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智囊《敏悟卷十八》譯文與賞析

大道家園 2023-07-19 02:52:19

敏悟卷十八

敏悟卷十八

【原文】

剪彩成花

,青陽笑之。人工則勞
,大巧自如。不卜不筮
,匪慮匪思
。集《敏悟》

【譯文】

用彩紙剪成的花朵再美麗,春天也會譏笑她

,盡管人花費了很多工夫
,也不如大自然的美景天成。聰明智慧的人不算不卜
、不思不慮,也能順應自然的變化
。因此集《敏悟》卷

司馬遹大智識人

【原文】

晉惠帝太子遹。自幼聰慧

,宮中嘗夜失火,武帝登樓望之
,太子乃牽帝衣入暗中
。帝問其故,對曰:“暮夜倉卒
,宜備非常
,不可令照見人主?div id="4qifd00" class="flower right">
!睍r遹才五歲耳
,帝大奇之
。嘗從帝觀豕牢
,言于帝曰:“豕甚肥,何不殺以養(yǎng)士
,而令坐費五谷?”帝撫其背曰:“是兒當興吾家
?div id="m50uktp" class="box-center"> !焙缶挂再Z后讒廢死,謚愍懷
。吁!真可愍可懷也

【譯文】

晉惠帝的太子司馬遹

,從小就聰明機智。宮中有一天夜里失火
,武帝登樓觀看火勢,太子拉著武帝的衣角
,要武帝藏在暗處
。武帝問太子原因,太子說:“黑夜忙亂中
,應該防備萬一,不能讓火光照到皇帝
?div id="d48novz" class="flower left">
!边@時司馬遹才五歲,武帝大感吃驚
。還有一次,司馬遹隨同晉武帝去檢查豬圈
,他指著滿欄的肥豬問晉武帝:“這些豬已養(yǎng)得很肥了
,為什么不殺了來犒勞將士,反而讓它們白白浪費糧食呢
?”武帝聽后
,輕撫太子的背說:“這孩子一定會使我的國家興盛?div id="4qifd00" class="flower right">
!焙髞硭抉R遹竟因賈后的讒言而被廢慘死,謚號愍懷
。唉
!實在是一位值得憐憫、值得懷念的太子?div id="4qifd00" class="flower right">
。?/p>

【夢龍評】

此大智識人

,何以不祿
?噫!斯人而祿也
,司馬氏必昌,而天道僭矣
。遹謚愍懷
,而繼惠世者,一懷一愍
,馬遂革而為牛,天之巧于示應乎

【解評】

這里提到的兩件事

,雖然都極為細小,但從中也可以看出司馬遹的聰慧
、細心

李德裕公輔之器

【原文】

李德裕神俊

,父吉甫每向同列夸之。武相元衡召謂曰:“吾子在家
,所讀何書
?”意欲探其志也。德裕不應
,翌日
,元衡具告吉甫
,吉甫歸責之
。德裕曰:“武公身為帝弼
,不問理國調陰陽,而問所讀書
。書者,成均
、禮部之職也
。其言不當,是以不應
。”吉甫復告
。元衡大慚

【譯文】

李德裕早熟聰明,他的父親李吉甫常常向同朝官員夸贊兒子

。宰相武元衡有一次召來李德裕并問他:“孩子,你在家都念些什么書
?”想借此試探德裕的志向
,不料李德裕竟不回答。第二天
,武元衡把這件事告訴李吉甫,李吉甫回家后責備兒子
。李德裕說:“武公身為宰相
,不問治理國家、調和陰陽的大事
,卻問我讀什么書。讀書是太學
、禮部管的事
,他問的不當,所以我沒有回答他
。”李吉甫又將原委告知武元衡
,武元衡大為慚愧

