石川淳作品分析

【生卒】：1899—

【介紹】： 日本無賴派*作家，生于東京淺草，1920年東京外國語學(xué)校法語科畢業(yè)。畢業(yè)后成為雜志《現(xiàn)代文學(xué)》的同人，開始發(fā)表作品，研究、翻譯莫里哀法朗士、紀(jì)德等法國文學(xué)家作品，對象征派*文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。1924年任福岡高中法語教師，1935年辭職回到東京?；鼐┖螽?dāng)年發(fā)表處女作《佳人》。1936年發(fā)表中篇小說《普賢》*，獲當(dāng)年芥川文學(xué)獎。這些作品表現(xiàn)了作者對文學(xué)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)和變革。他的主要作品還有：《馬爾斯之歌》)1938，遭禁)、《黃金傳說》(1946)、《廢墟上的耶穌》(1946)、《紫苑物語》(1956)以及隨筆《夷齋游戲》(1961)等。

石川淳的大部分作品發(fā)表于戰(zhàn)后，和太宰治*、坂口安吾*等人一道被稱為無賴派。但在無賴派文學(xué)中，他是頗有個性的。在創(chuàng)作手法上，他受二十世紀(jì)初法國文學(xué)影響，注重思想性和象征性。他的作品雖然也表現(xiàn)了苦悶和彷徨，但結(jié)尾并不是完全找不到出路，大多在絕望的邊緣上隱隱約約發(fā)現(xiàn)一線希望。如《黃金傳說》中的“我”，口袋里放著一塊已停止走動的懷表。當(dāng)他歷盡艱辛找到下落不明的自己的女人時，那女人已當(dāng)了妓女，和一個魁梧的黑人美國兵消失在人群里。他正感到絕望、沮喪、無路可走時，口袋中的懷表開始滴答滴答地走起來。石川淳的另一篇代表作品《普賢》也表現(xiàn)了這種在絕望后產(chǎn)生新的希望之主題。石川淳不僅通曉法國文學(xué)，對日本的古代文學(xué)，尤其是江戶文學(xué)也有很深的造詣，還發(fā)表了許多歷史題材的小說，如長篇《至福千年》(1965－1966)等。

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