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石川淳作品分析

大道家園 2023-07-19 03:35:39

【生卒】:1899—

【介紹】: 日本無賴派*作家,生于東京淺草

,1920年東京外國語學校法語科畢業(yè)
。畢業(yè)后成為雜志《現(xiàn)代文學》的同人,開始發(fā)表作品
,研究、翻譯莫里哀法朗士
、紀德等法國文學家作品
,對象征派*文學產(chǎn)生濃厚的興趣。1924年任福岡高中法語教師
,1935年辭職回到東京
。回京后當年發(fā)表處女作《佳人》
。1936年發(fā)表中篇小說《普賢》*
,獲當年芥川文學獎
。這些作品表現(xiàn)了作者對文學傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)和變革。他的主要作品還有:《馬爾斯之歌》)1938
,遭禁)
、《黃金傳說》(1946)、《廢墟上的耶穌》(1946)
、《紫苑物語》(1956)以及隨筆《夷齋游戲》(1961)等

石川淳的大部分作品發(fā)表于戰(zhàn)后,和太宰治*

、坂口安吾*等人一道被稱為無賴派
。但在無賴派文學中,他是頗有個性的
。在創(chuàng)作手法上
,他受二十世紀初法國文學影響,注重思想性和象征性
。他的作品雖然也表現(xiàn)了苦悶和彷徨
,但結(jié)尾并不是完全找不到出路,大多在絕望的邊緣上隱隱約約發(fā)現(xiàn)一線希望
。如《黃金傳說》中的“我”
,口袋里放著一塊已停止走動的懷表。當他歷盡艱辛找到下落不明的自己的女人時
,那女人已當了妓女
,和一個魁梧的黑人美國兵消失在人群里。他正感到絕望
、沮喪
、無路可走時,口袋中的懷表開始滴答滴答地走起來
。石川淳的另一篇代表作品《普賢》也表現(xiàn)了這種在絕望后產(chǎn)生新的希望之主題
。石川淳不僅通曉法國文學,對日本的古代文學
,尤其是江戶文學也有很深的造詣
,還發(fā)表了許多歷史題材的小說,如長篇《至福千年》(1965-1966)等

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