duì)于生活的平庸的感覺(jué)方式。這樣，客觀處境的變異不僅不能傷害到自己的主觀性情，而且由天“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”(蘇軾詩(shī)《送參寥師》)，自己內(nèi)心的情感還會(huì)在隨處可見(jiàn)的自然山水中得到陶冶和升華，進(jìn)入一種處處快哉、無(wú)往不適的良性循環(huán)，順利地走完時(shí)有不平的人生旅途。這段議論，便是作者所要表達(dá)的中心思想。行文至此，作者又調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，巧妙地將話題引到張夢(mèng)得的身上，指出他“不以謫為患”，公務(wù)之余便“自放山水之間”，在超越自我的修養(yǎng)上有著過(guò)人之處，所以能“窮耳目之勝以自適?！狈粗?，有些身處逆境而悲傷憔悴的騷人思士，總覺(jué)得生活中充滿了苦味，即使面對(duì)著連山古木、清風(fēng)朗月的勝景也會(huì)感到難以忍受，那么，整個(gè)人生對(duì)他們來(lái)說(shuō)又何快之有呢?這一層文字，既是贊揚(yáng)快哉亭的主人，與篇首記敘其建亭覽勝、得名“快哉”一事相呼應(yīng)，顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;也是以生活中的實(shí)例從正反兩面來(lái)證明上述論點(diǎn)，以收取論證周詳之效。至此，“快哉”二字的含義便在作者層層深入的議論中得到了詳盡的闡發(fā)，以至于“讀之令人心胸曠達(dá)，寵辱都忘”，堪稱是一篇千古快文。

此文問(wèn)世前一年，作者寫(xiě)的《武昌九曲亭記》，旨在闡發(fā)蘇軾不計(jì)個(gè)人得失、唯以“適意為悅”的生活情趣。雖然二者相比，構(gòu)思有所不同，但立意卻大體近似。若將此二篇合讀，則不僅可以加深對(duì)本文主旨的理解，同時(shí)也能從中見(jiàn)出作者本人如何自處逐客生涯的胸襟氣度。

《黃州快哉亭記》原文+翻譯原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。

此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”

玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。

將蓬戶甕牖無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！?元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

譯文：

長(zhǎng)江流出西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢(shì)浩大，如同大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來(lái)往出沒(méi)；在夜間，魚(yú)龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。景物變化很快，猶言驚心動(dòng)魄，不能長(zhǎng)久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。

向西眺望武昌的群山，山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽(yáng)光普照，捕魚(yú)、打柴的村民的房舍，都可以一一指點(diǎn)。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長(zhǎng)江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的地方，那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”

宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時(shí)，生不逢時(shí)的不同。楚王感到快樂(lè)的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書(shū)人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕?，那么，在什么地方?huì)不感到快樂(lè)呢？

讀書(shū)人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂(lè)，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢？如果他心情開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不整天愉快呢？

張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。即使是用蓬草編門(mén)，以破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢？

如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

《黃州快哉亭記》是宋代文學(xué)家蘇轍創(chuàng)作的一篇散文，這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來(lái)作文章，也是就建亭者的用意，來(lái)加以發(fā)揮的。

全文賞析：

文章開(kāi)篇以敘事兼描述之筆，寫(xiě)出了江水的浩瀚雄偉。題目是《黃州快哉亭記》，而文章卻劈頭出一“江”字，這與題面有何關(guān)涉，快哉亭建在黃州，而黃州瀕臨大江；那么，為要寫(xiě)亭，先寫(xiě)其江，由大江而引出亭來(lái)，這樣開(kāi)頭，自然穩(wěn)妥。此其一。

其二，建亭的目的。在于覽觀江流勝景，既然如此，文章自然要從江水寫(xiě)起，用重筆寫(xiě)出江水的壯觀。倘非如此，“覽勝”一事，便無(wú)從可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意義。

其三，文章先出一“江”字，接著運(yùn)用鋪陳的手法，不借筆墨，一連數(shù)語(yǔ)，始言其流“奔放肆大”，繼曰其勢(shì)“益張”，末道“波流浸灌，與海淚若”：凡作三層，寫(xiě)出水勢(shì)的三變，而且愈變愈大。