【夢龍評】

便知是公輔之器。

【解評】

李德裕小小年紀能說出這番話,從他的膽識

、聰慧就知道他日后必為相才。

文彥博灌水取球 司馬光砸缸救人

【原文】

彥博幼時

,與群兒戲擊球
,球入柱穴中
,不能取
,公以水灌之,球浮出

【譯文】

文彥博幼年時

,和同伴一起玩球
。有一次
,球滾入洞中拿不出來,文彥博就提水灌洞
,不久球就浮出洞口

【原文】

司馬光幼與群兒戲

,一兒誤墮大水甕中
,已沒,群兒驚走
,光取石破甕,遂得出

【譯文】

司馬光小時候

,一次和同伴嬉戲,有個玩伴不小心失足掉入大水缸中
,全身已被水缸淹沒,大家驚惶地一哄而散
。司馬光拿起一塊大石頭把水缸打破
,這個小孩才得以出來。

【夢龍評】

二公應變之才

,濟人之術
,已露一斑
。孰謂“小時了了者,大定不佳”耶?

【解評】

文彥博和司馬光應變的機智

、救人的本領,在兒童時就已顯現(xiàn)出來
,誰說“小時候聰明
,長大就一定不出色呢?”

曹沖稱象

【原文】

曹沖〔字倉舒〕自幼聰慧

。孫權嘗致巨象于曹公,公欲知其斤重
,以訪群下
,莫能得策。沖曰:“置象大船之上
,而刻其水痕所至,稱物以載之
,一較可知矣
。”沖時僅五六歲
,公大奇之

【譯文】

曹沖(字倉舒)從小就聰明而有智慧

。孫權曾送給曹操一頭大象
,曹操想知道大象有多重,問遍所有官員
,都想不出秤大象的方法。曹沖說:“把大象放到船上
,刻下船身水跡到達的位置
,再換載其他已知重量的物品,一比較就會知道大象的重量
。”當時曹沖只有五六歲
,曹操聽了十分驚奇

【解評】

細心觀察微小事物,善于分析思考就能發(fā)現(xiàn)其中深奧的科學秘密

,或者能在一些看來很平凡的科學領域中產(chǎn)生重大的突破

楊佐設水盤

【原文】

陵州有鹽井,深五十丈

,皆石作底
,用柏木為干,上出井口
,垂綆而下,方能得水
。歲久
,干摧敗,欲易之
,而陰氣騰上
,入者輒死。唯天雨則氣隨以下
,稍能施工,晴則亟止
。佐官陵州
,教工人用木盤貯水,穴隙灑之
,如雨滴然,謂之水盤
。如是累月
,井干一新,利復其舊

【譯文】

陵州有口鹽井,深達五十丈

,井底都是巖石
,井壁用柏木筑成,并高出井口
,再由井口垂下繩索汲取鹽水
。由于使用多年
,柏木已腐朽
,想更換新木,但井中陰氣上升
,進入井中的人就會死去
。只有雨天時陰氣隨著雨水下降
,勉強才能施工
,一旦天氣放晴就要立即停工。楊佐當時在陵州做官
,就教工人用木盤盛水
,讓水由木盤縫隙中像雨滴般漏出
,稱為水盤
。這樣過了幾個月,井壁中的柏木終于修復一新
,鹽井又恢復了原來的功效。

【解評】

如果只是一味坐等固守

,就永遠不會找到解決問題的方法

尹見心斷木

【原文】

尹見心為知縣?div id="4qifd00" class="flower right">

?h近河,河中有一樹
,從水中生
,有年矣,屢屢壞人舟
。見心命去之
,民曰:“根在水中甚固
,不得去
。”見心遣能入水者一人
,往量其長短若干
,為一杉木大桶
,較木稍長
,空其兩頭,從樹杪穿下
,打入水中,因以巨瓢盡涸其水
,使人入而鋸之
,木遂斷

