崔雄權《李生窺墻傳》東方文學名著鑒賞

作者：崔雄權

【作家簡介】金時習(1435—1493)朝鮮李朝時期詩人、小說家。字悅卿，號梅月堂，生于漢城一封建貴族家庭。幼年聰穎過人，5歲能詩，人稱“5歲文章”。曾隨名師金泮攻讀中國四書五經(jīng)和諸子百家的著作。15歲去三角山讀書堂學習。1455年世祖李瑈篡位后，加重了對人民的壓迫和剝削，并廢除集賢殿，屠殺文人學士。他對世祖暴政不滿，焚毀書籍，撕碎儒服，削發(fā)為僧，四處云游，并開始文學創(chuàng)作。從1464年左右起，在慶州金鰲山居住6年。1471年拒絕世祖召他進京為官。后移居京畿道揚州郡水落山。1481年還俗。晚年在江原道雪岳山隱居。在云游各地期間，他創(chuàng)作了大量詩歌和小說。著有詩集《宕游關西錄》、《宕游關東錄》、《宕游湖南錄》、《宕游金鰲錄》、《關東日錄》、《溟州日錄》和短篇小說集《金鰲新話》等。金時習一生不和當權者妥協(xié)，1493年逝世于慶州鴻山無量寺。

金時習是朝鮮第一個小說作家。他在金鰲山期間創(chuàng)作的《金鰲新話》，在人物描寫和情節(jié)安排上，都突破了稗說作品的范圍，成為朝鮮的第一部小說作品。《金鰲新話》收有短篇小說5篇，即《李生窺墻傳》、《萬福寺樗蒲記》、《醉游浮碧亭記》、《龍宮赴宴錄》、《南炎浮州記》，其中《李生窺墻傳》是最有代表性的作品?！督瘀椥略挕返膭?chuàng)作受明代瞿估的《剪燈新話》中的詩《聯(lián)芳樓記》與《愛卿傳》的影響較深。此外，漢詩在金時習的文學作品中也占有很大的比重，現(xiàn)存有詩歌2100余首，以反映社會下層人民苦難生活的作品最為出色。如《記農(nóng)夫語》，寫農(nóng)民租稅負擔的沉重和失去土地的悲慘情景。有名的《漁夫》、《詠山家苦》、《嗚呼歌》、《書事》等詩都是這類作品。著作有《梅月堂文集》19卷、《梅月堂詩集》15卷。

【內(nèi)容提要】松都有一書生叫李生，有一窈窕淑女叫崔娘。李生常過崔娘之家到國學(成均館)讀詩。有一日，李生又路過崔娘之家，稍作停留偷窺墻內(nèi)。這時，崔娘倦繡停針，支頤而吟詩。李生聽到吟詩聲，心情恍惚，下午回家的路上賦詩一首，扔到崔娘的院墻之中。以此為契機，倆人之間盟發(fā)了愛心，李生時時逾墻與崔娘密會。李生的父親知道兒子的私情后，強行把李生謫送蔚州，讓他潛心讀書。崔娘蒙在鼓里，天天等李生。終于有一天，知道李生被謫送后，崔娘害相思病，從此日見消瘦，終于臥病不起。

崔娘的父母知道女兒的病因后，叫媒婆到李家求婚。經(jīng)過一段波折李生與崔娘終于喜結(jié)良緣?；楹笠钅?，李生“捷高科，登顯仕，聲價聞于朝著”。不過好景不長，紅賊進犯京城，李生與崔娘避戰(zhàn)亂到鄉(xiāng)下。途中遇紅賊，崔娘喪命。在作品的最后部分里，崔娘重新還生，與李生過一段恩愛夫妻生活后，又飄然逝去。李生思念之余得病“數(shù)月而卒”。