這樣寫(xiě)，一是為后文蓄勢(shì)，欲使其精神倍出；二是為快哉亭描繪出一個(gè)闊大雄偉的背景，以使得小巧玲瓏的亭臺(tái)與雄渾壯關(guān)的長(zhǎng)江成一鮮明的對(duì)照，收到相映成趣的藝術(shù)效果，文章開(kāi)篇，頓覺(jué)其氣勢(shì)奔放。

接下去文章以敘事入題，首提建事之人——“清河張君夢(mèng)得”，次敘建亭背景——“滴居齊安”，再述亭之修建及其所在——“即其廬之西南為亭”，再言建亭目的——“以覽觀江流之勝”，后點(diǎn)為事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。

事名最后點(diǎn)出，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。這樣寫(xiě)，在內(nèi)容上起到了強(qiáng)調(diào)、突出的作用。在結(jié)構(gòu)上，為了能使其與下文銜接緊密。作者敘事簡(jiǎn)練，層次井然?！暗尉印倍譃楹笪姆P，更是章法上的嚴(yán)謹(jǐn)之處。

黃州快哉亭記文言文翻譯及注釋《黃州快哉亭記》是宋代文學(xué)家蘇轍創(chuàng)作的一篇散文。這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來(lái)作文章，也是就建亭者的用意，來(lái)加以發(fā)揮的。黃州快哉亭記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是我整理的黃州快哉亭記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

黃州快哉亭記文言文原文 黃州快哉亭記

作者：蘇轍

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變;楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉?士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快;而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

黃州快哉亭記文言文注釋 【江出西陵】江，長(zhǎng)江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長(zhǎng)江三峽之一，在湖北宜昌西北。

【始】才

【奔放肆大】奔放，水勢(shì)疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。

【南合沅、湘，北合漢沔(miǎn)】沅，沅水(也稱沅江)。湘，湘江。兩水都在長(zhǎng)江南岸，流入洞庭湖，注入長(zhǎng)江。漢沔，就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經(jīng)沔縣南，稱沔水，又東經(jīng)褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長(zhǎng)江北岸。

【益張】更加盛大。張，大。

【赤壁】赤鼻磯，在現(xiàn)在湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。

【浸(jìn)灌】浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢(shì)浩大。

【清河張君夢(mèng)得謫居齊安】清河，縣名，現(xiàn)在河北清河。張君夢(mèng)得，張夢(mèng)得，字懷民，蘇軾友人。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。

【即】就著，依著。

【勝】勝景，美景。

【亭之所見(jiàn)】在亭上能夠看到的(范圍)。所見(jiàn)，所看到的景象。

【一舍(shè)】三十里。古代行軍每天走三十里宿營(yíng)，叫做“一舍”。

【風(fēng)云開(kāi)闔(hé)】風(fēng)云變化。意思是風(fēng)云有時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)消失。開(kāi)，開(kāi)啟。闔，閉合。

【倏忽】頃刻之間，一瞬間，指時(shí)間短。

【動(dòng)心駭目】猶言“驚心動(dòng)魄”。這是指景色變化萬(wàn)端，能使見(jiàn)者心驚，并不是說(shuō)景色可怕。這里動(dòng)和駭是使動(dòng)用法。解釋為：使……驚動(dòng)，使……驚駭

【不可久視】這是說(shuō)，以前沒(méi)有亭子，無(wú)休息之地，不能長(zhǎng)久地欣賞。

【今乃得玩之幾席之上】現(xiàn)在卻可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。

【舉目而足】抬起眼來(lái)就可以看個(gè)夠。

【草木行列】草木成行成列，形容草木繁榮。

【指數(shù)】一一指點(diǎn)。

【長(zhǎng)洲】江中長(zhǎng)條形的沙洲或江岸。

【故城之墟】舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城(唐朝把縣城遷移了)。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

【曹孟德、孫仲謀之所睥睨】曹操(字孟德)、孫權(quán)(字仲謀)所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操、孫權(quán)都有氣吞對(duì)方的氣概。

【周瑜、陸遜之所騁騖(chěngwù)】周瑜、陸遜均為三國(guó)時(shí)東吳的重要將領(lǐng)。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關(guān)羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場(chǎng)。

【稱快世俗】使世俗之人稱快。稱快為使動(dòng)用法，使……稱快。

【楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮】宋玉有《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺(tái)宮，遺址在現(xiàn)在湖北鐘祥東。從，使……從。

【快哉此風(fēng)】特殊句式，主謂倒裝，應(yīng)為“此風(fēng)快哉”，解釋為這風(fēng)多么讓人感到暢快啊!