【譯文】

尹見心任知縣時,縣城附近有條河流

,河中有棵樹,樹根生于水中
,樹木已有多年
,常常撞壞河中的船。尹見心命人砍去大樹
,但民工說:“樹根在河中,非常牢固
,不能砍斷
。”尹見心派一名能潛水的人
,潛入河底測量樹根的大小尺寸
,然后用杉木做成一個木桶
,比樹身稍微大一些
,上下兩端開口,從樹頂傳下套入水中
。再用大瓢將桶中河水舀盡,命人進入木桶中鋸樹
,樹木終于被砍斷

【解評】

一切推理都必須從觀察與思考中得來。遇到難題

,只有在思考的實踐中才能不斷提高思考的能力
,找到解決問題的方法

懷丙撈鐵牛

【原文】

宋河中府浮梁

,用鐵牛八維之,一牛且數(shù)萬斤
。治平中
,水暴漲絕梁
,牽牛沒于河
。募能出之者,真定僧懷丙以二大舟實土
,夾牛維之
,用大木為權衡狀鉤牛,徐去其土
,舟浮牛出
。轉運使張燾以聞,賜之紫衣

【譯文】

宋代河中府的浮橋,用八頭鐵牛牽系著

,一頭鐵牛有數(shù)萬斤
。治平年間河水暴漲,沖毀浮橋
,鐵牛沉沒在河中
。官府招募能使鐵牛浮出水面的人
。真定寺有個叫懷丙的僧人
,用兩艘大船裝滿泥土,再將船夾住水中的鐵牛并系住
,用大木頭做成秤的樣子鉤住鐵牛,然后慢慢減去船中的泥土
,船漸漸浮起
,鐵牛也就出了水面。轉運使張燾聽說這件事后
,賜給懷丙一件紫色袈裟

【解評】

其實懷丙“請”的“大力神”就是水的浮力

。裝滿泥沙的大船很沉
,吃水很深,排水量也很大
,向上的浮力與大船和泥沙的總重力相等
。把泥沙鏟去以后
,浮力就大于船的重力
,船應當向上浮,可是又被那鐵牛拖住了
。于是浮力“大力神”便去拉鐵牛了
。鏟去的泥沙越多,多余的浮力就越大
。當多余的浮力超過鐵牛的重力和淤泥對鐵牛的吸力時
,鐵牛就離開了河底,船就可以拖著它在河里前進了
。在當時條件下,懷丙就能運用浮力
,可見智慧的高深

漢高祖柏人不宿 唐太宗牛口擒竇

【原文】

漢高祖過柏人

,欲宿
,心動,詢其地名
,曰“柏人”,柏人者
,迫于人也
。不宿而去。已而聞貫高之謀
。高祖不禮于趙王,故貫高等欲謀弒之

【譯文】

漢高祖有一次路經(jīng)柏人縣

,想住下來,但心頭總覺不妥
,就問別人這里的地名
,回答說是“柏人”
。柏人是被人迫害的意思
。于是高祖沒有住宿就離開了。不久就聽說貫高的陰謀
。原來
,劉邦曾經(jīng)對自己的女婿趙王張敖非常倨傲
,結果惹怒了趙王相貫高
,貫高預備在柏人縣刺殺劉邦。

【原文】

竇建德救王世充,悉兵至?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">??div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。李世民喜曰:“豆入?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">??div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,必無全理?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼煲粦?zhàn)擒之

【譯文】

竇建德率兵救援王世充

,大軍行至?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?凇@钍烂窀吲d地說:“豆入?div id="jfovm50" class="index-wrap">??div id="jfovm50" class="index-wrap">,必無生還之理
。”結果一戰(zhàn)生擒竇建德