【作品鑒賞】這部作品通過李生與崔娘的愛情故事，歌頌了青年男女的自由愛情，批判了封建的禁欲主義思想。

小說一般被認為是“現(xiàn)實的忠實的體現(xiàn)”，這里包括“真實”和“現(xiàn)實”這兩層意思。因而，現(xiàn)實中不可能有的人物和情節(jié)以及違悖人類社會規(guī)律的生活形態(tài)，是為現(xiàn)代小說所不取的。但是，《李生窺墻傳》卻以發(fā)生于奇異的幻想世界的故事為作品的內(nèi)容，其情節(jié)都與現(xiàn)實相去甚遠，傳奇色彩成為它的極為明顯的特征?！独钌Q墻傳》的傳奇性，明顯地表現(xiàn)于人與鬼的交往和對假想世界的夢游上。在這里，既有現(xiàn)實的背景，又有現(xiàn)實的人物，只是人物被引進了超現(xiàn)實的非人間的世界，同鬼神或假想世界的主宰者打上了交道。金時習在《上抑自漢書》中有這樣一段話：“凡作文不欲虛飾多言，只以實語摛掇，首尾一貫，而句句字字誠懇發(fā)越，然后可以感格人心?！彼溃远鵁o物，言而無文，是傳之不遠的。《李生窺墻傳》雖然富有神秘的色彩，但作者不單純?yōu)榱耸霎愳牌?，而是有所寄托。他采用這種傳奇的手法，只是為了抒發(fā)胸臆。他在《上柳自漢書》中寫道：“屢見身世相違，如圓鑿方枘?！彼簧粲舨坏弥荆植辉疙槒某髳旱默F(xiàn)實。他的自我意識，同現(xiàn)實世界處于尖銳的對立狀態(tài)。他以傳奇的形式巧妙地把這種矛盾和自己的愿望表現(xiàn)于自己的作品里。李生和崔娘對愛情的向往，在當時的社會里不可能成為現(xiàn)實，他便讓他們在幻想的世界里一遂其愿。這些主人公在幻想世界里的奇異的經(jīng)歷和所睹所感，正是其自我意志的實現(xiàn)。他們通過幻想世界，才使自我意識同現(xiàn)實取得了協(xié)調(diào)。而這種融洽，正是作家的理想和追求。他畢生同丑惡的現(xiàn)實和橫暴的勢力作斗爭，所向往的就是這樣的融洽。而這種融洽，這種理想，在現(xiàn)實社會中是根本不可能實現(xiàn)的。作品的主人公也是如此，當他們回到現(xiàn)實社會時，立即處于與現(xiàn)實社會的對立之中，而且這種對立十分尖銳。所以為了求得解脫，為了與丑惡的現(xiàn)實徹底決裂，他們一回到現(xiàn)實中便各有抉擇。金時習采用這種傳奇式的手法揭示了社會矛盾，批判了當時的社會現(xiàn)實的丑惡，強烈地表明了自己的社會理想。

《李生窺墻傳》的第二個特點是按照事件本身的內(nèi)在聯(lián)系，按照人際關系而形成和發(fā)展；人物的命運依存于幻想事件的進展，服務于這一進展?！独钌Q墻傳》由男女主人公愛情的“上升”和“下降”過程構成故事體系。在這里，既有主人公處于順境時的歡樂，又有遇到挫折時的哀愁，既有父母刁難婚事的曲折，又有戰(zhàn)亂釀成的悲劇，還有鬼妻與其人夫相愛的場景，整個故事比較曲折，跌宕多姿，因果始末脈絡分明。在愛情的“上升”過程中，兩人的愛情由初期的父母阻攔而轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆慕Y(jié)合。在“下降”過程中，兩人因戰(zhàn)亂而造成的分離，經(jīng)過人鬼結(jié)合而轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆姆蛛x。整個故事，按照事件發(fā)展的邏輯而進展，與人物性格的發(fā)展不相契合。

朝鮮早期古典小說的明顯特征是敘述遠遠多于描寫。《李生窺墻傳》也是如此。在這部作品里，對人物的概括介紹，事件與事件的聯(lián)接以及事件發(fā)展結(jié)果的綜述，都使用了敘述的手法。作品一開頭就對李生和崔娘作了概括的介紹，這一敘述不僅勾勒出了人物的輪廓，還暗示了隨后展開的中心事件，在為中心事件的出現(xiàn)造成了懸念。在李生與崔娘的愛情“上升”階段，作家采用敘述的手法點明了他們的意愿。在愛情破滅的“下降”階段，作家又敘述了生人與死鬼的暫時歡聚。這些敘述十分簡潔，既點明了作品藝術表現(xiàn)上的著重點與次要方面的關系，又加強了作品的悲劇性?？上У氖?，這些敘述比較抽象和一般，不能不影響作品的感染力。特別是事件與事件的聯(lián)系，人物與人物的往來，由于敘述得過于簡略，讀者讀后難于徹悟事件的具體狀況，更感受不到場面的生活氣息。不過這只是故事的一點瑕疵。乃是故事的一種痕跡。

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