【當(dāng)】迎接

【蓋有諷焉】大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞于之，在那里。

【人有遇不遇之變】人有遇時(shí)和不遇時(shí)的不同時(shí)候。遇，指機(jī)遇好，被重用。

【與(yù)】參與，引申為有何關(guān)系。

【使其中不自得】使，假使。中，內(nèi)心，心中。自得，自己感到舒適、自在。

【病】憂愁，怨恨。

【以物傷性】因外物(指環(huán)境)而傷害天性(本性)。

【適】往，去。

【患】憂愁。

【竊會(huì)(kuài)計(jì)之余功】竊，偷得，這里即“利用”之意。會(huì)計(jì)，指征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。余功，公事之余。

【自放】自適，放情。放，縱。

【蓬戶甕牖】蓬戶，用蓬草編門(mén)。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作動(dòng)詞。

【濯】洗滌。

【揖】拱手行禮。這里的意思是面對(duì)(西山白云)。

【自適】自求安適。適，閑適。

【此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者】此，指“連山絕壑，長(zhǎng)林古木”等快哉亭上所見(jiàn)景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁(jīn)得起。

【烏睹其為快也哉】哪里看得出這是暢快的呢!烏……哉，哪里……呢。烏，哪里。

【趙郡】蘇轍先世為趙郡欒城(今河北趙縣)人

【朔】夏歷每月初一。

【望】每月月圓時(shí)，即十五。

【晦】夏歷每月最后一天。

黃州快哉亭記文言文翻譯 長(zhǎng)江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無(wú)際的海洋。清河張夢(mèng)得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失。在白天，船只在亭前往來(lái)如梭;在夜間，水中生物在亭下的江水中悲聲長(zhǎng)嘯。景物變化萬(wàn)端，驚心動(dòng)魄，不能長(zhǎng)久地欣賞。現(xiàn)在我能在小桌旁邊的座位上欣賞這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。向西眺望武昌的群山，(只見(jiàn))山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽(yáng)光普照，捕魚(yú)、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長(zhǎng)江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的地方，那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么使人快樂(lè)啊!這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時(shí)，生不逢時(shí)的不同。楚王感到快樂(lè)的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書(shū)人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂愁?假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨?本性)，那么，在什么地方會(huì)不感到快樂(lè)呢?(讀書(shū)人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂(lè)，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢?如果他心情開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不整天愉快呢?)

現(xiàn)在，張夢(mèng)得不因?yàn)楸毁H官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。即使是用蓬草編門(mén)，以破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢?如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為詩(shī)人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢!

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

黃州快哉亭記創(chuàng)作背景 宋神宗元豐二年(1079年)八月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，十二月責(zé)授黃州團(tuán)練副使。蘇轍上書(shū)營(yíng)救，奏乞納官以贖兄軾之罪，因而“坐請(qǐng)監(jiān)綺州(今江西商安縣)盆酒稅，五年不得調(diào)”(蘇轍《穎濱遺老傳》)。黃州與綺州相距非遙，有水道相通。元豐五年(1082年)，蘇轍便沿贛水，入那鄱湖，溯大江來(lái)黃州，與其兄軾相聚，暢敘患難中的手足之情。他們一道游覽了黃州及其對(duì)江的武昌西山，憑吊陳?ài)E。元豐六年(1083年)，與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，這篇文章就是應(yīng)張夢(mèng)得邀請(qǐng)所寫(xiě)的。[2] [1]

黃州快哉亭記作品鑒賞 文學(xué)賞析

這篇文章作于被貶官期間，那時(shí)他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達(dá)的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫(xiě)其觀賞形勝與覽古之決，抒發(fā)其不以個(gè)人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無(wú)往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)，風(fēng)格雄放而雅致，筆勢(shì)纖徐而楊達(dá)，敘議結(jié)合，清景交融。