【夢龍評】

后漢岑彭伐蜀

,至彭亡,遇刺客而死
。唐馬燧討李懷光,引兵下營
,問其地
,曰:“埋光村?div id="m50uktp" class="box-center"> !毕苍唬骸扒苜\必矣?div id="m50uktp" class="box-center"> !惫?div id="m50uktp" class="box-center"> 。遼主德光寇晉,回至殺胡林而亡
。宋吳璘與金人戰(zhàn)
,大敗于興州之殺金坪
。弘治中
,廣西馬參議玹與都司馬某征瑤,至雙倒馬關
,皆為賊所殺
。寧王反,兵敗于安慶
,舟泊黃石磯
,問左右:“此何地名?”左右以對
,江西人呼“黃”如“王”音
,濠嘆曰:“我固應‘失機’于此
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睙o何就擒,讖其可盡忽乎
?文皇兵至懷來城
,毀五虎橋而進
。又如狼山
、土墓、豬窩等處
,俱不駐營
,惡其名也
。弘治乙丑
,昆山顧鼎臣為狀元。尹閣老值家居
,謂人曰:“此名未善
?div id="4qifd00" class="flower right">
!鄙w“臣”與“成”聲相似
,鼎成龍駕,名犯嫌諱
。至五月
,果驗。人謂尹之言亦有本同音
。景泰辛未狀元乃柯潛,時人云:“‘柯’與‘哥’同音
。未幾
,英廟還自北,退居南宮,固‘哥潛’之讖
。”

【解評】

把一些本來不相關的事物比附在一起

,造成它們之間好像有必然的聯(lián)系
,在日常生活中這是不可取的。但這作為一種文化已經(jīng)滲透中國人的心中
。很多人在做事情之前都或多或少地會有這種思想。

楊修聰穎太露

【原文】

楊修為魏武主簿

。時作相國門
,始構榱桷。魏武自出看
,題門作“活”字
,便去
。楊見
,便令壞之,曰:“門中活
,‘闊’字
,王正嫌門大也
。”

人餉魏武一杯酪

,魏武啖少許
,蓋頭上題“合”字以示眾,眾莫能解
,次至楊修。修便啖之
,曰:“公教人啖一口也
,復何疑?”

魏武嘗過“曹娥碑”下

,楊修從
。碑背上見題作“黃絹幼婦外孫齏臼”八字
。魏武謂修曰:“解否
?”答曰:“解。”魏武曰:“卿未可言
,俟我思之
?div id="4qifd00" class="flower right">
!毙腥?div id="4qifd00" class="flower right">
,魏武乃曰:“吾已得?div id="4qifd00" class="flower right">
!绷钚迍e記所知
,修曰:“黃絹
,色絲
,于字為‘絕’;幼婦
,少女
,于字為‘妙’;外孫
,女子,于字為‘好’
;齏臼
,受五辛之器,于字為‘辭’
。所謂‘絕妙好辭’也!”魏武亦記之
,與修同
,嘆曰:“吾才去卿乃三十里?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

操既平漢中

,欲討劉備而不得進
,欲守又難為功
。護軍不知進止,操出教
,唯曰:“雞肋
?div id="4qifd00" class="flower right">
!蓖獠苣軙?div id="4qifd00" class="flower right">
,楊修曰:“夫雞肋
,食之則無所得,棄之則殊可惜
。公歸計決矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
!蹦怂秸Z營中戒裝
,俄操果班師。

【譯文】

楊修任曹操主簿時

,有一次曹操整修府邸大門
,曹操由內室走出察看
,在門上題一“活”字后便離去
。楊修看見后就命人將門拆毀,說:“門中活為‘闊’字
,這是大王嫌門太寬了
。”

有人獻給曹操一杯乳酪

,曹操吃了一口,在杯蓋上寫了一個“合”字后
,拿給其他官員
。眾官不知曹操用意,楊修見了
,便拿起杯子喝了一口,說:“曹公教‘人’各喝‘一口’
,還有什么好遲疑的呢
?”

