吳志根《金史》中國名著簡介

作者：吳志根

《金史》一百三十五卷，元代脫脫、阿魯圖等纂修，是一部比較完整、比較系統(tǒng)地記載金朝歷史的重要史籍。

《金史》作為“二十四史”之一，與其他“正史”一樣，采用紀傳體。全書分《本紀》十九卷，《志》三十九卷，《表》四卷，《列傳》七十三卷，末附《金國語解》一卷?！侗炯o》首卷是《世紀》，記載了金始祖函普到康宗烏雅束的世系，簡敘了世居白山(長白山)黑水(黑龍江)間的女真族由原始社會末期跨入階級社會，由各部紛爭的混亂局面到趨向統(tǒng)一，逐漸強盛的過程。從中可以了解到：女真族“舊俗無室廬”、“隨水草以居”，到后來“耕墾樹藝，始筑室，有棟宇之制”；初無文字，“無書契，無約束”，到后來“稍以條教為治，部落浸強”；“舊無鐵”，到后來“得鐵既多，因之以修弓矢，備器械，兵勢稍振”等經(jīng)濟文化發(fā)展的情況。從第二卷起，記載了金太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、衛(wèi)紹王、宣宗、哀宗等九朝的歷史。其中太祖本紀記載了金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，置猛安謀克之制，建立金朝奴隸制國家，頒行女真文字，戰(zhàn)勝并攻滅遼朝等史實。太宗本紀主要記載：金太宗繼續(xù)開展對遼、宋的戰(zhàn)爭，擒遼天祚帝，滅北宋，擄徽、欽二宗，并進一步南下侵掠南宋。在繼續(xù)擴大侵掠戰(zhàn)爭、拓展金朝領土的過程中，金朝的政治、軍事、經(jīng)濟制度也隨之改變和發(fā)展。熙宗本紀反映了廢除女真舊制(勃劇烈制)，采用漢制等政治改革，統(tǒng)治集團內部的爭斗、政變，各族人民的反金斗爭等。海陵王本紀，主要記載了金朝進一步改革政治制度，任用漢人，采用漢制，推行封建化，并再次發(fā)動侵掠南宋的戰(zhàn)爭，鎮(zhèn)壓各族人民的起義等。世宗本紀和章宗本紀是《本紀》中最詳?shù)模d有：金朝統(tǒng)治者爭取各族貴族的支持，鞏固統(tǒng)治，完成向封建化的過渡；農(nóng)、牧、手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟的發(fā)展；封建剝削的加強和農(nóng)民起義；民族間的融合和斗爭；金宋、金蒙間的戰(zhàn)爭；章宗時黃河三次大決堤，土地兼并，社會經(jīng)濟的衰落等材料。衛(wèi)紹王本紀，宣宗本紀和哀宗本紀主要記載金蒙戰(zhàn)事，統(tǒng)治集團內部的互相傾軋誅殺，紅襖軍等各族人民反金抗蒙斗爭等。

《志》是《金史》較詳?shù)牟糠郑纭妒池浿尽繁容^詳細地記載了女真族在中原實行猛安謀克屯田的情況，又記金末鈔法混亂，濫發(fā)鈔幣的情形。《地理志》記載了我國北方各州縣的建置沿革。《河渠志》記金朝修治黃河和北方的水運交通情形。這些，都是有參考價值的。此外，《百官》、《選舉》、《兵》、《刑》等志也都有較大的參考價值。

《列傳》部分，有些傳記敘事較詳，可補本紀的不足。例如《窩斡傳》專記撒八和移刺窩斡領導的契丹部族起義，比世宗本紀要詳細得多；《仆散安貞傳》、《國用安、時青傳》、《完顏仲元傳》等詳載了紅襖軍起義情形，又可補章宗本紀的不足。書末附《金國語解》，分官稱、人事、物象、物類、姓氏五類，對書中音譯的名詞注明漢義，對讀者很有幫助。

《金史》的材料來源，主要是金各朝的實錄和王鶚編修的《金史》。金世各朝都有實錄，金亡，元朝的元帥張柔收存金實錄，于元初送歸史館。后來，先仕于金后又仕于元的王鶚“置局纂就實錄，附修遼、金二史”(《元史·王鶚傳》)。他所修的《金史》有帝紀、列傳、志書等，是一部比較完整的史書。阿魯圖在《進金史表》中說：“張柔歸金史于其先，王鶚輯金事于其后”，張柔保存的金實錄和王鶚修纂的《金史》成了元修《金史》的主要根據(jù)。此外，元好問的《野史》、《壬辰雜編》，楊奐的《天興近鑒》，劉祁的《歸潛志》等也是元修《金史》的重要參考資料。其中有些書今已不存，賴《金史》保存了其中的一些材料，所以《金史》仍是有較高史料價值的。

但是，一方面由于元朝修史的目的是從歷史上尋找統(tǒng)治經(jīng)驗，加強他們的統(tǒng)治地位，另方面修金史的時間也比較倉促(元至正三年三月，即公元1343年4月開局，次年十一月成書)，所以《金史》也存在不少嚴重的錯誤和缺點。一是語多掩飾、虛妄，例如，《紇石烈牙吾塔傳》記其為侵宋戰(zhàn)爭的主帥，所向無敵，戰(zhàn)功卓著，而實際上他是“無功而還”。二是體例編次失當，有些該立傳的不立傳。例如，金初大將韓常，與另一名將宗弼共事，累有戰(zhàn)功，《金史》卻無傳。金太祖阿骨打抗遼建國，賴楊樸的幫助，楊出力甚多，事見《遼史》，而《金史》無傳。崔立殺宰相、劫后妃等，以汴京降蒙古，按舊史家的觀點應列入《金史》叛、逆臣傳中，而元末修史官卻把他與完顏奴申等“功臣”同卷，這是編次失當。三是人名錯訛，互相歧異。例如，宗杰，太祖子，目錄列本名木里也，而卷六十九傳作沒里野。宗望，卷七十四作斡離不，又名斡魯補，《禮志》作斡里不。宗翰，卷七十四說本名粘罕，又名粘沒罕，而《禮志》作粘哥。阿忽帶，《馮璧傳》中作阿虎帶，《完顏訛可傳》中又作阿祿帶，等等，這種譯名上的不統(tǒng)一，造成了混亂。而且，常與《遼史》、《宋史》、《元史》相互歧異。清代施國祁作《金史詳?！?、汪輝祖撰《遼、金、元三史同名錄》，今人陳述作《金史拾補五種》，均可參考?！督鹗贰放c《遼史》、《宋史》之間，由于各自的立場不同，互相脫節(jié)矛盾之處較多，在史事評論上，更是各不相同，所以閱讀時三史應互相參照。

《金史》的版本，有元至正刊本，明朝的南監(jiān)本，清朝的北監(jiān)本、殿本。百衲本影印的是元至正刊本(其中八十卷是初刻，五十五卷是元末以后的復刻本)。中華書局以百衲本為底本，參照其他各本進行點校，于1975年出新標點本，是目前最好的版本。

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