全文分作三段：先敘張夢(mèng)得建享之事，再釋“快哉亭”命名之由，后就“快哉”二字暢發(fā)議論，稱贊張夢(mèng)得情懷之坦然。

文章開(kāi)篇以敘事兼描述之筆，寫(xiě)出了江水的浩瀚雄偉。題目是《黃州快哉亭記》，而文章卻劈頭出一“江”字，這與題面有何關(guān)涉，快哉亭建在黃州，而黃州瀕臨大江;那么，為要寫(xiě)亭，先寫(xiě)其江，由大江而引出亭來(lái)，這樣開(kāi)頭，自然穩(wěn)妥。此其一。其二，建亭的目的。在于覽觀江流勝景，既然如此，文章自然要從江水寫(xiě)起，用重筆寫(xiě)出江水的壯觀。倘非如此，“覽勝”一事，便無(wú)從可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意義。其三，文章先出一“江”字，接著運(yùn)用鋪陳的手法，不借筆墨，一連數(shù)語(yǔ)，始言其流“奔放肆大”，繼曰其勢(shì)“益張”，末道“波流浸灌，與海淚若”：凡作三層，寫(xiě)出水勢(shì)的三變，而且愈變愈大。這樣寫(xiě)，一是為后文蓄勢(shì)，欲使其精神倍出;二是為快哉亭描繪出一個(gè)闊大雄偉的背景，以使得小巧玲瓏的亭臺(tái)與雄渾壯關(guān)的長(zhǎng)江成一鮮明的對(duì)照，收到相映成趣的藝術(shù)效果，文章開(kāi)篇，頓覺(jué)其氣勢(shì)奔放。接下去文章以敘事入題。首提建事之人——“清河張君夢(mèng)得”，次敘建亭背景——“滴居齊安”，再述亭之修建及其所在——“即其廬之西南為亭”，再言建亭目的——“以覽觀江流之勝”，后點(diǎn)為事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名最后點(diǎn)出，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。這樣寫(xiě)，在內(nèi)容上起到了強(qiáng)調(diào)、突出的作用。在結(jié)構(gòu)上，為了能使其與下文銜接緊密。作者敘事簡(jiǎn)練，層次井然。“滴居”二字為后文伏筆，更是章法上的嚴(yán)謹(jǐn)之處。

接著，文章用一表述原因的虛詞，“蓋”字緊承上文，寫(xiě)出第二段。此段又分兩幅排寫(xiě)，解釋亭以“快哉”為名的原由。先寫(xiě)登臨亭子之所見(jiàn)令人“快哉”?！澳媳卑倮?，東西一舍。”這兩句是總寫(xiě)，說(shuō)明在亭子中極目四望，能望見(jiàn)十分開(kāi)闊的地面，為下文具體寫(xiě)景設(shè)下了廣大的天地?！皾秊憶坝浚L(fēng)云開(kāi)闔”，寫(xiě)江流的氣勢(shì)。波浪洶涌固已壯麗，而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、變幻不定的風(fēng)云更是雄奇。接著用整齊的對(duì)偶句有聲有色地描繪了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出沒(méi)，似耳聞魚(yú)龍之悲嘯。這種景象瞬息萬(wàn)變，令作者感到休目驚心，因而“不可久視”。這段描寫(xiě)，將景色的奇幻和壯觀寫(xiě)得淋漓盡致?！敖衲说猛嬷畮紫?，舉目而足”為過(guò)渡句，既將文章引向深人，下文的“西望武昌諸山”即從“舉目”遠(yuǎn)視而來(lái)，而“玩”、“足”兩字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照應(yīng)了題意。從“西望”開(kāi)始由寫(xiě)江水轉(zhuǎn)人寫(xiě)山岡，也即將視線從江面轉(zhuǎn)至岸上。岸上風(fēng)光寫(xiě)得明麗清晰，岡陵、草木、云煙、日色、屋舍，盡收眼底，歷歷如畫(huà)。江山形勝，對(duì)此水色山光，登臨者誰(shuí)都“快哉”于心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由點(diǎn)了出來(lái)。然而這只是將亭子取名為“快哉”的一個(gè)原因。接著再敘述憑吊此地的三國(guó)遺跡也足以使人稱快。“至于”以下四句，追溯了赤壁大戰(zhàn)的情景，筆墨極其簡(jiǎn)省卻又搖曳生姿?！捌⒃骸北臼切币暤臉幼樱梢隇榘烈?，這就傳神地描繪出當(dāng)時(shí)曹操、孫權(quán)氣吞對(duì)方的氣概?！膀G騖”，猶言馳騁、疾馳，形容來(lái)往活躍，形象地再現(xiàn)了周瑜、陸遜在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)勝角逐的情景。說(shuō)明憑吊歷史遺跡，感染古人的流風(fēng)余韻也足以使世俗之人稱快，這是將亭子取名為“快哉”的另一個(gè)原因。以上兩幅文字，雖同在解釋亭名“快哉”的原因，卻又有著賓主之分：前幅是主，后幅為賓，而且詳主略賓，借賓形主。寫(xiě)覽觀勝景運(yùn)用實(shí)筆，濃墨里彩，大肆渲染，寫(xiě)憑吊遺蹤，運(yùn)用虛筆，輕描淡寫(xiě)，簡(jiǎn)潔勾勒。這樣詳略兼行，虛實(shí)并舉，使得文章既在內(nèi)容上突出了重點(diǎn)，又在布局上顯得濃纖得哀，琉密有致，既具整傷之感，還呈活潑之姿。