楊修有一次隨曹操經(jīng)過曹娥碑,見碑上題有“黃絹幼婦

,外孫齏臼”八字。曹操問楊修:“能否解釋此意
?”楊修答回答說:“能?div id="d48novz" class="flower left">
!辈懿僬f:“你先不要說
,讓我想想?div id="d48novz" class="flower left">
!弊吡巳锫泛?div id="d48novz" class="flower left">
,曹操才說:“我明白了?div id="d48novz" class="flower left">
!币獥钚迣懴滤拇鸢?div id="d48novz" class="flower left">
,楊修寫道:“‘黃絹’是色絲,合為絕字
;‘幼婦’是少女
,合為‘妙’字
;‘外孫’是女兒之子
,合為‘好’字;齏臼是受辛之器
,合為‘辭’字
。所以是‘絕妙好辭’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!辈懿僖矊懴滤拇鸢福鶎懞蜅钚薜囊粯?div id="jfovm50" class="index-wrap">。曹操感嘆地說:“我的智慧與你相差有三十里遠
。”

曹操平漢中后

,想繼續(xù)討伐劉備,卻無法向前推進
;想堅守漢中
,又很難防御得住。將軍們也不知該守該戰(zhàn)
。一天,曹操走出營帳
,只說:“雞肋
。”將軍個個不知曹操的意思
。楊修說:“雞肋
,吃起來肉不多
,沒什么好吃
,但丟掉又覺得可惜,我看曹公已經(jīng)決定班師回朝
?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇谑撬较乱勘硌b備
,不久曹操果然下令班師回朝

【夢龍評】

德祖聰穎太露

,為操所忌,其能免乎
?晉
、宋人主多與臣下爭勝詩
、字
,故鮑照多累句,僧虔用拙筆
,皆以避禍也

【解評】

這幾則故事充分體現(xiàn)了楊修的聰明才智,然而正如馮評所說

,楊修因為鋒芒太露而被曹操殺害。因此
,看這些故事后
,應知道聰敏才智的施展也要看客觀條件是否允許,做人不可鋒芒太露

成天子

【原文】

北齊文宣將受禪,夢人以筆點額

。王曇哲賀曰:“‘王’上加點
,乃‘主’字,位當進矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄策吪簠庆瘛秶y(tǒng)志》載熊循占吳大帝之夢同此?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

隋文帝未貴時,嘗夜泊江中

,夢無左手
,覺甚惡之。及登岸
,詣一草庵
,中有一老僧
,道極高
,具以夢告之。僧起賀曰:“無左手者
,獨拳也
,當為天子
?div id="m50uktp" class="box-center"> !焙蟮叟d,建此庵為吉祥寺

唐太宗與劉文靜首謀之夜

,高祖夢墮床下,見遍身為蟲蛆所食
,甚惡之。詢于安樂寺智滿禪師
,師曰:“公得天下矣
!床下者,陛下也
;群蛆食者,所謂群生共仰一人活耳
?div id="m50uktp" class="box-center"> !备咦婕纹溲浴?/p>

【譯文】

北齊文宣帝高洋在即將稱帝之時

,夢到有人用筆在他額頭上點了一下
,王曇哲聽說后立即恭賀,說:“王上加點是‘主’
,是應當稱帝的征兆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

隋文帝還沒有顯貴時

,有一次將船停泊在江中,夢到自己沒了左手
,醒后很是覺得惡心。等到上岸后
,他來到一所草庵
,庵中有一老和尚,道行極高
,文帝就將自己的夢告訴了老和尚
。和尚起身恭賀道:“沒有了左手就是獨拳,一定能成為天子
?div id="4qifd00" class="flower right">
!焙髞砦牡鄣堑畚唬匦抡掴痔?div id="4qifd00" class="flower right">
,賜名“吉祥寺”

唐太宗與劉文靜在起事的那天夜里,高祖夢到自己掉下床來

,全身被蛆蟲啃食,很是覺得厭惡
。于是就前去詢問安樂寺的智滿禪師
,智滿禪師說:“你定能取得天下,床下則為臺階
,臺階即陛下
,群蛆啃食
,表示天下眾生全仰先生一人而活
。”高祖聽了他的話
,對他夸獎了一番

【解評】

單單從文字游戲的角度來看,這些故事也是比較有意思的

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