第三段就“快哉”二字抒發(fā)議論。承接上文的懷古，探求“快哉”兩字的出處，因而自然地引錄了宋玉《風(fēng)賦》中所寫(xiě)的有關(guān)故事。這個(gè)故事不僅交代了“快哉”兩字的來(lái)歷，而且還從宋玉將風(fēng)分為雌雄，認(rèn)為楚王的雄風(fēng)庶人不得與共生發(fā)開(kāi)去，指出風(fēng)沒(méi)有雌雄之分，而人有遇不遇之別，因此，同樣一陣風(fēng)吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到憂傷了，這是因?yàn)楦魅说那闆r不同，和風(fēng)本身無(wú)涉。行文至此，極其自然地引向了文章主旨的討論：士處于世，該抱怎樣的態(tài)度。作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正兩種態(tài)度：一是假如一個(gè)人心中沒(méi)有自得之樂(lè)，那么無(wú)論到什么地方，他都不會(huì)偷快;一是假如一個(gè)人心中坦然自若，不因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚鴤ψ约旱谋拘?，那么無(wú)論到什么地方，他都不會(huì)不愉快。接著就以張夢(mèng)得的具體行為來(lái)對(duì)后面一種態(tài)度作出肯定。張夢(mèng)得是蘇軾的摯友，深受蘇軾思想性格的影響。蘇軾在長(zhǎng)期的滴居生活中曠達(dá)自持，隨遇而安，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。張夢(mèng)得也“不以謫為患”，他在黃州屈任主簿之類的小官，利用征收錢糧之余暇，放任于山水之間。作者認(rèn)為張夢(mèng)得能如此，說(shuō)明他內(nèi)心有過(guò)人之處，并設(shè)想即使讓他住在極其簡(jiǎn)陋的用蓬草編門(mén)、破甕做窗的屋子里，他也不會(huì)有什么不快樂(lè)的事。這既照應(yīng)了前面的“何適而非快”，又為下文作鋪墊?！岸鴽r乎”兩句夸張地表現(xiàn)了張夢(mèng)得居住于此的快樂(lè)：可用長(zhǎng)江清流來(lái)洗滌，能與西山白云相對(duì)揖，可謂極盡耳目所能取得的樂(lè)趣來(lái)使自己暢快。文章至此，主旨己顯，并已暗與前文的造亭觀景相呼應(yīng)，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波瀾，用“不然”兩字反面說(shuō)開(kāi)去，再深一層說(shuō)明文章主旨。作者仍由寫(xiě)景入手，繪出了一幅與前迥異的畫(huà)面：連綿不斷的山岡，深不見(jiàn)底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹(shù)，清風(fēng)吹動(dòng)，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩(shī)人士大夫看來(lái)，當(dāng)然會(huì)觸景生情，黯然神傷。故作者不由得說(shuō)道：“烏睹其為快也哉!”這句既照應(yīng)了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，又進(jìn)一步襯托了張夢(mèng)得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷，其反潔的語(yǔ)氣發(fā)人深思，言盡而意不盡。結(jié)尾交代寫(xiě)作的時(shí)間及作者。作者的祖先是趙郡欒城人，所以他自稱趙郡蘇轍。

在中國(guó)古代，修筑亭臺(tái)樓觀時(shí)常常要撰寫(xiě)記文，記述建造、修葺的過(guò)程，以及登臨所見(jiàn)和引起的感慨等等。這篇文章就是此類文章的代表作。它在記述了建造亭子的有關(guān)問(wèn)題之后，即描繪登臨所見(jiàn)的景色并由此而引起感慨，抒發(fā)議論：認(rèn)為士處于世，應(yīng)像張夢(mèng)得這樣心中坦然，“何適而非快”，并以此慰勉包括作者自己在內(nèi)的所有被貶的人。文章表面上反映了作者身處逆境的曠達(dá)胸懷，實(shí)際上也流露出他對(duì)政治失意的牢騷和不平。[2] [1] [4-6]

名家評(píng)價(jià)

茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百六十三：“入宋調(diào)而其風(fēng)旨自佳?！盵1]

林云銘《古文析義》卷十五：“全篇止拿定‘快哉’二字洗發(fā)，可與乃兄《超然亭記》并傳。蓋‘超然’二字出《莊子》，‘快哉’二字出《楚辭》，皆有自樂(lè)其樂(lè)之意?！弧俗佑擅?，而子瞻為文，言其何適而非快。俱從居官不得意時(shí)看出，取意亦無(wú)不同也。文中一種雄偉之氣，可籠革海內(nèi)，與乃兄并峙千秋。子瞻嘗云：‘四海相知惟子由，天倫之中豈易得?’此安得不令人羨煞?！盵1]

吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十一：“前幅握定‘快哉’二字洗發(fā);后幅俱從謫居中生意。文勢(shì)汪洋，筆力雄壯。讀之令人心胸曠達(dá)，寵辱都忘。”[1] [3]

過(guò)珙《古文坪注》卷十：“因‘快哉’二字發(fā)一段議論，尋說(shuō)到張夢(mèng)得身上，若斷若續(xù)，無(wú)限煙波。前豐極力敘寫(xiě)快字，后豐請(qǐng)居尋出快字意來(lái)，首尾機(jī)神一片。文致汪洋，筆力雄幼，自足與長(zhǎng)公相雁行?！盵1]

愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋文醇》卷五十一：“昔王右軍蘭辛修禊，當(dāng)索山坡嶺、茂林修竹之間，觴味流連，而感嘆于今跡明陳，作詩(shī)吸件，復(fù)序以明之。然則所云‘信可樂(lè)’者，固仍未嘗樂(lè)也。其撤所為清風(fēng)明月皆粉人志士之所悲傷憔悴而不能勝者砍!夫元會(huì)運(yùn)世與一彈指無(wú)珠，未能于此灑然，真樂(lè)何由可味。若極外物以為樂(lè)，滋不樂(lè)也。欲淵在陋巷不改其樂(lè)，豈樂(lè)陋巷那?”[1]

沈德潛《唐宋八大家文讀本》卷二十六：“金玉錦繡，五燕大烹，滿往非病，中無(wú)自得之實(shí)也。空室蓬戶，跪食飲水，滿往非樂(lè)，不虧天性之真也。子由雖未幾此，而見(jiàn)能及之，借題發(fā)揮，真覺(jué)觸處皆是?！盵3]

唐德宜《古文典》卷八引孫執(zhí)升：“通篇俱枕‘快’字發(fā)論，蓋因張君該居齊安，世俗以為不快，而張君獨(dú)能作辛挽勝，于不快中自有大快。此其度里量有過(guò)人處。雄篇中略敘作辛之由，下一段寫(xiě)今日所見(jiàn)之快，一段寫(xiě)往古流遺之快，然后借楚王、宋玉之言，引起張公今日意中之快，非復(fù)騷人志士之悲傷性悴者比。知此寫(xiě)來(lái)，便令快字通篇出色。行文豪宕自得，真是用意高拔。”[1]

黃州快哉亭記作者簡(jiǎn)介

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